El Camino Real es el protocolo de yoga integral de Patanjali, ideado hace dos mil años en la India para enfocarse en el cuerpo, la mente y el refinamiento espiritual. Incluso entonces, la necesidad de ser consciente de uno mismo como una persona compuesta parecía necesaria.
Este breve artículo revisa las áreas principales que el codificador formal del sistema de yoga describe. Se cree que Patanjali vivió entre los siglos II y IV. Sistematizó lo que ya había sido una larga tradición de prácticas de yoga, arraigada en la antigua literatura védica hace milenios. A lo largo del curso de sus disciplinas hacia la auto-realización profunda, la vida diaria y consciente fue un subproducto intrínseco al proceso. Yoga describe técnicas detalladas para el aspirante. Las explicaciones dadas aquí implican el entendimiento tradicional entre varias escuelas.
Ashtanga Yoga (es decir, Ocho Pasos de Yoga ) son estos:
Yama , o autodisciplina moral que comprende ahimsa (es decir, la no violencia), diciendo la verdad, no robando, la restricción sexual y la no codicia. Estas pautas tienen implicaciones éticas, morales y sociales.
Niyama, u higiene personal y orientaciones que incluyen limpieza, serenidad, autodisciplina, estudio y actividades espirituales.
Las asanas son posturas físicas y ejercicios. Asana implica no solo una posición física, flexibilidad y estiramiento, sino también una plataforma de estabilidad biomental para acelerar los pasos del yoga que hacen que la meditación (es decir, el dhyana ) sea más eficiente y rentable. Las asanas se estabilizan y ayudan a “limpiar” el cuerpo de toxinas acumuladas.
Pranayama es la regulación de la respiración y la expansión. Este cuarto paso es central. Prana significa fuerza vital y Yama implica expansión y regulación. Prana fue la fuerza vital vital que impregna y nutre el cuerpo, la mente y el espíritu. Mantener un Prana adecuado mediante alimentos saludables y técnicas correctas de respiración fue esencial para optimizar el bienestar.
Pratyahara o retirada de los sentidos de sus objetos de atracción. Este paso apuntó a la mente (es decir, Manas ). Al igual que la moderación en la elección de alimentos era necesaria, también lo era el equilibrio adecuado de estímulo sensorial y de entrada.
Dharana significa estabilizar el pensamiento y la concentración mental. Antes de los ejercicios meditativos estructurados, la mente necesitaba una preparación hacia la estabilización, desde la atención multicéntrica hasta el enfoque único. Esta práctica se relaciona con lo que enseña la atención plena moderna: prestar atención en el momento presente.
Dhyana es una meditación de enfoque único ininterrumpido con procesos de pensamiento mínimos. El silencio interior equilibrado de la absorción meditativa es el punto de inflexión que avanza a una profundidad completa en Samadh i.
Samadhi es el punto de inflexión cualitativo de la contemplación meditativa absorbida con el silencio interior máximo. Este nivel comprende dos fases incrementales, siendo esta última la última: I) samprajnata Samadhi y II) asamprajnata Samadhi . Samadhi era el estado meditativo ideal, aproximado pero difícil de alcanzar.
Los ocho pasos anteriores conformaron el paquete de yoga que comprendía la práctica clásica. Hoy en día, la mayoría de las personas usan solo las posturas, la respiración y algunas técnicas de meditación, al menos en Estados Unidos. Aquellos serios sobre su práctica pueden ser más rigurosos.
La atención plena parece haber surgido hace una década como la reinvención de las partes centrales del yoga y la meditación budista. Al igual que la necesidad de herramientas para observar por sí mismo la falta de integridad humana, la fragilidad, el dolor y el sufrimiento que existían hace milenios, estas siguen vivas y son una preocupación primordial. El acceso a estas intervenciones existe en los libros, los medios de comunicación, la tecnología y los encuentros de persona a persona. Ayurveda es el lado médico tradicional del yoga. En Ayurveda, todavía existen muchas sorpresas nutricionales y de bienestar psicológico y práctico (Ninivaggi, 2010).
Las perspectivas modernas de atención plena se arraigan en estas prácticas antiguas. Mucho es más simple hoy, al menos al principio. A medida que uno se involucra más, más complejidad se vuelve disponible. La atención plena se centra en dirigir a la mente para que preste atención y se comprometa en el momento en que se encuentra. El yoga clásico buscó el desarrollo personal hasta el punto de refinamiento espiritual. La atención moderna intenta aliviar el estrés, despejar la mente y orientar el estilo de vida hacia un equilibrio entre la estabilidad del estado de ánimo y el pensamiento claro.
Referencias
Bryant, EF ed. (2009). Los Yoga Sutras de Patanjali . Nueva York: North Point Press, Farrar, Straus y Giroux.
Ninivaggi, Frank John (2010). Ayurveda: una guía de la medicina india tradicional para el oeste . Nueva York, Londres: Rowman & Littlefield Press.
