“Para entender a los perros tenemos que entender a los humanos. La evolución del perro está muy ligada a la evolución humana y la historia. Es un problema arqueológico y paleontológico y, en particular, un desafío psicológico y neurobiológico único aún hoy en día. La investigación adicional debe abordar la psicología, las neurociencias, la epigenética y otras disciplinas de manera amplia y cercana, multidisciplinaria ”. (Christoph Jung y Daniela Pörtl)
Un ensayo reciente de Christoph Jung y Daniela Pörtl titulado “Hipótesis de barrido: falta de evidencia para la domesticación de perros en el basurero de desechos” y disponible en Internet me llamó la atención debido a su naturaleza interdisciplinaria: abarca aspectos ecológicos, psicológicos y neurobiológicos de la forma en que se encuentran. Que los humanos y los lobos – y el alcance. Los autores escriben: “Es probable que se encontraran muy a menudo y se conocieran muy bien. Tenemos algunos indicios de que los antiguos lobos y las personas se trataron mutuamente con respeto. Tenemos pistas para una cooperación activa de humanos y perros a partir del Paleolítico Superior mucho antes de que hubiera sido posible eliminar los desechos humanos. Tenemos pistas para los lazos emocionales entre la gente antigua y los perros. Los vínculos emocionales habrían sido improbables para un animal colgando alrededor de los asentamientos humanos mientras barren carroña y heces, como describen las hipótesis del barrido. Al observar a los perros y humanos recientes, tenemos evidencia de fuertes similitudes únicas en las estructuras psicológicas y neurobiológicas que finalmente permiten el enlace, la comunicación y el trabajo interespecíficos. La cooperación interespecífica disminuyó el nivel del eje de estrés de ambas especies en el período Paleolítico e incluso lo hace hoy, lo que mejora nuestras capacidades sociales y cognitivas. Proponemos que la domesticación del perro pueda entenderse como un proceso social activo de ambas partes ”. Algunas de estas ideas son consistentes con las teorías del escritor Mark Derr, experto en perros y psicología actual , acerca de cómo los perros se convirtieron en perros sobre los cuales ha estado escribiendo durante muchos años (por favor vea su libro Cómo el perro se convirtió en el perro: de los lobos a nuestros mejores amigos y un resumen del mismo), y también las ideas presentadas por Ray Pierotti y Brandy Fogg en su libro titulado The First Domestication: How Wolves and Humans Coevolved (para una entrevista con estos investigadores por favor haga clic aquí).
Quería saber más sobre las ideas de gran alcance de Christoph Jung y Daniela Pörtl, así que les pregunté si podían responder algunas preguntas. Con mucho gusto aceptaron y nuestra entrevista fue la siguiente (las referencias se pueden encontrar en su ensayo).
¿Por qué usted y Daniela Pörtl escribieron “Hipótesis de barrido: Falta de evidencia para la domesticación de perros en el basurero”? ¿Cómo da seguimiento a otros intereses de investigación?
“Podemos proporcionar pruebas sólidas de que los lobos y los cazadores de la edad de hielo hubieran podido entenderse entre sí y desarrollar la vinculación interespecífica individualizada. “Viviendo en el mismo nicho ecológico y cazando la misma presa, se conocieron muy bien y se encontraron muy a menudo”.
(Pörtl) Crecí junto con perros, compartiendo la experiencia de que los perros pueden proporcionar el amor y los lazos de apego emocional como una base segura en circunstancias familiares no seguras con amor y protección faltantes. En resumen, me gusta decir que “los perros pueden salvar nuestras almas” . Debido a esta experiencia tan personal de la infancia, me interesaron los secretos de la vinculación entre humanos y perros que, durante mis estudios médicos, intensificaron este interés mientras trabajaba como neurólogo y psiquiatra. Por lo tanto, me alegré de conocer a Chris en 2012, comenzando a desarrollar juntos el modelo de domesticación social activa que muestra que el proceso de domesticación de los perros se debe esencialmente a los vínculos emocionales que reducen el estrés y mejoran el comportamiento prosocial. El vínculo emocional interespecífico entre lobos / perros y humanos no solo es una característica esencial de la domesticación del perro, sino que también desempeña un papel importante en cada vínculo perro-humano y especialmente en la terapia facilitada por perros que ofrece efectos positivos en una amplia variedad de trastornos mentales.
