9 pasos para el propósito diario

Cómo las víctimas de heridas autoritarias pueden volver a importar.

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Fuente: eric

(Este post es parte de una serie sobre heridas autoritarias y debe tomarse en el contexto de esta serie en curso, que analiza muchos aspectos de la personalidad autoritaria, las diversas formas en que los autoritarios lesionan a sus víctimas y los esfuerzos que las víctimas de contacto autoritario hacen para tratar de curarse a sí mismos. Si desea participar en mi investigación, lo invito a tomar mi Cuestionario Autoritario de Heridas.)

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Una forma profunda en que las víctimas de heridas autoritarias han sido perjudicadas es que crecieron sin creer que ellas, sus inquietudes o sus esfuerzos importaran. Ellos simplemente no contaron. Estos sentimientos de manera natural y bastante inevitable condujeron a resultados como tristeza para toda la vida, ansiedad, pensamientos suicidas, mala autoimagen y la incapacidad de vivir la vida a propósito e intencionalmente.

La atención basada en el trauma, la primera línea de ayuda con respecto a las víctimas traumatizadas, puede ayudar con estos desafíos. Pero la atención basada en el trauma y cualquier otro tipo de atención también deben complementarse con atención existencial. Cualquier atención brindada a las víctimas de heridas autoritarias debe complementarse con ayuda que busque directamente alentar a los clientes a “volver a importar”.

En el corazón del cuidado existencial está la filosofía conocida como existencialismo. El existencialismo es una filosofía ambiciosa que exige que cada ser humano pruebe a su ser querido. Le ruega al individuo que haga uso de la medida de la libertad que posee, que mire la vida a los ojos y se ocupe de la realidad, y que se mantenga firme como defensor de la dignidad humana. Argumenta que la vida, al combinar tremenda ordinariez con tremenda dificultad y al conducir a nada más que a la muerte, es un engaño; y que los seres humanos deben, sin embargo, engañar al tramposo adoptando una actitud indomable y creando el significado que requieren.

Esta agenda pone el listón muy alto y no parece adecuarse a la mayoría de las personas. El existencialismo falló porque no es realmente del gusto de la mayoría de la gente. Hace el trabajo para ellos; les molesta ser moral; exige que articulen sus propósitos de vida y los vivan; los alerta sobre la probable falta total de sentido del universo, y anuncia que es necesaria una especie de rebelión perpetua. Eso es mucho pedir.

Del mismo modo, proclama que encajar no será suficiente y que todos esos placeres y vicios fáciles, aunque no sean un asunto de nadie más que el tuyo, deben ser juzgados por ti, y son demasiado fáciles y poco éticos. Sigue afirmando que debes ser un héroe, un héroe absurdo, sin duda, heroicamente manteniendo el significado a flote frente al vacío y trabajando duro en el proyecto de tu vida, cuando la vida misma no se preocupa por tus esfuerzos. Establece el listón extremadamente alto, demasiado alto para la gran mayoría de las personas, incluidos la mayoría de los existencialistas.

Los existencialistas solían fracasar en la vida con la barra tan alta. Podían articular por qué el listón debería estar tan alto, en el lugar de la responsabilidad personal y la acción ética que llamaban vida auténtica, pero les resultaba incómodamente difícil vivir una vida consciente, mesurada y pura. Demostraron en la vida que nuestras debilidades derrotan nuestras resoluciones la mayor parte del tiempo. Lo demostraron viviendo de manera promiscua. Lo demostraron jugando. Lo demostraron al sucumbir a la adicción. Lo demostraron cediendo a la desesperación y llevándose al sofá. Lo demostraron rechazando el trabajo real y eligiendo proyectos de segunda categoría. Vieron claramente dónde habían colocado el bar, aparentemente demasiado alto sobre ellos.

