Adulting es una idea que creo que empecé a escuchar alrededor del año 2014. Me entretuve pero me confundí al ver memes como,
“Ese momento horrible cuando buscas a un adulto, pero te das cuenta de que eres un adulto. Así que buscas a un adulto mayor. Un adulto más adulto. Alguien mejor adulta que tú.
¿Qué? Me quedé perplejo y por eso hice lo que hace un erudito. Comencé a pensar en esto desde la perspectiva de mi disciplina de la psicología social.
¿Quién soy? No hay una pregunta más importante ni más preocupante en la vida de cada ser humano (1).
Todo el mundo tiene un punto de partida en la vida. Un punto desde el cual se construye su sentido del yo. Para todos nosotros, nuestros puntos de partida comienzan en un grupo llamado la familia. Sin duda, entonces, nuestro sentido del yo está basado en el grupo. A través de la interacción social en nuestras familias, y luego cada vez más con una comunidad local vinculada a nuestra familia, desarrollamos nuestra orientación de grupo principal.
Cualquiera que sea la versión particular de “familia” en la que hayan aprendido, esa experiencia le da al niño / a la “Orientación de grupo principal” para la interdependencia con los demás. La orientación de grupo primario es un guión de cómo se establecen las buenas interacciones y relaciones sociales y cómo la persona se adapta a las buenas interacciones y relaciones sociales.
¿Cómo, en particular, se desarrolla? Bueno, la orientación de grupo a la interdependencia es el resultado de lo que el niño aprende sobre la interacción social en la unidad de atención primaria. Bastante sencillo, excepto que aquí está el pateador. Al igual que nuestra altura, la orientación de grupo principal es una de esas cosas que llevamos con nosotros a cada interacción social y entorno de relación.
Cuando el niño sale de la unidad de atención primaria para interactuar con otros, es esta orientación de grupo primaria hacia la interdependencia la que guía las motivaciones, preferencias y adaptaciones del niño hacia los nuevos patrones de interdependencia e interacción social. ¿Cuál es la implicación de eso en la América del siglo XXI?
Durante un tiempo en Estados Unidos, nuestras orientaciones primarias de grupo no fueron algo que las personas desafiaran en nuestras interacciones sociales cotidianas. Cada día, en el lugar común, la interacción social en el mundo era en realidad una interacción continua dentro de la comunidad local vinculada a nuestra familia. Ahora, hoy, las personas abandonan sus comunidades locales para tener mejores oportunidades, para recibir la educación más necesaria. Eso significa que encontrará desafíos a sus respuestas anteriores a la pregunta: “¿Quién soy yo?” Ya no es esa pregunta tan singular; ahora esa pregunta se transforma en “… ¿quién soy yo en esta nueva situación con esta nueva mezcla (para mí) de personas?”
Ya no más los colegios y universidades estadounidenses están formados por personas de un solo grupo; Hombre, mujer, blanco, negro, cristiano, clase media. Esa importante evolución democrática nos presenta desafíos a todos, pero especialmente a los jóvenes que ingresan a la universidad para comenzar su educación superior.
¿Qué desafío? El desafío de la pregunta “… quién soy yo” en este nuevo entorno social neo-diverso.
“Sé que tengo que hacerlo, pero nadie me enseñó a ser un adulto en un entorno con tantos tipos diferentes de personas”.
Demasiados estudiantes universitarios se encuentran en la situación universitaria en la que están “… buscando a un adulto mayor. Un adulto más adulto. Alguien mejor en adultos … “de lo que son.
En marzo de 2013, semestre de primavera, me invitaron a hacer una presentación a los consejeros que reciben a los clientes en nuestro Centro de Consejería de Salud para Estudiantes. Soy un psicólogo social de la investigación. No soy un consejero o psicoterapeuta por cualquier tramo de la imaginación. ¿Por qué, entonces, estos consejeros querían saber de mí?
Treinta años en la facultad de NC State, sabía una cosa con seguridad. Cualquiera que fuera estudiante aquí hace veinte años sabe muy poco acerca de nuestro campus. Hace veinte años, una de las maneras en que nuestros estudiantes se entretenían era ir al Video Blockbuster los viernes por la noche para obtener películas. Diga el “Video de Blockbuster” a un estudiante universitario hoy y sus rostros quedarán en blanco con confusión. Eso significa que los estudiantes cuyos padres eran estudiantes hace veinte años han escuchado historias sobre “la universidad” que ya no se aplican.
