Si no está contento, simplemente cambie sus creencias. Así que hoy en día hay un consejo enormemente popular en los círculos psicológicos y espirituales. Tiene algo de sentido, aunque no tanto como se promociona. Sugiere que las creencias son como productos de consumo. Si no está satisfecho con el producto, simplemente canjeelo por una actualización. Sencillo.
No tan simple. Aquí hay doce suposiciones sobre la creencia que vale la pena repensar:
- No puede creer cualquier cosa: puede reclamarlo, pero eso no significa que lo haga. Las creencias no son producto que puedes intercambiar a voluntad; son productos de la experiencia. Si tu amigo sigue llegando tarde, vas a creer que lo hará en el futuro también. Puedes intentar convencerte de que no lo hará, pero eso no te convencerá. Tu instinto guarda una pista bastante precisa de lo que es probable que suceda y no puedes anularlo con una charla. Tenga esto en cuenta la próxima vez que alguien diga "no se preocupe" o "no se enoje", como si simplemente pudiera cambiar creencias como los canales de televisión. Es un signo de falta de respeto decir tales cosas. Significa que la persona desea ser como una máquina que podrían controlar.
- Las creencias no son como las narices: tu nariz, solo tienes una y la tienes contigo todo el tiempo, ya sea que estés consciente o no. Las creencias no son así. Cuando dices que crees algo, eso no significa que lo creas todo el tiempo o que solo tienes esa creencia. Es muy posible que tengas una creencia opuesta. "Creo en Dios" no significa que siempre creas en Él, o que estés 100% seguro de que Él existe. Que una creencia pueda desvanecerse ayuda a explicar nuestra flexibilidad e hipocresía, la flexibilidad que nos permite decir "Te amo de verdad", que significa "Creo que somos geniales juntos", cuando no siempre te sientes así, y la hipocresía que se desprende de eso, la capacidad de reclamar que cree en algo en lo que no actúa. A menudo, cuando alguien declara su creencia como si fuera tan simple como la nariz en su cara, simplemente están tratando de desanimarlo para que los desafíe, como si prometieran que no serán influenciados por usted más que si usted fuera tratando de hacer que cambien su nariz. No lo compre Una persona a menudo rechazará su crítica directamente y aún aprenderá de ella.
- Nuestras creencias? No conocemos la mitad de ellos: le preguntas a un amigo "¿Realmente crees que eres tan especial?" El amigo se preocupa por tu opinión lo suficiente como para ir a especular en las cuevas de su mente. Él no encuentra una creencia así y responde "¡Por supuesto que no! ¡Sé que no soy especial! "¿Pero qué aspecto tenía tu amigo? En nuestra búsqueda de lo que creemos, es mucho más probable que encontremos creencias que nos hagan sentir bien con nosotros mismos y pasen por alto nuestras creencias que son decepcionantes. Deje que esto sea una razón para dejar de interrogarse implacablemente sobre sus propias inconsistencias. Tienes creencias incongruentes inconscientes, pero también lo hacen todos.
- No puedes dudar de todas tus creencias: el filósofo Rene Descartes se comprometió a dudar de todas sus creencias. El filósofo Charles Sanders Peirce respondió que no se puede, ya que la mayoría de nuestras creencias no son pensamientos conscientes, sino suposiciones inconscientes expresadas a través de nuestros hábitos. No puedes dudar de lo que no te das cuenta de que crees. Puede afirmar que es de mente abierta, listo para dudar de cualquiera de sus creencias, pero no puede cumplir con ese reclamo. Por lo tanto, puede permitirse relajarse y no conocer su mente en su totalidad.
