¿Cuál es el efecto Trump?

Comprenda los sesgos psicológicos y sociales que hacen que las personas voten por Trump u odien a los votantes de Trump, luego piensen racionalmente y actúen compasivamente. Descubra por qué el efecto Trump explica el funcionamiento de la sociedad y la cultura en general, no solo de la política estadounidense.

En este post, no tomo una postura partidista para ninguna agenda política específica. Simplemente observo que en la mañana del 8 de noviembre de 2016, algunas personas se sienten fortalecidas después de los resultados de las elecciones, y que muchos otros se sienten rechazados, amargados y atemorizados. También observo que los resultados electorales -y este giro dramático de los acontecimientos en particular- tienen el efecto desafortunado pero predecible de reforzar el odio entre los grupos sociales.

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Mi trabajo como antropólogo cognitivo es estudiar las fuerzas ambientales, sociales y psicológicas que hacen que las personas piensen, actúen y sientan de manera similar dentro de sus propios grupos culturales, y difieran de un grupo a otro. Cuando nos enfocamos demasiado estrechamente en las diferencias de puntos de vista, gustos y comportamientos entre los grupos culturales, a veces nos olvidamos de la gran imagen. Es precisamente porque compartimos la misma psicología evolucionada que tendemos a desarrollar el mismo sentido intuitivo de lo correcto y lo incorrecto que aquellos que aprendemos a asociar con nuestra propia "tribu" ( grupo en la jerga antropológica), y luego llegamos a desconfiar ( a menudo odian ciegamente) a todas las otras personas que relegamos a nuestro grupo externo .

La mayoría de los humanos modernos ya no viven en tribus. Algunas personas permanecen en sus lugares de origen y están felices de vestirse y actuar como los que les rodean. Algunos de nosotros fuimos a la universidad, viajamos al exterior, probamos nuevas comidas, nos instalamos en grandes ciudades, adquirimos nuevos gustos y formas de vida, y discutimos con nuestros padres sobre religión y política. En tales casos, a veces es un poco más difícil recordar que simplemente integramos nuevas tribus, y no trabajamos tan duro como creemos para elegir nuestras nuevas formas de vida.

Política y grupos sesgos

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Veamos cómo funciona esto en política. Aquellos que no votaron por Trump están consternados por la intolerancia que asocian con los votantes de Trump. Esta mañana, en las redes sociales, muchos expresaban fuertes puntos de vista y sentimientos en contra de las personas "sin educación" y "basura blanca" que lo eligieron. Pero piensa de nuevo:

Las oraciones "Odio a todos los musulmanes / Mujeres / Inmigrantes" y "Odio a todos los White-Trash Rednecks" comparten más que una estructura lógica similar: expresan el mismo sesgo cognitivo hacia la preferencia dentro del grupo y el disgusto hacia fuera del grupo. En términos lógicos, ambas son proposiciones que se traducen en " Odio todas las X ". X, para los votantes de Trump y para los que odian a Trump por igual, soy la clase de todos los que no piensan exactamente como ellos ; es decir, todos aquellos que no comparten sus puntos de vista y gustos. Sin duda, como especie, podemos hacerlo mejor. ¡Pero toma mucho más trabajo duro de lo que piensas para evitar estas trampas comunes!

Examinemos más de los atajos mentales que nos obligan a pensar de manera acrítica y a actuar con crueldad hacia los demás.

Política y el sesgo de la persona

Muchos otros entre los descontentos de las elecciones rápidamente culpan a Donald Trump por sus defectos personales, por un lado, y sus malvadas cualidades de manipulación, por el otro. Este es otro prejuicio cognitivo llamado "el Error de Atribución Fundamental (FAE)" que corre muy profundo en la psicología humana. A veces llamado el "sesgo de la persona", el FAE es una tendencia a centrarse en los atributos y los rasgos de personalidad de una sola persona cuando da sentido a un problema o un evento. Esto tiende a venir con la tendencia relacionada a ignorar todas las pistas contextuales de Big Picture. La mente humana simplemente no es muy buena para ver la gran imagen. Pero, paradójicamente, también está profundamente condicionado por factores difíciles de ver, de gran tamaño, como las fuerzas históricas, culturales y económicas.

Debería quedar claro en este punto que nuestra psicología popular no está bien equipada para dar sentido a los grandes acontecimientos y problemas políticos. Algunos de nosotros querremos aferrarnos a una visión de "conspiración" de los problemas políticos. Pero si nuestra mejor teoría popular de la política es que las personas son fácilmente manipulables, entonces necesitamos una mejor teoría psicológica para explicar cómo sucede eso.

