¿Cómo debemos tratar a las personas que han abusado de su poder?

La reacción al ensayo personal de Jian Ghomeshi muestra que todavía no sabemos.

Fuente: Gipuzkoako Foru Aldundia, de Flickr

El movimiento #metoo, que ahora tiene casi un año de edad, ha revelado cuán explotadoras, abusivas y depredadoras son algunas personas, al menos desde la perspectiva de sus víctimas. Como resultado de este aumento de la exposición, es más probable que todos pensemos dos veces antes de participar en actos que son, o podrían interpretarse como, # metoo-capaces.

Eso es obviamente algo bueno, pero no necesariamente nuevo. A principios de la década de 1990, cuando estaba en la universidad, nos enseñaron no solo que no significa que no, sino que se necesitaba un sí activo en cada etapa de un encuentro sexual.

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Lo nuevo y diferente de #metoo es el énfasis en las dinámicas de poder y, en particular, la forma en que las dinámicas de poder en el lugar de trabajo han sido activamente explotadas para obtener ganancias sexuales, hasta el punto de que un sí activo no siempre signifique que sí.

Los efectos negativos del poder fueron reconocidos en 1887 por el historiador inglés Lord Acton, quien en una carta a un obispo anglicano reclamó

El poder tiende a corromper y el poder absoluto corrompe absolutamente. Los grandes hombres son casi siempre malos, incluso cuando ejercen influencia y no autoridad: aún más cuando superas la tendencia o la certeza de corrupción por autoridad.

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Si Acton tiene razón, la mayoría de las personas, si se les da la oportunidad, tomarán lo que puedan de una situación, siempre que no haya consecuencias negativas para ellos. Si bien eso puede no ser un pensamiento particularmente inspirador, es difícil creer lo contrario, a medida que más y más revelaciones de #metoo salen a la luz.

Todavía no está claro si hombres y mujeres están igualmente sujetos a esta tendencia abusiva y abusiva explotadora. Hasta la fecha, el fenómeno se presenta principalmente como masculino porque la gran mayoría de las personas con poder en nuestra sociedad son hombres, por lo que estadísticamente hay muchos más casos de hombres abusivos que mujeres. Las mujeres, en su mayor parte, no se encuentran en una situación de abuso, y hasta que más de ellas lo hagan, no sabremos en qué medida son responsables de la misma tendencia.

Lo que distingue al movimiento #metoo es la forma en que ha interrumpido el poder en el lugar de trabajo, específicamente, la reconfiguración del poder habilitada por las nuevas tecnologías que arman a las víctimas aparentes de agresión sexual con los medios para compartir sus experiencias de manera amplia, sin tener que convencer a los medios o porteros legales de la veracidad de sus reclamaciones. Esto es tanto una bendición como una maldición: los abusadores aparentes deben rendir cuentas, pero a menudo carecen de medios viables para defenderse, incluso en el caso (quizás poco probable) de que sean inocentes.

Incluso en los casos en que se ha establecido cierto grado de culpa, no está claro cuál debería ser el castigo ni cuánto tiempo debería durar. Muchas de las personas expuestas por #metoo no han sido acusadas de un delito legal y, por lo tanto, no están llamadas a “hacer el tiempo”. En cambio, se las envía a un purgatorio social y profesional mal definido, excluido de la aldea global. , potencialmente para siempre.

Jian Ghomeshi

Fuente: Wikimedia Commons

A medida que más y más hombres deshonrados intentan regresar, nos damos cuenta de cómo se ve la redención, o la falta de ella. La semana pasada, Jian Ghomeshi, quien en sus propias palabras fue un “pionero del #metoo”, fue eviscerado una vez más en las redes sociales, así como en los medios tradicionales.

Al tratar de darse cuenta de sí mismo cuatro años después de perder su trabajo de alto perfil en el CBC como resultado de las denuncias de acoso sexual formuladas contra él por varias mujeres, ninguna de las cuales fue probada en la corte, solo logró reavivar la animosidad. Su articulado ensayo de 3.500 palabras, publicado en el New York Review of Books , se reincorporó a un artículo titulado “Vete a la mierda, Jian Ghomeshi: vete”, titulado “Jian Ghomeshi no merece la pena de nadie: ve lejos.”)

Ya sea que creas, como hacen algunos, que no hay nada que Ghomeshi pueda decir o hacer para expiar sus acciones pasadas, o si crees, como hacen otros, que fue declarado inocente y, por lo tanto, no tiene nada de que disculparse por su culpa. admitió que era “sordo”, “emocionalmente irreflexivo”, “crítico y desdeñoso” de las mujeres, un “jugador, creep, cad, Lothario”. Y se convirtió en todas estas cosas, según su propia cuenta, porque era “Consumido por la ansiedad en mi búsqueda del éxito … Me convertí en un hombre que derivó toda su autoestima de la validación externa. En conjunto, todo a mi alrededor parecía condonar la manera alcista en que podría actuar un soltero exitoso “.

Las cuentas en primera persona son notoriamente poco confiables, llenas de prejuicios egoístas como a menudo lo son. Pero si hay incluso un ápice de verdad en la cuenta de Ghomeshi, hay varias conclusiones sobre cómo entendemos el mundo del trabajo.

Primero, no hay razón para suponer que las personas poderosas tienen más confianza que el resto de nosotros. El poder y la autoestima no son lo mismo, y la búsqueda de poder a menudo está motivada por una falta de autoestima, no por un excedente.

En segundo lugar, la validación externa es el oro de un tonto. En lugar de mirar a los demás para hacernos sentir bien, cada uno de nosotros necesita hacer el difícil trabajo de descubrir o decidir nuestros valores fundamentales y luego vivirlos diariamente. Los valores de Ghomeshi no fueron la falta de reflexión, el desdén y la sordera tonal. Él encarnó esas cualidades porque no estaba basado en valores que le hubieran impedido hacerlo. La naturaleza aborrece el vacío.

En tercer lugar, todos debemos asegurarnos de que no estamos tan enamorados del poder de una persona que condonemos conductas que son inaceptables, sin importar qué suceda. No hay un conjunto de reglas para los poderosos y otro para todos los demás. Todos somos ante todo seres humanos. El poder y el estado están injertados en ese terreno fundamental, nunca en el suelo mismo.

Es fácil culpar a algunas manzanas podridas, como Ghomeshi, por los problemas que legítimamente nos pertenecen a todos. La falta de compasión que Ghomeshi tenía por los demás no es diferente a la falta de compasión que muchas personas tienen por él ahora. La compasión no es un recurso escaso. No disminuye en una dirección cuando la diriges en otra. Muy por el contrario. Cuanto más lo practicas, más crece.

Existe un riesgo muy real de que nos falte el bosque para los árboles cuando se trata de #MeToo. Sería una vergonzosa ironía si no logramos el objetivo de una sociedad más compasiva porque cada uno de nosotros estaba tan atrapado en probar nuestro compromiso con ella.