- Ponga su (tiempo, trabajo y) dinero donde está su boca: Aunque podemos afirmar que simplemente buscamos creencias verdaderas, eso no es lo que hacemos. No evaluamos las creencias estrictamente en sus méritos. Algunas creencias son convenientes; otras creencias son costosas. Compramos entre creencias con atención a lo que harán con nuestras listas de tareas pendientes. Las creencias pueden liberarte o agacharte. Aceptar una verdad incómoda es como admitir que tienes un problema con la bebida, una grieta en la base de tu casa o una importante tarea de investigación que olvidaste. Abrazar una creencia incómoda, aunque cierta, es como aceptar una carga enorme de trabajo inesperado descargado en su lista de tareas pendientes. No es de extrañar que las personas a menudo sean tan reacias a admitir que hay problemas con sus creencias. Cambiarlos por creencias más precisas es personalmente costoso para ellos. Cuando estás discutiendo con alguien que es notablemente poco receptivo, recuerda su lista de tareas pendientes. Puede que no sea tan obstinado o estúpido, sino que trate de mantener su trabajo al mínimo.
- La lealtad es parcial: la lealtad a nuestras creencias suena como una virtud como la lealtad a un cónyuge. Con ambos, se considera una buena cosa que pase por alto los costos y celebre los beneficios. Los grandes esposos dicen: "Bueno, por supuesto, ella no es perfecta. Yo tampoco. Pero no nos enfocamos en nuestras incompatibilidades. ¡Nos enfocamos en lo que funciona, y así es como lo hacemos funcionar! "Expresamos una lealtad similar a nuestras creencias, enfatizamos lo que es genial acerca de ellas e ignoramos lo que no. Eso es lealtad, compromiso firme, dedicación, apegarse a sus armas, que suenan como cosas buenas. Pero también es parcial, terco, cabezona, de mente cerrada, poco dispuesto o incapaz de evaluar las creencias de forma neutral, lo cual suena como algo malo. Cuando te encuentras preguntándote cómo la gente no ve que sus creencias son defectuosas, ahí está tu respuesta. La lealtad a las creencias, como la lealtad a un matrimonio fomenta el cultivo de prejuicios, dando un peso distorsionado a lo que sea y a quien sea leal. Esa es la misma distorsión que encontramos tan frustrante cuando intentamos que la gente considere creencias alternativas. Entonces, ¿cómo deberíamos explicar nuestro doble estándar según el cual la lealtad sesgada es algo grande y terrible? Al hacer una distinción a menudo pasada por alto entre cómo optimizar en dos tipos diferentes de circunstancias: Decidir vs. Decidir. Cuando decida si desea hacer un gran compromiso, es mejor ser lo más abierto y neutral posible. Una vez que haya decidido qué creer, no puede permitirse ser neutral. Debes reforzar tu compromiso preocupándote por él. Esto es paralelo a lo que sucede en cualquier gran compromiso personal. Será mejor que pienses de forma neutral antes de comprometerte. Pero una vez que te has comprometido, mantente comprometido. Una vez que esté casado (con una creencia o persona), no se pregunte: "¿Puedo hacer que este matrimonio funcione?" Pregunte solo "¿cómo puedo hacer que funcione?". Este encuadre revela un gran problema con la forma en que nos comprometemos con las creencias. . Raramente lo hacemos con mucha neutralidad. Nos resbalamos, caemos, saltamos o nos sumergimos impulsivamente en grandes creencias, no de la manera en que te gustaría caer en un matrimonio. Si lo has hecho, no estás solo.
- Es más fácil ser infiel a una creencia que a un cónyuge: si lo atrapan engañando a un cónyuge, pagará. Caro. Si te pillan haciendo trampa en una creencia, no tanto. Nos cortamos el uno al otro al no seguir nuestra conversación. ¿Por qué? Tal vez en parte porque las personas en casas de vidrio no deben arrojar piedras. Las creencias declaradas sirven para todo tipo de funciones. A veces se comprometen a actuar de cierta manera, pero a menudo simplemente se sienten bien o son útiles aquí y allá, por ejemplo cuando decimos "Creo que nunca se debe interrumpir" para que alguien deje de hablar, no es que realmente creamos interrumpir siempre está mal. Sería un mundo muy diferente si nos casamos con creencias de la manera en que nos casamos con los socios con todo el compromiso, promesas y promesas que implica el matrimonio.
