Día de San Valentín, amor y el alma rota

Fuente: Comprado por Shutterstock por UCLA para el Dr. Gordon

En el Día de San Valentín, mi papá de manera confiable le dio a mi madre una enorme y elaborada caja de chocolates en forma de corazón, ya sea que hablaran o no.

Su confiable tradición del Día de San Valentín no fue sorprendente teniendo en cuenta las diversas razones por las cuales las vacaciones son importantes en la cultura occidental. La observación de las tradiciones navideñas es la principal forma en que los humanos se conectan social y culturalmente. El Día de San Valentín también depende en gran medida del uso de símbolos. La interacción simbólica es la forma en que los humanos prefieren rodar porque el uso superior de los símbolos (por ejemplo, el lenguaje escrito y hablado) es la razón por la cual estamos en la parte superior de la cadena alimentaria, no como el pulgar oponible.

Conectando lo simbólico y lo sensorial

En la sexualidad humana, asociar el simbolismo a un elemento o evento hace que la experiencia sensorial sea más excitante y se llama parafilia, del griego "otro" y "amor". Las parafilias sexuales humanas son variadas y van desde benignas y cómicas a peligrosas y a veces letal. Pero todos comparten una cosa: lo simbólico aumenta lo sensorial, aumentando así la excitación.

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Al celebrar el Día de San Valentín, mejoramos las experiencias sensoriales como oler rosas, comer chocolates o mirar adornos de oro bien hechos mediante símbolos de amor, como grandes cajas en forma de corazón, y Cupido con sus flechas y mucho rojo: el color la mayoría está asociada con el amor, la pasión y el sexo.

Fuente: Comprado por Shutterstock por UCLA para el Dr. Gordon

La excitación de cualquier tipo es, en parte, una respuesta emocional a una señal ambiental de que el cerebro comienza a procesarse por el hipocampo contrastándola con una referencia interna guiada por su interpretación (percepción / perspectiva) de dos realidades: intrínseca y consensual. La realidad intrínseca es real porque ocurre en la naturaleza, tiene membresía en el cuerpo del conocimiento científico válido y puede duplicarse, por ejemplo, la gravedad, la termodinámica, etc. La realidad consensual es real porque estamos de acuerdo en que es real a través de la suscripción social masiva. , "Sexy" o "elegante". Lo que representan nuestros símbolos también requiere una suscripción social masiva en la mayoría de los casos.

El Día de San Valentín es una celebración de "estar enamorado" e intercambiar regalos de San Valentín simboliza una asociación que terminará en matrimonio y dará como resultado la progenie. Esto es muy satisfactorio para el Área Tegmental Ventral (VTA) en el cerebro porque esa estructura monitorea si estamos avanzando en objetivos evolutivos al cumplir requisitos sociales, como encontrar pareja, desarrollar amigos, etc. Queremos que el VTA sea feliz porque un feliz VTA quitará la tapa del tarro de galletas neuroquímicas del cerebro y liberará las drogas de danza feliz (dopamina, etc.). ^[1-4] Sin embargo, debido a que el VTA es una estructura subcortical, no cree, solo lee señales fisiológicas, por lo que se engaña fácilmente. Esta es la razón por la cual el sexo recreativo se siente tan bien como el sexo para aparearse. ^[5-7]

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El cerebro altamente adaptable hará lo que sea necesario para reconciliar nuestras vidas con nuestro mundo para satisfacer mejor las estructuras de vigilancia subcorticales y evolutivas como el VTA, porque nuestra felicidad emocional depende de ello. Si no están contentos, no estamos contentos porque cierran la tapa del tarro de galletas neuroquímicas. Para compensar esto, el cerebro encuentra otras maneras de obtener nuestras drogas de baile felices, como "buscar mi droga preferida". O creamos una realidad consensuada como el Día de San Valentín e interactuamos simbólicamente para reemplazar las cosas que faltan de la realidad intrínseca. ^[8-13]

La realidad intrínseca es que somos una especie social deconstructiva, adictos a la tecnología y que vivimos en un mundo tecno que es demasiado rápido y complejo para la biología de nuestros cerebros que evolucionan lentamente. Incluso si hubiera algo así como "amor verdadero", y tuvimos la suerte de encontrarlo, ¿dónde encontramos la aplicación?

