Angry Asian Showdown en Social Media Corral

Estuve fuera de las redes sociales durante un mes (ver mi último post, "Adiós a Facebook, Hola, mundo"), así que me llevó una fecha real de brunch en vivo con mi amigo, el cineasta Tony Nguyen, para averiguar qué han sido los interwebs. volviendo loco por hace poco. Aparentemente, Lela Lee de Angry Little Asian Girls / Angry Little Girls y Phil Yu del blog Angry Asian Man están en una disputa de marca registrada que se ha vuelto personal y fea a veces y las personas se dividen en facciones de #teamphil y #teamlela (clashtags?) en Facebook, Twitter y Blogger. Algunos comentaristas incluso expresaron consternación y desilusión de que "la comunidad asiático-estadounidense haya sido dañada por esta batalla".

Guau. Simplemente guau. Es curioso, no había notado ningún daño a mi comunidad. Todavía está bastante intacto y fuerte donde estoy, aquí a la espera, "el mundo real". Acabo de ir a un mercado nocturno emergente del Año Nuevo Lunar con emprendedores de alimentos asiático-americanos (como Rice Paper Scissors, Seoul Patch y Bicycle Banh Mi), y me estoy preparando para otro año increíble en CAAMFest, el Asian American Film Festival de San Francisco, y acabo de formar parte del jurado del festival de artes escénicas de los Estados Unidos de América de esta primavera. Estoy en listas de correo electrónico para varios grupos activistas y de derechos civiles, que de forma rutinaria me mantienen informado sobre lo que realmente está amenazando a nuestra comunidad: la pobreza, la disparidad de ingresos, la inmigración, la atención médica, los problemas ambientales … la lista continúa. Ninguno de ellos mencionó el Asian Angriness Showdown, sin embargo. ¿Daño a la comunidad asiáticoamericana? Llamar al doc. Espera, soy uno. Y el médico está "adentro". Yo usaría esa caricatura de Peanuts con Lucy en la cabina del psiquiatra, pero me temo que me habría topado con marcas comerciales.

Primer punto: no es mi lugar o mi interés opinar sobre las cuestiones legales involucradas. Claramente hay argumentos en ambos lados, y los abogados están involucrados dando consejos sólidos a cada parte. Mi amiga y colega en línea, Jenn Fang, en reapropiado.co hizo un trabajo intenso y rápido para llegar a su opinión, que ella compartió, pero creo que tomar partido no ayuda en última instancia a la comunidad ni siquiera aclara los problemas. Si es necesario, esperaré una decisión legal adecuada, pero reconozco que esto probablemente será decepcionante para una de las partes / facciones y que sería un desafío para las personas en nuestras comunidades. Espero que Lela Lee y Phil Yu puedan llegar a un acuerdo mutuamente beneficioso que reúna a los asiático-estadounidenses, unidos en apoyo de nuestra necesidad de expresarnos e inventarnos en el mundo real.

Segundo punto: como lector ocasional de ambos trabajos, un entusiasta partidario de ambos (incluso escribí un artículo de revista sobre Lela Lee), un miembro activo de la comunidad asiáticoamericana, y un "asiático del sur razonablemente analizado y ofendido". hombre, "Tengo que decir que nunca he tenido ninguna confusión sobre Angry Asian Man y Angry Asian Girl. Phil y Lela han hecho mucho para legitimar la ira y el activismo, y son voces claras y distintas. Personalmente creo que el género es una parte útil de su marca, porque los hombres y mujeres asiático-americanos han sido silenciados de diferentes maneras. NECESITA ser un Hombre Asiático Enojado, y NECESITA ser una Chica / Mujer Asiática Enojada. Ambos. Período.

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De hecho, aparentemente tiene que haber un Angry Asian Buddhist, Angry Asian (cocina) Creaciones, Angry Indian Man, Angry Black Woman, Angry Black Man, incluso Angry White Dude y así sucesivamente. Por alguna razón, no pude encontrar un blog de Angry Muslim anything. Demasiado miedo y equipaje en eso, creo. Pero creo que la comunidad musulmana está en algo. Han visto su comunidad desgarrada por la ira y la reacción contra la ira. Tal vez todos deberíamos tener cuidado con la ira. Escribo sobre el enojo asiático-estadounidense, particularmente el enojo masculino, en mi libro electrónico e impreso Asian American Anger: It's A Thing , con todas las ganancias para organizaciones sin fines de lucro dedicadas a la violencia doméstica.

Tercer punto: la interacción en línea no forma una comunidad. Tendemos a ser obstinado y enojado en línea. Estamos expuestos solo a una parte estrecha de los demás en las redes sociales, pero este segmento se amplifica e intensifica porque perdemos nuestros límites. Sin un límite, ni siquiera podemos tener un "yo", y una comunidad debe estar compuesta de "yoes" interconectados pero desarrollados o en desarrollo. Nuestras opiniones y declaraciones enviadas por mensajes de texto / tuitean nuestra capacidad de conectarse, hacer espacio, perdonar, soltar, tolerar y aceptar a los demás, y esencialmente ignorar nuestras quejas para ser mejores. Nuestros egos insignificantes, competitivos y comparativos ("ese pinchazo", como lo dijo Alejandro Iñárritu en su discurso de aceptación al Mejor Director anoche) son atrapados demasiado fácilmente por las redes sociales. Como hablo ampliamente en mi libro electrónico, la ira es la emoción más viral en línea. Si hacemos eso en casa, nos dicen que vayamos a nuestras habitaciones. Parece que mucha gente se enojó mucho y se frustró entre sí por este episodio. Mi punto es que las discusiones en línea no nos ayudan. Dependiendo de las redes sociales para conectarnos y crear "comunidad", es realmente un gran error. El medio en sí mismo es intrínsecamente imperfecto e irreparable.

Si bien la marca registrada "enojado (en blanco)" es un asunto legal y comercial legítimo, plantea un dilema. Por supuesto, ninguna persona posee únicamente ira o ninguna emoción. Son comunes a todos los humanos, potencialmente. Todos tenemos perspectivas sobre la ira. Lo importante es comprender la ira. Al convertirse en Angry Asian Man y Angry Asian Girl, Phil y Lela han empoderado a los estadounidenses de origen asiático para que expresen su enojo y hayan forzado a extraños a entenderlo. Como escribí en mi libro electrónico, "no se puede despedir a un hombre (o mujer) peligroso (léase enojado)".

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Pero comprender la ira, empatizar con ella, calmarla: ese es el trabajo de la compasión, no la ira misma. Cuando encarnamos la compasión, entonces realmente tendremos comunidad, lo que el Dr. Martin Luther King Jr. llamó "la comunidad amada".

Ese era su regalo, no su marca registrada.

Como dijo el erudito budista del siglo VIII Shantideva, "Otros son mi preocupación. Cada vez que noto algo mío, lo robo y se lo doy ".

Al final del día, eso supera cualquier argumento de marca registrada posesiva, en mi libro.

La compasión hacia ambas partes está en orden y a todos los afectados por su disputa.

© 2014 Ravi Chandra, MD Todos los derechos reservados.

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