Simplemente era demasiado difícil vivir con cuidado, ética y auténticamente como lo exigían los principios del existencialismo. Los principios eran encantadores, aunque en una especie de agua helada; pero la realidad era desalentadora Por lo tanto, el existencialismo nunca se hizo realidad. Durante un tiempo después de la Segunda Guerra Mundial, millones de jóvenes lo leyeron, asintieron de acuerdo con sus premisas, pero se alejaron de él debido a sus rigores. Trabajos llamados; sexo llamado; misiones de visión llamadas; el fútbol llamado el sábado; carteras de acciones llamadas. Estaba bien leer un poco a Nietzsche, Sartre y Camus en la universidad, pero era sensato, al parecer, dejar eso atrás y continuar con su viaje diario y su bebida nocturna.

El existencialismo no permitía una variedad de cosas que los seres humanos realmente querían, como el permiso para ser mezquino y el permiso para perder grandes cantidades de tiempo. No condonó la aquiescencia silenciosa ni los mandamientos del tamaño de lemas. Frunció el ceño ante las lealtades grupales y la frivolidad social. La filosofía existencial reconoció estos deseos quizás más claramente que cualquier otra filosofía, pero luego le pidió a la gente que no los complaciera, y la gente transmitió la invitación. Muchos se mantuvieron nostálgicos de esos altos ideales y algunas veces miraron un poco hacia atrás, tal vez leyendo Nausea o The Stranger en el baño. Pero esencialmente, transmitieron la invitación, a pesar de la nostalgia.

La gente pasó por otras razones, también. El existencialismo no solo exigía que vivieran una vida éticamente vigilante donde cada acción era la culminación de un importante debate moral interno, sino que también se suponía que “trascendían” la personalidad y los hechos de la existencia y escapaban de la red en la que todo ser humano está enredado. Esto no solo era mucho pedir, quizás fue injusto e imposible. ¿Cómo se suponía que no serías la persona en la que te habías convertido? ¿Cómo se suponía que debías ignorar la enfermedad, la guerra, el desastre y todas las formas de calamidades y restricciones y estar de pie? ¿Cómo, para tomar nuestro tema principal, se suponía que debías trascender la verdadera victimización que experimentaste a manos de un autoritario? ¿Cómo fue posible algo de eso?

Toma la energía humana en sí misma. La visión existencial representa a un ser humano que tiene el control de sí misma. Pero, ¿qué pasa si estás volando de forma maníaca en busca de un sueño imposible y realmente no quieres parar y tomar una decisión moderada? ¿Qué pasa si quieres actuar impulsivamente, intuitivamente, si quieres, y obviar una calma impasible que te frena seriamente? Parecía que había que elegir entre la racionalidad de la velocidad de un caracol y nuestra propia fuerza de vida, y la gente elige la pulsación sobre el cálculo.

Para ser justos, muchos existencialistas entendieron todo esto. Cada uno de ellos bailó la conmovedora danza de exigir mucho a los seres humanos mientras dudaban de que el esfuerzo fuera posible o incluso plausible. Dudaron y se preguntaron. ¿Por qué hacer un esfuerzo tan hercúleo en la autenticidad cuando la personalidad colgaba como un peso de plomo alrededor de su cuello y los hechos de la existencia arruinaron muchos de sus planes? Todas esas preguntas y dudas conducen a esas marcas registradas del pensamiento existencial: miedo y temblor, náuseas, ansiedad existencial, temor existencial y, por supuesto, absurdo.

Cuanto más anunciamos que el hombre importaba, más vimos que realmente no lo hizo. Cuanto mejor entendiéramos que los dinosaurios podrían extinguirse en un abrir y cerrar de ojos por un ataque de asteroides o algún otro desastre natural, mejor entendíamos que podíamos sufrir un destino similar. Cuanto mejor entendíamos el poder de los microbios, e incluso mientras trabajábamos duro y bastante bien para luchar contra ellos, mejor entendíamos que algo funcionalmente invisible e interminable prevaleciente podía terminar nuestro viaje personal en cualquier tarde. Cuanto más nos enseñaba la ciencia, más disminuíamos de tamaño, y retrocedíamos horrorizados. Podrías construir el acelerador de partículas más grande que el mundo haya visto alguna vez y recrear el Big Bang y psicológicamente hablando terminarías con solo más de nada, incluso más de nada si eso fuera posible.