Pero aquí está el problema. Treinta y cuatro millones de toneladas de desechos mineros ocurren creando joyas de San Valentín. Las rosas generan 9,000 toneladas métricas de dióxido de carbono y enviarlas (la mayoría de Sudáfrica) desperdicia combustible fósil. Y el Día de San Valentín tiene la tasa de suicidio más alta de todas las fiestas.

Fuente: Permiso otorgado por Katherine Levchenko (K-Lev Ent)

Por lo tanto, tristemente, mientras escribo esto, alguien se está preparando para poner fin a su vida porque no hay nadie con quien compartir los gestos de Valentine.

En caso de que te ocurra esto primero, por favor, no te vayas. El día de San Valentín no es importante, tú lo eres. No es real, lo eres. El amor, como todo lo humano, ocurre en el momento. Este momento pasará. Incluso si estás felizmente casado, la conclusión es que nacemos solos, morimos solos, y sin importar nuestro estado de relación, nuestros momentos más terroríficos se pasan solos, excepto nuestros demonios privados.

El amor no se trata de celebrar el Día de San Valentín. El amor se trata de celebrarse lo suficiente como para presentarse al mundo como el regalo que eres. El día de San Valentín es disfrutar las rosas, el amor se trata de apreciar las espinas. El día de San Valentín se trata de cajas en forma de corazón. El amor se trata de corazones en forma de caja. Así que acepta el universo en sus propios términos y saborea tu vida, un sorbo en el momento, ya sea amargo o dulce. Nadie puede hacer eso por ti sino por ti. Recuerde, un rubí es una joya, pero también es una piedra, como el éxtasis de la soledad se encuentra dentro de la agonía de estar solo. Entonces, por favor, quédense, y permanezcan fabulosos y fenomenales.

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Referencias

1. Bourdy, R. y M. Barrot, un nuevo centro de control para sistemas dopaminérgicos: tirando del VTA por la cola. Trends Neurosci, 2012. 35 (11): p. 681-90.

2. Boye, SM, C. Contant y PP Rompre, sustrato de recompensa mesencefálico: posible papel de las células tegmentales pontinas laterales. Brain Res, 2002. 949 (1-2): p. 188-96.

3. Britt, MD y RA Wise, sitio tegmental ventral de recompensa de opiáceos: antagonismo por un bloqueador de receptores opiáceos hidrofílicos. Brain Res, 1983. 258 (1): p. 105-8.

4. Bruhn, C., [El sistema de recompensa del cerebro: el cerebro ama las sorpresas]. Dtsch Med Wochenschr, 2014. 139 (18): p. 928-9.

5. Blum, K., et al., ¿Los polimorfismos del gen dopaminérgico afectan a la activación de recompensa mesolímbica de la respuesta de escucha musical? Impacto terapéutico en el síndrome de deficiencia de recompensa (RDS). Med Hypotheses, 2010. 74 (3): p. 513-20.

6. Chartoff, EH, et al., Efectos anatómicamente disociables de los agonistas del receptor D1 de dopamina sobre la recompensa y el alivio de la abstinencia en ratas dependientes de morfina. Psychopharmacology (Berl), 2009. 204 (2): p. 227-39.

7. Cooper, DC, et al., Un papel para el subículo en el circuito de motivación / recompensa del cerebro. Behav Brain Res, 2006. 174 (2): p. 225-31.

8. Bossert, JM, et al., Un papel del glutamato del área tegmental ventral en la recaída inducida por cue contextuales a la búsqueda de heroína. J Neurosci, 2004. 24 (47): p. 10726-30.

9. Bozarth, MA y RA Wise, sustratos neuronales de refuerzo de opiáceos. Prog Neuropsychopharmacol Biol Psychiatry, 1983. 7 (4-6): p. 569-75.

10. Bunzeck, N., et al., Interacción contextual entre la novedad y el procesamiento de recompensa dentro del sistema mesolímbico. Hum Brain Mapp, 2012. 33 (6): p. 1309-24.

11. Dodd, GT, et al., Respuesta funcional central al nuevo péptido cannabinoide, hemopresina. Neurofarmacología, 2013. 71: p. 27-36.

12. Fisher, HE, A. Aron y LL Brown, amor romántico: un sistema cerebral de mamíferos para la elección de pareja. Philos Trans R Soc Lond B Biol Sci, 2006. 361 (1476): p. 2173-86.

13. Gardner, EL, adicción y recompensa del cerebro y vías antirretorno. Adv Psychosom Med, 2011. 30: p. 22-60.