(Jung) Ambos crecimos con perros como nuestros mejores amigos. Cuando era un niño pequeño, mi boxeador llamado Asso era mi base emocional. Él me protegió, me dio la comodidad de una familia amorosa, no a mi madre o mi padre. Cuando tenía 14 años gané mi propio dinero trabajando en supermercados, como cartero y como trabajador en fábricas. Con ese dinero, compré revistas científicas y libros sobre mamíferos, especialmente sobre perros y gatos. Toda mi vida me interesó explorar el misterio de la vinculación entre perros y humanos. Tuve la suerte de estudiar biología y psicología en Bonn con el profesor Reinhold Bergler, quien fue uno de los fundadores de los estudios sobre humanos y animales (por ejemplo, Bergler, Man and Dog – The Psychology of a Relationship , 1986). En esta época, a fines de la década de 1970, desarrollé nuestras ideas básicas sobre perros y humanos.
Encontramos 2 puntos de vista opuestos sobre perros. Para mí, personalmente, los perros son interlocutores sociales importantes, a veces incluso más importantes que los humanos. Con la definición de la naturaleza del perro como carroñeros en vertederos de desechos humanos, los perros ya no pueden ser socios a la vista. Los Coppinger enfatizan su visión con bastante claridad comparándolos con ratas y palomas (Coppinger 2016, página 224). Cuando nos pusimos en contacto con la escena de la ciencia del perro, empezamos a preguntarnos por qué las ideas de Coppinger recibieron un apoyo tan amplio. Pero creemos en los perros como nuestros mejores amigos. Y sabemos por qué. Para dejarlo claro, tuvimos que desacreditar el modelo de barrido.
Fue un golpe de suerte que Daniela y yo nos conociéramos. Juntos pudimos llevar nuestras ideas a nuevas direcciones. En 2013 publicamos nuestro modelo de “Domesticación social activa del perro”. Curiosamente, recibimos el mayor interés de la medicina humana, no de los llamados eruditos caninos. En nuestro modelo, recogimos las ideas de Wolfgang Schleidt y Mike Shelter (1998, 2003, 2018), Mark Derr (2012) y otros, principalmente en 5 artículos, especialmente sobre cómo habría sido posible pasar de la competencia a una única. cooperación interespecífica:
1. Introdujimos mecanismos psicológicos y neurobiológicos. Los humanos, los lobos y los perros muestran asombrosas similitudes en su comportamiento social, su psicología y comunicación social. Somos capaces de proporcionar pruebas sólidas de que los lobos y los cazadores de la edad de hielo hubieran podido entenderse entre sí y desarrollar la vinculación interespecífica individualizada. Viviendo en el mismo nicho ecológico y cazando la misma presa, se conocieron muy bien y se encontraron muy a menudo.
2. Entonces, es básicamente posible familiarizarse y eventualmente cooperar. Algunos paquetes y algunos clanes habrán notado los beneficios de la cooperación, por ejemplo, mientras cazan, defienden un cadáver, cuidan en la noche. Pero introducimos otra instancia más: trabajar juntos. Desde la competencia hasta la cooperación para trabajar juntos, el perro es la única especie que trabaja activamente con humanos, teniendo la llamada “voluntad de complacer”. Trabajar juntos es el punto central para tener confianza y desarrollar una profunda comprensión mutua. Trabajé más de 10 años en grandes fábricas como maquinista y aprendí qué fuerte vínculo podría crear la cultura de trabajar juntos.