Es esta aprehensión de la indiferencia cósmica lo que los existencialistas enfrentaron directamente, y exigieron que ustedes también se enfrenten. ¿Pero quién quiere esa dosis diaria de desesperación? Todos habíamos apostado de alguna manera a que los supermercados bien surtidos y las elecciones garantizadas funcionarían y nos protegerían del vacío. Pero no lo hicieron. Esta certeza de cien años de que somos desechables ha hecho que la vida parezca completamente poco divertida. Podemos reírnos juntos con una botella de vino y charlar sobre esto y aquello, agregando una especie de risa cultural a una comedia de situación muy poco divertida. Pero en la mayoría de nuestros segundos privados no hay mucha risa. Más bien hay un profundo, amplio, permanente “¿Por qué molestarse?” ¿Y quién quería que los existencialistas nos lo recordaran?

Aún así, las ideas existenciales son probablemente las correctas. Toman el mayor control posible de sus pensamientos, sus actitudes, sus estados de ánimo, sus comportamientos y su propia orientación hacia la vida y dirigen su libertad innata al servicio de sus intenciones. Usted se pone de pie, le dice la verdad al poder, nombra y luego se responsabiliza de las elecciones de su vida, lidia con la falta de sentido haciendo nuevas inversiones de sentido y aprovechando nuevas oportunidades de significado, y descarta lo absurdo como verdadero pero irrelevante. Esto es bastante agotador, y no para todos. Pero es tal vez para ti? ¿Y es quizás lo que más ayuda a sus clientes que han sido heridos por su contacto con un autoritario y que no sienten que cuenten o importen?

¿Cómo podría agregar un componente existencial a su ayuda? Es bastante simple. Comienzas por escuchar. Empiezas a conjurar respuestas en tu propia mente. Haces preguntas para aclarar si no entiendes. En algún momento, usted decide dónde quiere enfocarse y cómo quiere responder. Todos los ayudantes hacen esto. La diferencia es que incluye maravillas sobre el significado, el propósito de la vida y los otros grandes asuntos “existenciales” de la vida en su pensamiento y en su especulación. Hay muchas maneras de conceptualizar este trabajo, pero una forma es suponer que está ayudando a los clientes en nueve áreas específicas. Puede presentar esto a los clientes como “nueve pasos para la realización personal” o “nueve formas de vivir con más propósito” o en el idioma que desee. O bien, en lugar de presentárselos, puede usar esta lista para informar su trabajo con los clientes.

Esto es lo que invita a los clientes a hacer:

1. Tú decides importar

El universo no está hecho para cuidarte. Debes cuidarte Debe anunciar que está optando por importar. Debe anunciar que está tomando la sorprendente y reveladora decisión de asumir la responsabilidad de sus pensamientos y acciones y de vivir la vida instrumentalmente.

2. Aceptas que debes hacer un significado

Finalmente sueltas el desmoralizante deseo de que el significado caiga sobre ti de alguna lluvia dorada universal y aceptas que el único significado que existe es el significado que tú haces. Anuncia de una vez por todas que usted es el árbitro final del significado.

3. Identifica los propósitos de su vida

Si va a hacer un significado activo de acuerdo con los propósitos de su vida, es mejor que sepa cuáles son los propósitos de su vida, articularlos, memorizarlos y asegurarse de que realmente cree en ellos.

4. Usted articula una declaración de propósito de vida

Haga una lista de los propósitos de su vida, ordene los propósitos de su vida y haga algo con ellos que le permita mantener en una sola frase o en una sola oración una clara comprensión de cómo tiene la intención de vivir su vida y representarse en el universo.

5. Tienes la intención de cumplir tus propósitos de vida

Debe tener muy en cuenta sus esfuerzos de hacer sentido. Debe ser capaz de recordar los propósitos de su vida incluso cuando esté cansado, molesto, distraído, molesto y no esté en su mejor estado de ánimo. Cuando la vida reanuda su actividad habitual, aún puede mantener firmemente sus intenciones y manifestarlas.