- Escoger creencias como escoger canciones: ¿Conoces esa orgullosa mirada satisfecha en la cara de alguien cuando están declarando sus creencias? Se ven tan satisfechos como las personas que comen papas fritas después de una caminata de diez millas. Están saboreando sus creencias, amando el sonido de sus pronunciamientos cuando se desconectan de sus lenguas. Expresar nuestras fuertes creencias puede ser un placer sensual. Esta sensualidad insinúa cómo elegimos nuestras creencias. Raramente los pasamos por compras cuidadosas, sopesando los pros y los contras de los productos de creencias alternativos. Por el contrario, generalmente escogemos nuestras creencias de la misma manera que elegimos la música que tocamos a través de nuestros auriculares. La letra y sus implicaciones son secundarias. Puede que ni siquiera conozcamos la letra, como tampoco muchos de los que hablan la Biblia conocen la Biblia. * Ya sea que escojamos melodías o creencias, escogemos por sentimiento y especialmente por cómo nos hacen sentir sobre nosotros mismos cuando tarareamos. Si lo has hecho y lo lamentas, de nuevo no estás solo. La mayoría de las creencias sinceras se adoptan por la forma en que se sienten, no por lo creíbles que sean.
- Las canciones más populares: ¿Las creencias cambian la historia? Sí, aunque en su mayoría creencias que le dan a las personas un motivo para sentirse especiales, elevadas por encima de las masas desordenadas. Una vez más, hay una música paralela a la popular, una gran parte es el canto y el despotricar de los excepcionalistas, la canción de amor herido del virtuoso devoto amante abandonado por un idiota, la orgullosa música de los justos defendiéndose de lo que es verdad, la furia contra la máquina de la que uno no quiere formar parte, la balada que busca el alma de un romántico excepcionalmente profundo y sensible, el ganador que sale de fiesta en el círculo de ganadores, el rap que se gloría a sí mismo. Estas melodías son las que tienden a resonar con nosotros, y lo mismo sucede con las creencias populares a lo largo de la historia.
- Confiamos en autoinformar más de lo que merece: "Confiar pero verificar" suena bien, pero pasa por alto el costo de la verificación. Hacemos que la gente cumpla su palabra sobre lo que creen porque es mucho más conveniente que monitorear su comportamiento. Hablar es barato. Creer que la charla también es barata si se compara con el costo de monitorear si las personas conversan.
- ¿Bondad o pereza? Darle a la gente el beneficio de la duda no es solo amable, a menudo es perezoso: escuchamos sobre simpatizantes fascistas pero no empathizers fascistas , personas que, al principio del ascenso de un fascista, muestran compasión y respeto por él porque lo haría ser descortés para hacer lo contrario. ¿Es eso civilidad? ¿Decencia? A veces, pero a menudo es una forma perezosa de evitar una verdad incómoda que agregaría a nuestras listas de cosas por hacer el trabajo arduo y arriesgado de resistir a los fascistas.
- "¡No me digas lo que creo!": ¿Quién tiene la autoridad final sobre lo que alguien cree? Podrías pensar que es el creyente, pero ¿cómo lo cuadras con la evidencia de que la gente a menudo informa mal sus creencias, por ejemplo, la persona que actúa racista pero niega creer en el racismo? La verdad es que nadie es la autoridad sobre lo que alguien cree. No tenemos una prueba objetiva de creencias o motivaciones. Solo podemos hacer conjeturas sobre lo que las personas creen. Eso puede parecer una razón para no hacer conjeturas, pero no podemos hacer eso. Aunque psicologizar a las personas a menudo se considera una imposición descortés, no hay alternativa. Para interactuar con éxito con las personas, debes adivinar qué es lo que los hace funcionar. Entonces harás conjeturas acerca de lo que creen, del mismo modo que haces conjeturas sobre lo que crees.
* Una encuesta de la proporción de cristianos devotos que leen la Biblia.