3. Introducimos la epigenética en la evolución humano-perro. De este modo, podemos comprender la rápida evolución de un lobo a un perro y de un proto-perro a un Chihuahua y un gran danés, a un pastor y un especialista en trineos. La mutación y la selección son necesarias, pero no suficientes, para explicar los cambios muy rápidos y frecuentes en el proceso de domesticación. Se sospecha que la herencia epigenética y el papel funcional de los genes que dan forma a la plasticidad genómica son cruciales en los procesos de domesticación. Proclamamos que los cambios en el eje del estrés son cruciales para la domesticación en general y en particular para la domesticación de perros. El impacto epigenético disminuyó el estrés crónico incluso en los seres humanos, lo que empuja la evolución de las habilidades mentales humanas también durante el período Paleolítico: los arqueólogos lo llaman “Aurignacien”.
4. Por último, pero no menos importante, adoptamos un fuerte enfoque multidisciplinario.
En su ensayo, escribe: “Al observar a los perros y humanos recientes, tenemos evidencia de fuertes similitudes únicas en las estructuras psicológicas y neurobiológicas que eventualmente permiten la vinculación, comunicación y trabajo interespecíficos. La cooperación interespecífica disminuyó el nivel del eje de estrés de ambas especies en el período Paleolítico e incluso lo hace hoy, lo que mejora nuestras capacidades sociales y cognitivas. Proponemos que la domesticación de los perros pueda entenderse como un proceso social activo de ambas partes. Las investigaciones adicionales requieren un enfoque multidisciplinario estrechamente conectado en red. “¿Puede decirle a los lectores más información sobre el enfoque multidisciplinario que adopta utilizando la evolución humana, la arqueología, la paleogenética, la psicología y la neurobiología y por qué es tan importante? (¡Estoy de acuerdo contigo en esto!)
(Jung) El perro es un organismo muy complejo que no puedes entender simplemente por algunos estudios de comportamiento de caja negra en un laboratorio o simplemente analizando su ADN. Necesitas ambos, pero mucho más. En primer lugar hay que entender la evolución humana y la sociedad. El fenómeno único del perro es que esta especie ha estado viviendo, evolucionando y socializando por completo en el medio de nuestra sociedad humana. Los perros y los humanos trabajaban juntos en muchas profesiones antiguas. Por lo tanto, debe tener un amplio conocimiento de la evolución humana, la arqueología y la historia. El nicho ecológico de los perros es la ecología de los humanos, sus métodos de trabajo, sus alimentos y sus formas de vida. Debemos saber exactamente cómo vivían las personas en el período Paleolítico para obtener una base para entender el origen y la evolución de los perros. Y eso es solo una base, una base necesaria pero no suficiente.
(Pörtl) Durante los últimos 150 años, la mayoría de los perros pasaron de un papel en la producción humana a uno en nuestro bienestar psicológico. Causados por las similitudes psicológicas y humanas únicas de los perros, se describen beneficios saludables debido a la unión entre humanos y perros. Investigaciones recientes sugieren una disminución de cortisol y un aumento de serotonina y oxitocina como razonables para estos efectos saludables. Pero el vínculo social interespecífico entre humanos y perros lobo ya comenzó en el período Paleolítico y se considera que ha inducido la domesticación del perro, así como un aumento de la evolución cognitiva humana durante el Aurignacien (Paleolítico Superior). Al explicar la domesticación de los perros, tenemos que lidiar adicionalmente con los cambios climáticos, los factores ambientales y la megafauna del Pleistoceno que dan forma al comportamiento de los antiguos lobos y humanos. Tenemos que evaluar los restos arqueológicos, los datos paleogenéticos y el conocimiento de la evolución de los mamíferos. Para entender la domesticación del perro como un proceso social activo de ambos lados, tenemos que lidiar con el comportamiento social similar de los lobos y los humanos en base a su biología (neuro). Todos estos aspectos están ligados en una “red de relaciones complejas”. Debido a esta complejidad, necesitamos un amplio enfoque interdisciplinario para explicar los procesos de domesticación de perros. El llamado síndrome de domesticación en los perros y otros mamíferos domésticos se