6. Actúas apasionadamente para cumplir los propósitos de tu vida

Todos los días adquieres algún significado de acuerdo con los propósitos de tu vida. Tal vez ocho horas de su día son robadas por actividades que no se alinean con los propósitos de su vida y que debe atender por todos los motivos habituales. Pero quedan algunas horas, ¡y debe usarlas!

7. Navegas por el mundo y los hechos de la existencia

El mundo no está hecho para acomodarte. Su panadería favorita puede cerrarse o puede estallar una guerra, desde la más pequeña a la más grande, los hechos de la existencia son exactamente lo que son. Incluyen dolor y placer, lealtad y traición, vida y muerte. Todo esto debes navegar, hasta el momento final.

8. Te creas a ti mismo en tu mejor imagen

Tienes fuerzas indudables y todo tipo de sombra. Si vives en esas sombras, nunca te respetarás del todo. Mejore al manifestar sus fortalezas y convertirse en la persona que usted sabe que quiere ser. Entrégate a la verdad de que preferirías ser tu mejor yo.

9. Vives la vida de un apasionado creador de significado

No hablas ociosamente sobre el significado, reflexionas sobre el significado, buscas significado, te quejas sobre el significado, compras un libro sobre el significado, tomas un taller sobre el significado: tú haces un significado. Vives una vida en la que, día tras día, adquieres significado. Usted toma decisiones, decisiones y un esfuerzo. No esperas nada: vives.

Lo que fluye de la aceptación de estos preceptos, si el cliente lo desea, es una forma de negociar cada día para que pueda vivir sus objetivos de vida recién articulados. La atención informada existencialmente implica ayudar a los clientes a tomar decisiones sobre “cuánto significado necesitan”, dónde expresarán ese significado cuando sientan que tienen derecho a “vacaciones del significado”, y así sucesivamente. Esta es una forma de conceptualizar cómo convertir la idea de “vivir intencionalmente” en una práctica diaria genuina.

Cuando vives tu vida como un apasionado creador de significados cada día es un tipo especial de negociación. Usted toma decisiones sobre dónde va a invertir el significado y cómo manejará las actividades que no tienen un significado particular para usted. Usted hace una negociación diaria consigo mismo que si mantiene sus intenciones no encontrará ninguna razón para dudar de la importancia de ese día. Es como decir: “Si tomo un buen desayuno, de alguna manera supero el buffet de vacaciones en la oficina sin exagerar, y tengo solo un obsequio esta noche, no voy a convencerme de lo que comí hoy”.

No apunta a una perfección inalcanzable. Reconoce que las tres horas que pasa haciendo llamadas telefónicas a hogares de ancianos en nombre de su padre enfermo deben ser del lado del significado, incluso si se sienten como un trabajo pesado e incluso si la llamada actual lo pone ansioso. Usted acepta que necesita vacaciones de “todo el significado” a diario y dibuje con lápiz la novela que desea leer o la película que desea ver sin el menor remordimiento de culpa. Al mismo tiempo, usted se exige firmemente a sí mismo que ponga esa hora dura en su negocio de Internet haciendo lo que ha estado evitando hacer. Este no es un día “perfecto” medido contra un ideal imaginario, pero es un día cuidadosamente negociado, lleno de trabajo duro, servicio y relajación, y un día para aceptar por completo y estar orgulloso de él.

Todo el día usted hace juicios y decisiones, juzgando, por ejemplo, que ha llegado un momento en el que es mejor que tenga algún sentido o arriesgarse a una crisis de significado; o decidir que se ha hecho mucho significado y que ahora tienes derecho a un programa de televisión y algo de chocolate. Utiliza sus diversas técnicas, como mantener una práctica de significado matutino, para negociar eficazmente sus desafíos cotidianos de significado. Este es el tipo de ideas que un ayudante inclinado existencialmente puede compartir con los clientes. Con el tiempo, tal ayudante adquirirá todo tipo de tácticas y estrategias útiles y encontrará formas idiosincrásicas de ayudar a los clientes a manejar de manera más efectiva sus dudas y temores de que importen y sus desafíos en el ámbito del propósito y significado de la vida.