"Si no estuviéramos tan interesados en nosotros mismos, la vida sería tan poco interesante que ninguno de nosotros podría soportarla". (Arthur Schopenhauer).
"Cuando las mujeres se abstienen de casarse con hombres, lo llamamos independencia. Cuando los hombres se abstienen de casarse con mujeres, lo llamamos miedo al compromiso ". (Warren Farrell)
El amor romántico, como otras emociones, se experimenta desde una perspectiva muy personal y egoísta. El aspecto egoísta en el amor romántico es evidente en la actitud común de "Te quiero, mi amor, para ser feliz, pero solo conmigo". El amor romántico es entonces una emoción egoísta que debemos condenar, o una altruista que debemos ¿alabanza? La respuesta no es directa.
Aunque el amor romántico abarca el cuidado genuino del amado, no es una preocupación general por la felicidad del amado en todas las circunstancias. Típicamente, el amante desea la felicidad del amado solo en la medida en que el amante sea parte de esta felicidad. El cónyuge puede ser una extensión de nosotros mismos solo de manera condicional: la condición se está conectando a nosotros. En particular, no queremos que nuestro ser querido sea sexualmente feliz con otra persona. Pablo Picasso expresó esta preocupación de una manera bastante extrema al decir "Preferiría ver a una mujer muerta que verla feliz con otro hombre".
La naturaleza egoísta del amor romántico genera una contradicción inherente: mientras que el amor romántico expresa una gran preocupación por el amado, también en cierta medida desea revocar la autonomía del amado.
El amor romántico no es una actitud altruista típica por dos razones principales. Primero, es discriminativo al estar dirigido a una o muy poca gente; segundo, no se trata meramente del bienestar de la otra persona, sino que el interés personal del sujeto es dominante en esta actitud. Sin embargo, el amor romántico no es una actitud completamente egoísta, ya que implica cuidado y preocupación por otra persona.
El altruismo a menudo implica una participación superficial, mientras que el amor romántico profundo implica un compromiso profundo. La participación de una persona altruista puede expresarse en la entrega de una cierta cantidad de dinero o la realización de una acción benevolente; a menudo es una participación algo distante. El profundo compromiso involucrado en el amor romántico a menudo se asocia con el sacrificio personal, y como tal, a menos que también promueva el bienestar del amante, no puede mantenerse durante un largo período. Uno no puede mantener una actitud positiva profunda mientras constantemente sufre o sacrifica su propio bienestar. El compromiso profundo asociado con las emociones se expresa en un fuerte componente de motivación que apunta a elevar y apoyar a la persona amada. Dado que el amor romántico implica un compromiso profundo y diario, incluso se puede considerar que tiene un valor moral mayor que el mero altruismo.
Sin embargo, una falta total de discriminación también es problemática. Por lo tanto, Don Juan podría describirse como una persona extremadamente amable, ya que su actitud hacia todas y cada una de las mujeres fue muy positiva. Incluso si algunos mujerilistas son amables por naturaleza, sería inapropiado describirlos como personas virtuosas, ya que carecen de cualquier actitud discriminatoria y son atraídos demasiado fácilmente por la tentación.
El amor romántico profundo debe asociarse con un modelo de intimidad que fomente el autodesarrollo y la realización de cada pareja y, por lo tanto, requiere una mayor autonomía, sensibilidad y flexibilidad de cada pareja. El amor romántico requiere algún tipo de compromiso no solo con la pareja, sino con los valores básicos. Aunque este modelo enfatiza la libertad y la autonomía del agente, no supone una libertad total, sino una forma restringida de libertad. La preocupación por uno mismo y por los demás debe distinguirse del egoísmo. Intentar alimentar sus capacidades y necesidades genuinas, mientras que al mismo tiempo desarrolla una relación amorosa e igualitaria que promueve tanto al amante como a la persona amada, no es egoísmo.
El compromiso con la otra persona es menos significativo en el deseo sexual, donde satisfacer nuestras necesidades es la preocupación principal, y algunas veces la única. Mientras que los amantes se preocupan profundamente por sus seres queridos y quieren que prosperen, en el deseo sexual las necesidades y actitudes del objeto son menos prioritarias. Sin embargo, las actividades sexuales no están completamente desprovistas de preocupación por la otra persona, ya que la satisfacción de esta persona a menudo aumenta la nuestra. Sin embargo, esta es una preocupación más superficial y egoísta que no se centra en el cumplimiento de los deseos del otro. El valor de la persona sexualmente deseada es para el propósito limitado de la satisfacción sexual. El deseo sexual tiene una naturaleza intencional que no es típica del amor: mientras exista el deseo sexual, hay una necesidad que no se satisface; en el momento en que está satisfecho, la atracción desaparece.
A pesar del menor compromiso involucrado en las relaciones sexuales, son estas relaciones las que la mayoría de los amantes desean que sean exclusivas para ellos y para ellos solos. En el dominio sexual, se elogia el egoísmo (fidelidad) y se critica severamente el altruismo (infidelidad). ¿Esto hace justicia a los valores profundos de la moralidad?
En resumen, los amantes no deben ser ni egoístas ni altruistas, aunque su amor debe involucrar tanto elementos egoístas como altruistas. Los amantes deben preocuparse por sí mismos y por los seres queridos. Esta actitud puede denominarse "Egoísmo altruista".
Ver también La sutileza de las emociones y en nombre del amor