caracteriza por la reducción del miedo y la hipersociabilidad hacia los humanos. Por lo tanto, sospechamos una actividad reducida del eje de estrés, así como una actividad mejorada del sistema de calmante de la serotonina y la oxitocina regulados de forma cruzada y el control inhibitorio del cerebro prefrontal. Eso significa que tenemos que lidiar particularmente con los cambios de las estructuras neurobiológicas porque el comportamiento social siempre está estrechamente vinculado a la función cerebral, que nuevamente está formada por la genética, la epigenética y los factores ambientales, incluido el comportamiento social. Debido a la continuidad evolutiva de los cerebros de los mamíferos, el cerebro límbico, el eje del estrés y el sistema de neuronas espejo se conservan en los mamíferos sociales, lo que permite contactos sociales entre los humanos y los lobos durante el período Paleolítico. Al lograr un beneficio evolutivo mediante el uso de estrategias de cooperación, se redujo el estrés ambiental, por lo que se crearon individuos menos estresados que ahora desarrollan un mayor comportamiento pro-social y una mejor capacidad de aprendizaje y control inhibitorio.
¿Qué nuevos hallazgos interdisciplinarios son importantes para explicar la domesticación de los perros como un proceso social activo de ambos lados?
(Pörtl) El estrés es un factor importante en la configuración del comportamiento y la función cerebral que a menudo muestra efectos duraderos. Los niveles reducidos de estrés crónico mejoran las estructuras cerebrales que son importantes para el aprendizaje social y cognitivo. Como se ha demostrado en el experimento del zorro de granja siberiano, durante el proceso de domesticación los niveles de cortisol crónico disminuyeron y los neurotransmisores pro sociales regulados y neuropéptidos como la serotonina y la oxitocina aumentaron facilitando la empatía y el comportamiento pro-social interespecífico. El neuropéptido oxitocina juega un papel importante en la unión de los mamíferos, la empatía, la memoria social, la confianza y el comportamiento en el grupo. Por ejemplo, los perros domésticos bostezan mientras observan los bostezos humanos, y esto se relaciona con la cercanía del apego social de un perro hacia la persona que bosteza, lo que demuestra empatía (Romero, 2013). Nagasawa (2015) muestra que entre los seres humanos y sus perros adjuntos se observan los ojos mutuamente mediados por la oxitocina, lo que indica empatía interespecífica.
El mecanismo de la neurona espejo está involucrado en la empatía cuando ambos individuos están equipados con la misma representación neuronal de una emoción o una acción. Debido a su comportamiento social similar en el mismo nicho ecológico, la experiencia de aprendizaje similar de humanos y lobos antiguos debería haber creado representaciones neuronales iguales, codificando las acciones y emociones observadas. Los estudios recientes de imágenes de resonancia magnética funcional (IRMf) en humanos y perros confirman patrones de activación similares en sus cerebros. Las madres humanas tienen una activación cerebral similar en las regiones del cerebro límbico cuando ven a su propio hijo y su perro (Stoeckel, 2014). Y los perros que olfatean a su dueño muestran un aumento en la activación de caudados que indica sentimientos de recompensa positivos como un indicador de un vínculo emocional positivo (Berns, 2014).
El polimorfismo genético puede modular la función de los sistemas cerebrales mamíferos complejos evolutivos conservados que configuran el comportamiento social en relaciones como la búsqueda de proximidad más alta o más baja (Kis, 2014; Li, 2015; Oliva, 2016). Los cambios en la expresión génica en los cerebros de los perros domésticos en comparación con los lobos salvajes se confirman debido a la función cerebral y la nutrición (Axelsson, 2013). La hipersociabilidad, un síntoma central de la domesticación, también se asocia con cambios genéticos estructurales en perros (von Holdt, 2017). Pero ninguna evidencia genética indica que los cambios observados en animales domesticados son el resultado de mutaciones únicas. Se sugiere que el síndrome de domesticación se debe a una leve migración por déficit de células de la cresta neural durante el desarrollo embrionario, donde los defectos de la migración son particularmente importantes, por lo que las razones aún no se conocen (Wilkins, 2014).