Palabras.

¿Alguna vez te preguntaste: ¿por qué tenemos estados Rojo y Azul? ¿Por qué tenemos pequeñas islas de azul urbano en los mares de Red rural? ¿Por qué la gente se enamora de los equipos de fútbol o hockey de su ciudad y por qué les gusta competir contra otras ciudades, y la gente de esas ciudades por extensión? ¿Por qué a los canadienses les gusta el hockey y por qué a los brasileños les gusta el fútbol?

Pregúntese: ¿por qué le gusta lo que le gusta? ¿Cómo desarrollaste tus gustos por la moda y la música? ¿Cómo adquiriste puntos de vista morales y políticos?

Moral Dumbfoundedness

Cuando el psicólogo Jonathan Haidt (pronunció 'Altura') presentó diferentes escenarios impactantes que involucran el incesto y la sexualidad desviada (en la que nadie se lastima o traumatiza) a personas de diferentes culturas y niveles de educación, se le dieron respuestas muy diferentes. Pero los resultados fueron siempre consistentes. Algunos grupos sintieron que el escenario era moralmente correcto, y otros que estaba equivocado. Las respuestas siempre fueron consistentes con las creencias culturales. Cuando se les pidió a los participantes que proporcionaran explicaciones lógicas para sus posiciones morales, no pudieron hacerlo. Muy rápidamente, la historia podría extenderse a un simple "es … solo …" incorrecto". Haidt llamó a esto "Moral estupefacto".

Hay tres puntos para llevar a casa desde el estudio de psicología moral de Haidt:

1) casi nunca pensamos racionalmente sobre nuestras creencias y cómo las adquirimos;

2) se necesita mucho esfuerzo mental para pensar racionalmente y ver el Panorama general, y no somos muy buenos en eso;

3) subcontratamos la mayoría de nuestras creencias, gustos y comportamientos con las personas que asociamos con nuestro grupo, y lo hacemos de forma intuitiva, inconsciente y automática siguiendo una receta simple.

El efecto Trump explica la sociedad y la cultura en general

Una vez que entendemos esto, estamos en una mejor posición para aprender algunos ingredientes más en la receta psicosocial que rige nuestro comportamiento. Los teóricos de la conspiración pueden estar en algo cuando insisten en que hay mecanismos de poder detrás de esta receta. Pero están equivocados cuando ponen toda la culpa en manos de unas pocas personas poderosas.

Podría ser tentador, entonces, llamar a esta receta el efecto Trump. Como antropólogo cognitivo, trato de evitar los errores de atribución fundamental y centrarme en la dinámica de grupo en lugar de los atributos personales de los poderosos. Prefiero llamar a esta receta autoridad epistémica.

La epistemología es la rama de la filosofía y la ciencia cognitiva relacionada con el conocimiento y la forma en que se construye y aprende.

Por autoridad epistémica, simplemente me refiero a señales específicas que poseen el poder de guiar nuestros pensamientos, sentimientos y comportamientos automática e inconscientemente. Como hemos visto, nuestras mentes evolucionaron con una serie de sesgos (o atajos mentales) que nos hacen inusualmente sensibles a ciertas señales que activan nuestra psicología de grupo y ciegan a otras señales contextuales.

La lista de estas señales "poderosas" es corta y simple. Al buscar guías para nuestros pensamientos y acciones, nuestras mentes agotan antojos específicos por:

1) otras personas de nuestro grupo ( parcialidad dentro del grupo )

2) miembros específicos dentro del grupo con prestigio y estatus ( sesgo de prestigio )

3) la comodidad de los números ( prueba social, sesgo de frecuencia )

Prestigio y sesgo de estado :

Un punto importante a tomar de esta breve lista es que, al tercerizar implícitamente la mayor parte de la información que nos resultará relevante para un grupo, estamos recurriendo a otros sesgos cognitivos para saber de quién aprender. Al hacerlo, buscamos guías y modelos de personas que ocupan un puesto de prestigio en nuestros grupos.

Esto comienza en la infancia con nuestros principales cuidadores, ancianos y las primeras figuras de autoridad que encontramos en nuestras vidas. Más tarde, buscamos maestros, pero también matones, niños geniales, científicos y celebridades y cualquier miembro de alto estatus de nuestros grupos para encontrar información y guías que nos parezcan intuitivamente confiables.