Incluso la forma en que las aulas han cambiado está más allá de la experiencia de un estudiante de hace veinte años. Igual que con el cambio tecnológico que derribó el “Video Blockbuster”, nuestras aulas son todas salas con tecnología inteligente; no proyectores de diapositivas ni gastos generales, sino computadoras de escritorio de conferencias que activan pantallas, transmiten clips de películas y muestran presentaciones de Powerpoint. Cada aula todo el mundo.
Presto especial atención al cambio social y observé un rápido cambio social en nuestro campus. Cuando llegué a NC State en 1988, creo que nunca vi a una mujer musulmana usando un hijab. Para el 2002, eso era un lugar común. Diez años después (2012) con una presencia significativa de estudiantes afroamericanos, hubo una presencia creciente de personas de raza marrón, latinos / hispanos; Una creciente presencia de una comunidad LGBT vocal.
Observando todo el tiempo (2), vi la creciente lucha que nuestros estudiantes estaban teniendo para aprender a tener interacciones respetuosas con esta mezcla de personas neo-diversas. Para ayudar a nuestros estudiantes a utilizar mi experiencia como erudito en las tensiones intergrupales, escribí y publiqué para el campus mi pequeño libro “Aullido del lobo: estudiantes de la Universidad del Estado de Carolina del Norte piden un cambio social” (3). La cubierta de polvo del libro dice, en parte,
“Usando la escritura de los estudiantes de su curso ‘Relaciones interpersonales y raza’, el Dr. Rupert Nacoste presenta las voces de los estudiantes de la Universidad del Estado de Carolina del Norte que describen su nueva conciencia y la creciente comprensión de la neo-diversidad … En sus propias palabras, los estudiantes de NCSU describen cómo han experimentado la ansiedad de estar en interacción con una persona que no es como ella de alguna manera (por raza, género, etnia, religión, orientación sexual). “Luego, estos estudiantes hablan sobre cómo su nueva comprensión de esa ansiedad los ha cambiado y los ha hecho querer aceptar la realidad de la neo-diversidad”.
Con la ayuda de un grupo de mis alumnos, de inmediato entregué más de mil copias de este libro gratis para los alumnos. Con esa distribución y la respuesta positiva de los estudiantes a las ideas del libro, las personas de todo el campus se enteraron de mi trabajo, incluidos los asesores de nuestro Centro de asesoramiento de salud para estudiantes.
Uno o dos de los consejeros aprendieron de los estudiantes que hablo sobre la nueva situación interpersonal en Estados Unidos, donde todos tenemos que encontrarnos e interactuar con personas de muchos grupos diferentes, y que vinculé esa situación de neodiversidad con la ansiedad de interacción. Es por eso que algunos de los asesores querían que yo hablara con ellos, con estos asesores, sobre el cambio social de la neo-diversidad y sobre este nuevo tipo de ansiedad social que podrían encontrar en sus clientes como resultado.
En el otoño de 2016, uno de mis estudiantes escribió:
“Debido a mi experiencia limitada (diversidad-interacción), me llené de ansiedad e inquietud cuando ingresé a NCSU, una de las universidades más demográficamente diversas del estado. Mientras estaba preparado en cuanto a capacidad académica, no estaba preparado socialmente para las nuevas experiencias que estaba a punto de soportar.
Al entrar en mi primer año, no estaba nerviosa por dejar las comodidades de mi hogar, pero estaba petrificada por tener un compañero de cuarto que no era blanco. ¿De qué hablaremos? ¿Pensará ella que soy rara? ¿Y si nos odiamos?
Aquí tenemos un estudiante que está en problemas. No es su culpa; No establecieron las experiencias del entorno social de su infancia. Sin embargo, es su orientación grupal primaria, creada por esas experiencias, que traen consigo al campus. ¿Cómo ayudamos a los estudiantes con este increíble ajuste al problema de la neo-diversidad?