¿Cuáles son las nueve suposiciones de la hipótesis de volcado / eliminación y por qué no están respaldadas por la investigación?
(Jung) Proporcionamos 9 argumentos básicos y existe evidencia sólida y amplia para cada uno de ellos (para referencias, consulte nuestro documento / descarga).
1. Tenemos que mirar en el rango de tiempo que comenzó la domesticación del perro.
El modelo de barrido prevé que los perros vendrán hace unos 8,000 años (Coppinger, 2016, página 220), cuando los humanos comenzaron la época de la agricultura asentada. Pero existe una clara evidencia de que los perros mucho más viejos, que están haciendo retroceder su origen a una época hace 25,000 a 40,000 años. Los arqueólogos y paleontólogos comúnmente aceptan que los primeros perros confiables tienen al menos 15.000 años de edad. Y tenemos que imaginar que los restos identificados claramente como perros son el resultado fosilizado tardío de un largo proceso de domesticación anterior, no el comienzo. Así que ya, este argumento hace a un lado los supuestos básicos para el modelo de borrado de Coppinger.
2. Las personas paleolíticas no produjeron vertederos de desechos de alimentos.
Además, el pueblo paleolítico no construyó ningún basurero de desperdicios de alimentos. Usaron todas sus presas para comer, vestirse, calentarse o como herramientas. No tenemos indicios arqueológicos para el sacrificio del paleolítico o vertederos de cocina y, especialmente, no para los huesos con rastros de mordeduras de lobo. Si los cazadores a veces hubieran producido desperdicio de alimentos, nunca lo habrían almacenado cerca de su campamento, simplemente por lo que no atraían a los depredadores como otros lobos, osos o hienas (y en la actualidad los pueblos nativos todavía lo hacen). Todos los documentos arqueológicos relacionados con este artículo apoyan esta opinión. Los vertederos de residuos de alimentos paleolíticos cerca de los asentamientos son simplemente una mala historia.
3. Y nunca lo suficiente
Otros académicos, que promueven el modelo de barrido, están empujando la línea de tiempo al período de cazadores y recolectores. Pero incluso si los cazadores nómadas hubieran producido temporalmente vertederos de alimentos (argumentamos, es un cuento), nunca podría haber sido suficiente para alimentar a un grupo fundador de nuevos lobos. Los clanes de cazadores paleolíticos consistían de solo 20 a 50 individuos. Hubo una densidad de población extremadamente baja. Incluso si las personas vivieran temporalmente en campamentos produciendo desperdicio de alimentos, nunca habría sido suficiente para alimentar a una población fundadora de lobos. La suposición fundamental de las hipótesis de barrido en todas las variaciones es que la ecología de los lobos, caracterizada por la “caza en grupo de ungulados”, debería haberse cambiado a una nueva ecología de perros caracterizada por el “secuestro de desechos humanos” (Marshall-Pescini et al. , 2015, p.83). Sin embargo, hay una falla, los restos del Paleolítico para alimentos humanos no están respaldados por la arqueología.