Es importante notar que mientras el sesgo de prestigio puede compartir un origen evolutivo común con el sistema de dominación encontrado entre otros grandes simios, el prestigio humano es conferido "libremente" a través del consenso colectivo (sin embargo implícito) y raramente por pura fuerza bruta. Como le gusta señalar al antropólogo evolutivo Joe Henrich, no miramos a Steven Hawking por nuestra comprensión de la física porque es lo suficientemente fuerte y fuerte como para vencernos y someternos.

Edad y experiencia

Debido a la importancia de los Ancianos para compartir la preciosa información que necesita ser transmitida y mejorada de generación en generación, nuestra psicología evolucionada mantiene un sesgo por la edad. Nos gusta que nuestros políticos sean barbas grises. Esperamos a los Ancianos sabiduría. Pero no siempre. Los experimentos han demostrado que los estudiantes cambiarán la edad por la experiencia cuando descubran que pueden aprender mejor de los virtuosos. Los "niños geniales" a los que admirábamos en la escuela secundaria simplemente estaban haciendo lo que las personas de alto estatus (en nuestro grupo relevante) estaban haciendo, pero lo estaban haciendo un poco mejor. Se vistieron un poco mejor; anticiparon la próxima moda o movimiento de moda que pronto se adoptaría, luego se abandonaron lentamente, ya que perdería su prestigio y surgirían nuevas tendencias de los próximos niveles.

Reputación y chismes

A todos nos gusta cotillear, y obsesivamente hacemos un seguimiento de las reputaciones de los demás. Cuando alguien que conocemos (en persona o como figura pública) sube o baja en el juego de lo que es culturalmente apropiado y deseable y adquiere un estatus más alto o más bajo en nuestro grupo, los adoptamos o descartamos como guías de prestigio para nuestros pensamientos y comportamiento.

Fuerza en números.

A todos nos gusta que nos vean en un nuevo restaurante de moda, especialmente si creemos que fue difícil conseguir una reserva. Pero también preguntamos sobre el plato más popular en el menú. En una ciudad nueva, preferiremos caminar a un restaurante completo que a uno vacío. Si un restaurante, idea, posición moral o invención parece demasiado nuevo (en el sentido de que nadie que nos interese está yendo allí o hablando de ello), sentiremos una incomodidad instantánea por ello y no nos interesará o lo descartaremos como ruido. En la psicología social, esto se llama el efecto de prueba social. En la antropología cognitiva, llamamos a esto el " sesgo de frecuencia " o " sesgo conformista ". Para que una nueva tendencia sea exitosa desde el punto de vista epidemiológico, ya debe estar lo suficientemente extendida como para asociarse con personas de prestigio. De lo contrario, simplemente no se mantendrá!

Conclusión: Pausa y registra tus Trumpings.

Las técnicas de Terapia Cognitiva Conductual (TCC) y de Atención plena han demostrado ser muy útiles en el tratamiento de las adicciones y las conductas disfuncionales. Mucho se puede lograr examinándonos conscientemente, notando y registrando nuestros antojos y emociones a medida que surgen, y haciendo una pausa para considerar si debemos actuar sobre ellos.

CBT usted mismo para las disfunciones de psicología grupal puede comenzar por notar sus atajos mentales, registrar sus ansias de comodidad en el grupo, su tendencia a guiarse por el prestigio y los números, y su rechazo automático de los demás en función de los grupos con los que los asocia.

Esto implicará desconfiar de tus propias intuiciones y buenos sentimientos instantáneos. Debería saber, por ejemplo, que experimentos recientes han demostrado cómo la muy celebrada oxitocina 'amor y hormona social' se asoció con una mayor solidaridad para los miembros del grupo y un aumento de los prejuicios hacia el grupo externo.

Luego sigue examinando tus gustos y creencias, y pregúntate si tú, y nosotros como especie, podemos hacerlo mejor.

Lecturas adicionales:

Para obtener más información sobre el papel de la cultura, la psicología grupal, los prejuicios de prestigio y el intercambio de información en la evolución humana, lea El secreto de nuestro éxito de Joe Henrich

Para una excelente revisión de los sesgos cognitivos que hacen que sea muy difícil para los seres humanos ser racionales y ver el Gran Panorama, lea Thinking Fast and Slow de Daniel Kahneman .

Si necesita un poco de esperanza y desea volver a descubrir el lado positivo del Panorama general, lea Madres y otros: La evolución de la comprensión mutua de Sarah Hrdy, para una cuenta conmovedora de cómo cuidarse el uno al otro, no luchar entre ellos. es lo que hace que nuestra especie sea tan única.

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