Continuando, mi estudiante escribió:
“Si bien no me colocaron con un compañero de habitación que no fuera blanco, todos mis nuevos entornos ambientales y sociales se convirtieron en un pozo de ansiedad del cual no estaba seguro de cómo manejarme. Así que busqué ayuda e información en el centro de asesoramiento aquí en NCSU. Aparentemente, esta universidad tiene otros estudiantes que luchan con las interacciones interpersonales con personas que percibimos como diferentes de nosotros mismos .
Y en el centro de asesoramiento, me guiaron y me animaron a participar en la capacitación sobre diversidad impartida por la Junta de Actividades Universitarias. He ampliado positivamente mis percepciones e interacciones con los demás hasta el punto en que me siento honrado y privilegiado de asistir a una universidad tan diversa e inclusiva, aunque todavía hay trabajo por hacer “.
Al leer el documento de ese estudiante en 2016, me sentí gratificado al recordar mi tiempo (marzo-2013) con los consejeros de nuestro Centro de Salud para Estudiantes. Si nada más, con mi presentación sobre neo-diversidad, con las copias de “Howl of the Wolf” que les di, les proporcioné a esos consejeros un entendimiento del nuevo entorno social que nuestros estudiantes podrían tener luchas de ansiedad por neo-diversidad para navegar. .
Los jóvenes están ingresando a los campus universitarios y universitarios con una mezcla de experiencias intergrupales y una mezcla de actitudes intergrupales. No importa si su familia los expuso o no a interacciones sociales con personas de diferentes grupos, tan pronto como llegan a nuestro campus, esos jóvenes se encuentran con una neodiversidad inevitable. Para muchos, por primera vez en su vida, tienen que interactuar con personas de diferentes grupos raciales, religiosos, sexuales, corporales, étnicos, de orientación sexual, socioeconómicos, de salud mental, identificados por género. .
En ese contexto social neodiverso, los colegios y universidades esperan y exigen que estos estudiantes sean “adultos”. Sin embargo, la psicología social de la situación es que esos encuentros e interacciones con esa neodiversidad de nuestros campus hacen que muchos estudiantes experimenten un neo -la ansiedad por la diversidad de estar en una situación a la vez “… extraña e inexplicable” (4).
Sin embargo, los colegios y universidades esperan que todos nuestros estudiantes sean “adultos”; para adaptarnos al futuro de la neo-diversidad en el que ya vivimos. Algunos son estudiantes de primera generación cuyas familias no tienen conocimiento previo ni siquiera del antiguo entorno social de la universidad. Algunos provienen de familias que les cuentan historias que no son más que fantasmas de un entorno social universitario que ya no existe.
Platitudes no ayudan.
“Solo tienes que ser más aceptado”
“En mis tiempos…”
También podría estar hablando con ellos desde la perspectiva de alguien que piensa que los “Videos de Blockbuster” siguen siendo la forma en que funcionan las cosas “… en la universidad”. No es de extrañar que los jóvenes hayan desarrollado su propio idioma para los desafíos llenos de ansiedad que enfrentan, pero no han sido preparados para El lenguaje de “adultos” es un indicador de que estos jóvenes necesitan una guía que se ajuste mejor al futuro de la neo-diversidad en la que ya estamos viviendo.
Referencias
1. Duval, S. & Wicklund, RA (1972). Una teoría de la autoconciencia objetiva . Nueva York: Academic Press
2. Nacoste, RW (2010). Haciendo Gumbo en la Universidad de Austin, Texas: Plain View Press. (Esta es mi memoria de mi vida de trabajo sobre la diversidad, que incluye mi trabajo en la Armada; pero esta memoria se enfoca especialmente en mi período turbulento como el primer Vicerrector de Diversidad y Asuntos Afroamericanos de NCSU)
3. Nacoste, RW (2012). Aullido del lobo: estudiantes de la Universidad Estatal de Carolina del Norte piden un cambio social . (2012: Raleigh, NC: Rupert W. Nacoste, Lulu Press).
4. Nacoste, RW (2009). ¿Post-racial ?: Algo aún más extraño e inexplicable. Haciendo conexiones: enfoques interdisciplinarios de la diversidad cultural , 11, 1-10.