4. La adaptación a una dieta rica en almidón comenzó mucho más tarde de lo que proclama la hipótesis
Al observar este problema, obtenemos evidencia más sólida contra cualquier hipótesis de barrido. Este modelo proclama: “El perro es una forma que evolucionó a un nuevo nicho que se creó cuando las personas pasaron de la caza y la recolección al grano en crecimiento. Los productos de desecho de esa actividad crearon un suministro de alimentos que apoya a los perros de la aldea ”. (Coppinger, 2016, página 43) Con el inicio de la agricultura asentada, los perros habían sido lentamente y hasta hoy solo parcialmente adaptados a una dieta rica en almidón, comenzando 7,000 años antes del presente. La adaptación dietética en el perro incluso refleja la propagación de la agricultura prehistórica. Por lo tanto, las razas de perros nórdicos muestran muy poca adaptación a los alimentos ricos en almidón hasta hoy. Por otro lado, algunas poblaciones recientes de lobos están más adaptadas a los alimentos ricos en almidón que los perros nórdicos e incluso se adaptan a nichos de dietas marinas como las de las islas de Colombia Británica. Por lo tanto, los hábitos alimenticios de hoy no pueden crear una explicación para la domesticación hace más de 10.000 años.
5. ¿Por qué los lobos y no los zorros?
La hipótesis del barrido argumenta que solo el lobo habría ocupado el (nuevo) nicho ecológico proporcionado por el desperdicio de alimentos humanos. Así se derivan los perros. Pero ¿por qué han sido domesticados los lobos y no las hienas, osos, tejones, chacales o zorros? Todos ellos vivían en ese período cerca del Homo sapiens . A los zorros les gusta el hurto en vertederos, mucho más que los lobos. Los zorros pueden ser domesticados muy bien como se demuestra en los experimentos de zorros de granjas de Siberia. Son más pequeños que los lobos y, viviendo cerca o dentro de los campamentos, no habrían corrido ningún riesgo potencial de muerte para los miembros del clan, especialmente los niños pequeños. Si el saqueo y la caza alrededor de los humanos cercanos hubieran sido el impacto crucial de la domesticación, los zorros o los chacales habrían sido candidatos mucho mejores para un proceso de auto-domesticación en el vertedero. Pero ni los zorros ni los chacales han sido domesticados en ninguna cultura o período. La hipótesis del hurto no puede explicar por qué solo el lobo, un competidor potencialmente peligroso, debería haber sido domesticado.
6. Evidencia de perros de trabajo prehistóricos.
Tenemos pruebas para perros especializados en la caza de osos polares y también para razas especiales de perros de trineo (razas originales) que trabajaron en conjunto con cazadores-recolectores hace 9,000 años. En la isla de Zhokhov, en el norte de Siberia, los humanos siempre vivían en grupos de cazadores. Estas personas de perros nunca tuvieron asentamientos permanentes ni agricultura, pero tenían perros en trineo. Desde el comienzo del período neolítico, tenemos cada vez más pruebas de que los perros son compañeros de trabajo especializados para la caza, el pastoreo, el trineo, la protección en muchas regiones, incluso algo parecido a las razas de perros. Conocemos pinturas rupestres y arte rupestre del norte de África o de la Península Arábiga que muestran la caza o el pastoreo de hombres y perros juntos, e incluso las primeras correas habían sido trazadas miles de años antes del advenimiento de la agricultura asentada en estas regiones. Un perro, capaz de trabajar junto con los humanos, un perro ya especializado, tal vez algo como una raza de perro temprana, no podría derivar simplemente de hurgar y andar por ahí en vertederos de basura. Los promotores del modelo de barrido sostienen que las razas de perros serían una característica muy joven a partir de la época victoriana, en referencia a las genealogías y los estándares de raza creados por el Kennel Club. Por lo tanto, puede argumentar que los tipos / razas de grano o repollo no existían antes de la estandarización industrial moderna de la agricultura. Así como puede argumentar que los perros de la aldea serían los perros originales (Coppinger 2001, 2016, Lord 2013, Hekman 2018) simplemente porque son la mayoría de los perros vivos recientes. Por lo tanto, puede argumentar que vivir en megaciudades y comer de la ganadería industrial habría sido el origen de la cultura humana.
7. ¿Honor a un carroñero?
