Atención plena

Mindfulness se ha convertido en la corriente principal. Los hospitales y las prisiones ofrecen "reducción del estrés basada en la atención plena"; las escuelas públicas les enseñan a los estudiantes a poner su "MindUP"; y Google entrena a los empleados a "Buscar dentro de ti".

La atención correcta es el séptimo aspecto del óctuple camino del despertar budista. Implícita en la atención plena "secularizada" está la suposición de que meditar en la respiración o las sensaciones corporales del momento presente, cultivando la conciencia sin prejuicios de pensamientos y emociones pasadas, entrena la mente para percibir experiencias e incluso la noción de un "yo" como transitorio Esto alivia el sufrimiento al separar la mente de perseguir deseos o evitar desacuerdos. Reconociendo que cada "yo" aparentemente único es realmente parte del mismo proceso universal de convertirse desarrolla virtudes morales y éticas tales como la compasión y la generosidad. En última instancia, este proceso conduce a la liberación de los efectos del karma y el ciclo de muerte y renacimiento, y la entrada en un estado trascendente de iluminación o nirvana.

Los promotores de la atención "secular" evitan usar las palabras cargadas de "budismo" o "religión" e incluso pueden evitar hablar de "espiritualidad" o "meditación". Pero la práctica es esencialmente similar a la que se enseña en muchas clases básicas budistas. Y la esperanza, expresada por ciertos líderes clave en el movimiento secular de atención plena, es que las clases introductorias alivian el sufrimiento de todos los practicantes, al tiempo que proporcionan al menos a algunos de ellos una puerta hacia una meditación más profunda y explícitamente budista.

El defensor más influyente para la atención plena en Estados Unidos es Jon Kabat-Zinn, un profesor de medicina que aprendió la atención plena del monje budista zen vietnamita Thich Nhat Hanh. Mientras estaba en un retiro espiritual en la Insight Meditation Society en 1979, Kabat-Zinn tuvo un destello de perspicacia para "tomar el corazón de algo tan significativo, tan sagrado si se quiere, como Buda-dharma y traerlo al mundo de una manera eso no lo diluye, profana o distorsiona, pero al mismo tiempo no está encerrado en un marco cultural y tradicional que lo haría absolutamente impenetrable para la gran mayoría de la gente ". Durante una reunión de 1990, el propio Dalai Lama aprobó la estrategia de Kabat-Zinn de modificar el vocabulario para hacer que la atención plena sea aceptable para los no budistas.

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Kabat-Zinn desarrolló clases de reducción del estrés basadas en Mindfulness, o MBSR, en su Clínica de Reducción del Estrés y Centro para la Atención Plena en Medicina, Atención de la Salud y Sociedad en el Centro Médico de la Universidad de Massachusetts. El objetivo de Kabat-Zinn, como se describe en su libro de 1990 La vida llena de catástrofes: usar la sabiduría de su cuerpo y el estrés, el dolor y la enfermedad de Mind to Face , fue hacer accesible el camino de la atención plena a los estadounidenses para que no se sintiera Budista o mística tanto como sensata ". Insistiendo en que" no tiene que ser budista para practicar "la atención plena, Kabat-Zinn insta a los graduados de MBSR a encontrar un grupo de meditación en curso como Insight Meditation Society, una organización que Kabat -Zinn describe como tener "una orientación ligeramente budista".

Jenny Wilks, una maestra de mindfulness tanto explícitamente budista como secular que recibió capacitación de Kabat-Zinn, explica en un artículo de 2014 para Insight Journal que "las enseñanzas y prácticas clave de Dharma están implícitas" en las clases seculares de atención plena. En lugar de "diluir el Dharma", Wilks ve la "atención secular" como "Dharma altamente accesible", una "destilación" de la "esencia" de las enseñanzas clave del Buda, reenvasado para "hacer que la medicina fuerte sea aceptable". Wilks observa que algunos participantes en las clases seculares "luego continúo para acceder a las clases budistas" e informa que los centros de retiros budistas "han visto un aumento en el número de personas que vienen a retiros y muchos de ellos han comenzado con un curso secular de ocho semanas".

Al igual que Wilks, Trudy Goodman, fundadora de Insight LA, en California, recibió capacitación en atención secular de Kabat-Zinn. Goodman describe su comprensión de la atención plena secular como "Budismo furtivo" en una entrevista de podcast 2014 con Vincent Horn de Buddhist Geeks.com:

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Goodman: Realmente quería que pudiéramos trabajar en esta comunidad para ingresar en hospitales, universidades, escuelas y lugares donde, como budistas, no seríamos tan bienvenidos, especialmente los lugares de estado, lo cual es apropiado ya que tenemos la separación de iglesia y estado. . . . La pregunta realmente interesante es qué hacen después de tomar esa clase. . . Y sabes que la realidad es que no son tan diferentes de nuestras clases budistas. Solo usan un vocabulario diferente. . . Y la cuestión de ¿las personas luego migrarán al budismo? Algunos lo harán, otros no. . . Cualquiera que practique sinceramente, lo quieran o no, van a descubrir más profundamente otras dimensiones de su ser, creo que es inevitable si continúan practicando, ¿no es así? . . .

Horn: Eso parece ser algo independiente de si uno está entrenado en un contexto budista, o en un nuevo contexto budista no budista. [risa]

Goodman: Mi ex esposo George, solía llamarlo cripta budismo, sigiloso budismo , podríamos decir ahora. [más risa]

Cuerno: Absolutamente.

Algunos budistas afirman un enfoque "furtivo budista" para incorporar la atención plena como un ejemplo de la virtud budista del habla "hábil". Otros budistas advierten que el habla hábil siempre debe ser veraz, que si incluso el silencio puede engañar, entonces uno debe decir toda la verdad; las excepciones se aplican solo a aquellos que ya han alcanzado tal grado de despertar que no tienen interés propio y solo buscan aliviar el sufrimiento. Sin embargo, los programas de mindfulness patentados y con marca registrada insinúan que la atención secular puede estar implicada en el mercado estadounidense de autoayuda interesado en sí mismo.