Autores de una amplia gama de tradiciones han escrito sobre la pérdida gradual de autoconciencia experimentada por algunas personas a medida que envejecemos, hombres y mujeres, en un amplio espectro de epopeyas, entornos y estilos de vida. Representado en muchas historias, tal pérdida no deja de tener consecuencias. Baja autoestima, falta de confianza, comportamiento desilusionado, irritabilidad general, relaciones huecas, infelicidad y depresión, son solo algunas de las posibles consecuencias.
El escritor / poeta de ficción norteamericano Raymond Carver llega tan lejos en su trabajo, por ejemplo, El Padre , para sugerir que es posible diluirse hasta que apenas quede nada, solo un "espacio en blanco", creando una patología de futuros espacios en blanco y problemas futuros Los "patrones son diferentes", sugiere Carver, pero los resultados son los mismos.
La literatura (al igual que Carver), en general, describe esa pérdida de autoconciencia como más común de lo que podría pensar. Aparece en la vida de las personas independientemente de su estatus monetario, intelectual o social. Y entonces no importa mucho lo inteligente o rico, etc. el individuo; tales factores por sí solos no evitan lo que muchos han llamado crisis de la mediana edad. Filosóficamente, uno podría argumentar que el desafío que genera esta crisis es parte del "gran juego". ¿Podemos vencerlo y salir fortalecidos al final? Eso creo.
La literatura puede ser tu laboratorio. El escritor / profesor John Gardner se refirió a la literatura como una especie de "laboratorio" en el que puedes probar la vida rigurosamente: para ver qué funciona, qué no y cómo usar esta información para editar tus creencias y acciones para crear un mejor y más vida auténtica
En el mundo de John Gardner, esta función de laboratorio de "historias" es importante para su salud, así como para su felicidad. Y como estamos tratando con la "ficción", según Gardner, podemos explorar cosas que tal vez no deseamos experimentar por completo en nuestras propias vidas, pero que pueden beneficiarse de nuestro seguimiento. Nuestro trabajo, dice Gardner, es utilizar nuestra imaginación para descubrir (probar) qué procedimientos / comportamientos funcionan y cuáles no, eliminando lo bueno que recogemos y usándolo en nuestras propias vidas.
El mitólogo, Joseph Campbell, estuvo más o menos de acuerdo, haciéndose eco de la idea de Gardner, de que las historias y la narración de historias generan una base para las creencias y acciones personales. Campbell incluso dio un paso más, al decir que donde hay conflicto, es probable que exista la influencia de "historias" contrastantes. Entonces, a partir de esta matriz, ¿cómo es la pérdida de autoconciencia? ¿Qué se puede hacer? (¿Se debe hacer algo?), Y quizás, ¿qué no se puede hacer en nuestra lucha para desafiarlo?
En este blog, exploraremos la escritura de Raymond Carver. Entonces la serie continuará en Steinbeck y Dostoievski.
A lo largo del trabajo de Carver, encontrarás una variedad de personajes que van desde los trabajadores manuales hasta los cardiólogos, muchos de los cuales quedan privados de sus derechos a medida que ingresan a la edad madura. En su cuento, Neighbors , por ejemplo, un personaje que queda en casa se obsesiona con imaginarse a sí mismo como sus vecinos, porque "deben" tener una vida mejor (que él define como más emocionante) que él y su esposa. Irónicamente, para la mayoría de los lectores, las vidas de sus vecinos no parecerán tan interesantes, solo para el personaje principal de Carver (y luego, para agregar a la comedia, a la esposa de ese personaje también). Al final de la historia, resulta claro para el lector que la vida de cualquiera es más atractiva para estas personas que la suya. Irónicamente, estos personajes solo conocen a sus vecinos en el mejor de los casos: por la ropa que usan, los lugares a los que van, las bebidas que beben, etc. Su visión de ellos es tan superficial y tan indiscutible como su visión de sus propias vidas. Y debido a que dejan estas perspectivas y conclusiones sin respuesta, las sostienen y se retiran a su influencia sobre ellas.
En otra historia de Carver, de lo que hablamos cuando hablamos de amor , el personaje principal de Carver, Mel McGinnis, es cardiólogo. Curiosamente, un "cardiólogo" que "arregla" el corazón de otras personas, pero que no puede enmendar el suyo. Mel habla y habla, pero no parece escuchar sus propias palabras. Mel también bebe, bebe y toma píldoras y píldoras: "todo lo que hay", dice.
Mel soña despierta con el uso de una armadura y el uniforme de un apicultor para protegerse. Rumia acerca de una pareja de ancianos que casi muere en un accidente automovilístico y de cómo tienen lo que él (y sus amigos de la historia) no quieren, el "amor verdadero" del ser de otro, dice Mel.
La historia de Carver se parece mucho al Simposio de Platón, en el cual Platón explora el tema del amor espiritual versus el amor físico y presenta el mayor significado del amor espiritual: nuevamente, el amor al ser de otro.
Bueno, entonces … ahora Mel usa una "armadura" propia: intoxicantes. Su charla refleja una imagen de cuando "estaba" feliz y su vida era significativa. Esto fue "en otro momento", hace mucho tiempo, cuando estaba en un seminario, un detalle importante ahora, ya que está en su segundo matrimonio, un cardiólogo, y su esposa actual realmente no aprecia su armadura química, que, por cierto , se ha convertido en un obstáculo para ver más profundamente en sí mismo. Las broncas / pontificaciones de Mel sobre lo que es el "amor verdadero" terminan con su desmayo en un estado de estupor después de demasiado gin.
Mel es de mediana edad. No tiene mucha idea de quién es él, y no lo ha hecho por algún tiempo, la medida entre eso y la vida que está viviendo, o lo que es más importante, en lo que podría hacer para acercar a los dos. De hecho, cuando comienza (o es provocado por su esposa o amigos) en lo más mínimo, toma más trago -que, al final, lo noquea- en lugar de atraparlo más cerca de sus sueños.
En Mel, Carver presenta un personaje que está desconectado de su yo interior y, como resultado, es torturado por él en una cadena de dolor que se extiende desde su "corazón" a través de su entorno. Él quiere poner más "armadura" a su alrededor, para que nadie pueda alcanzarlo. Pero esto también pone un muro entre él y su solución.
Volviendo a Gardner y Campbell, Mel nunca tuvo la epifanía que esperamos, ¡pero nosotros, como lectores, lo hacemos!
Vemos la disfunción de no echar un buen vistazo a quienes somos dentro antes de tomar decisiones importantes de vida y construir nuestros puentes desde allí. Carver muestra los resultados que probablemente sean el resentimiento y el resentimiento que mata: mata las relaciones, los objetivos y la felicidad.
La literatura puede ser una buena medicina auto prescrita.
El uso de historias de esta manera nos ayuda a ver la coordinación funcional de los eventos que dan sentido a las vidas de los demás. También arroja luz sobre la coordinación disfuncional de los eventos. Las historias nos ayudan a entender cómo la disfunción conduce, entre otros problemas, a una disociación con uno mismo y, como tal, a la pérdida de un propósito mayor.
La esperanza es que a través de ver y experimentar cómo los eventos ficticios se sincronizan con el significado de otros, podemos coordinar más intencionalmente y con más atención nuestros propios sentimientos, comportamientos y estrategias para fortalecer nuestros propios objetivos.
Editorial: Simon Howden