Los arqueólogos han encontrado muchas tumbas paleolíticas que contienen perros o perros y humanos en todo el mundo, por ejemplo, en Green County, Illinois, de 8,500 años, una tumba de perros humanos en Israel de 12,000 años, en Alemania, 14,200 años de edad, en América del Sur, en el Lejano y Cercano Oriente. Seguramente fue un trabajo difícil sacar una tumba con herramientas de piedra. Los cadáveres habían sido enterrados cuidadosamente, en parte provistos de alimentos para una vida después de la muerte. Desde un punto de vista psicológico podemos evaluar tales entierros como un honor. Parece muy improbable que se haya mostrado tanto respeto por un carroñero que simplemente está dando vueltas. La tumba en Oberkassel contenía dos humanos y, además, los restos de dos perros, uno más viejo y un cachorro. El cachorro murió a la edad de siete meses. Un análisis reveló que probablemente tenía un caso grave de moquillo. Sin un cuidado especial, este joven perro habría muerto poco después de contraerlo por primera vez. Pero recibió cuidados humanos intensivos. El investigador principal, Janssens, explica (2018): “Eso significaría mantenerlo caliente y limpio y darle comida y agua, aunque, mientras estaba enfermo, el perro no habría tenido ningún uso práctico como animal de trabajo. Esto, junto con el hecho de que los perros fueron enterrados con personas que podemos suponer que eran sus dueños, sugiere que hubo una relación única de cuidado entre humanos y perros hasta hace 14,000 años “. Trabajando y viviendo juntos, no al lado De lado, conduce a vínculos emocionales interespecíficos, a la reputación y al honor. ¿Habría personas que han mostrado tanto cuidado solo por un carroñero?
8. Cooperación o concurso.
Las culturas europeas y norteamericanas recientes producen una imagen de la relación humano-lobo como una rivalidad hostil y el lobo es visto solo como un competidor. En todas las regiones de Europa, los lobos han sido fuertemente cazados durante cientos de años. Los lobos han sido exterminados en amplias áreas, desde Europa a través de Asia hasta América del Norte, durante mucho tiempo. Para sobrevivir, los lobos grises tuvieron que volverse muy tímidos. Su comportamiento reciente es el resultado de una selección fuerte que favorece a los individuos más tímidos y menos socializados. Por lo tanto, los lobos recientes se esfuerzan por evitar cualquier contacto humano. Pero no todos los lobos salvajes lo hacen. Los lobos árticos en las islas Ellesmere o Baffin no temen tanto a los humanos. Los lobos árticos ( Canis lupus arctos ) nunca han sido cazados en gran escala. Están interesados en contactar a los humanos. Se ha documentado que los humanos vivieron con manadas de lobos árticos durante varios meses e incluso se les permitió cuidar de los cachorros en la guarida cuando la manada estaba cazando. Esos lobos árticos aceptaron a los individuos humanos como una especie de miembros de la manada.
9. El lobo como amigo en las culturas nativas.
Los pueblos indígenas solían describir a los lobos como hermanos, abuelos, parientes, compañeros, maestros e incluso creadores. Desde cazadores de Siberia hasta nativos americanos, los lobos y los perros son tratados con mucho respeto, principalmente como amigos o compañeros. En las religiones y mitologías pre-cristianas, el lobo se describe de manera similar y regularmente como una divinidad o un compañero de una divinidad. Es muy raro que el lobo se describa principalmente como un animal agresivo o solo como un competidor. Pero los lobos nunca se describen como carroñeros ni alrededor de los asentamientos humanos (ver Pierotti y Fogg, 2017).
¿Qué hipótesis favorece?
Sospechamos que el comportamiento cooperativo y altamente social de los antiguos lobos y humanos es una de las principales razones para la evolución de los perros. Los lobos salvajes vivían, y siguen viviendo en la actualidad, en competencia con los humanos, y esta fue la razón por la que nos conocimos durante una cacería o mientras buscaban en un cadáver. Por otro lado, debido a su coincidencia social similar, los humanos y los lobos pudieron iniciar una comunicación pro-social interespecífica entre sí, primero con toda probabilidad para evitar el riesgo de lesiones. Con el tiempo, esto permitió que los lobos y los humanos cooperaran mutuamente durante una cacería o mientras criaban a sus descendientes, creando así un beneficio evolutivo para ambos. Sugerimos la hipótesis de “Domesticación social activa” (ASD, por sus siglas en inglés) (Pörtl / Jung, 2017) que argumenta que los vínculos de apego emocional interespecíficos de los antiguos lobos y humanos causaron el proceso de domesticación del perro facilitando la cooperación social mutua y la cooperación en ambas especies. Además, sospechamos que el ASD es una revelación epigenética que cambia las interacciones del eje de estrés HPA y los sistemas de calma en el cerebro.
La domesticación es una relación entre humanos y animales que conduce a cambios morfológicos y de comportamiento. El síndrome de domesticación ocurre muy rápidamente y con frecuencia no se puede explicar solo mediante la selección de mutaciones. Por lo tanto, sospechamos que la regulación descendente epigenética del eje de estrés es crucial para mejorar los sistemas de calmante de oxitocina y serotonina regulados en forma cruzada y el control inhibitorio en el cerebro. La modulación epigenética significa que los factores ambientales y el comportamiento regulan la actividad de los genes y la expresión de los genes a través de la (des) metilación del ADN en los cerebros, por lo que los genes se pueden activar o desactivar. Y, de hecho, los resultados del experimento siberiano de zorros de granja muestran cambios fisiológicos en el cerebro límbico de zorros domesticados, como la regulación por disminución del eje de estrés HPA, la disminución de los niveles de cortisol y el aumento de los niveles de serotonina y serotoninhidroxilasa (Trut, 2009), lo que puede explicarse por la regulación a la baja epigenética del eje de estrés HPA debido al aumento de la atención prosocial interespecífica (Meaney, 2005). Vinculados a enlaces emocionales positivos hacia los humanos, los zorros domesticados muestran una maquinaria de ADN afectada en las estructuras cerebrales límbicas (Herbeck, 2016). Las interacciones del lobo humano causaron un beneficio evolutivo que reduce el estrés ambiental para ambos, por lo que podría aumentar la atención prosocial interespecífica. Debido al aumento de la atención prosocial, se sabe que la entrada epigenética mejora el circuito de retroalimentación negativa de los glucocorticoides, por lo que disminuye la actividad del estrés nuevamente, incluso en la descendencia que ahora muestra menos miedo a la novedad. Estas modulaciones epigenéticas están programadas en la infancia, pero se mantienen relativamente estables durante la edad adulta, protegiendo un fuerte efecto de reducción crónica del estrés, mejorando nuevamente el comportamiento prosocial incrementado y la inhibición cognitiva de generación en generación. La disminución del cortisol mejora el crecimiento dendrítico facilitando una mayor plasticidad sináptica. Las imágenes cerebrales con resonancia magnética cerebral en mamíferos silvestres y domésticos muestran que el volumen de la amígdala se reduce y el volumen de la corteza prefrontal medial se agranda en los animales domésticos (Brusini, 2018) y esto es consistente con el ASD que explica la reducción del miedo (amígdala) y una mayor capacidad de aprendizaje e inhibición prefrontal (corteza cerebral anterior) en perros. Por lo tanto, los individuos de clanes lobo-humanos emparejados se volvieron menos agresivos y menos ansiosos el uno con el otro, mostrando un mayor comportamiento inespecífico amistoso dentro del grupo, aunque la agresión defensiva contra los grupos externos aún permanecía. La disminución del estrés crónico también mejora el comportamiento juvenil, las capacidades de aprendizaje social y el control inhibitorio de la corteza prefrontal. Los lobos domesticados pudieron crecer y convertirse en perros sociales domesticados capaces de trabajar juntos con humanos en una forma activa de asociación. En comparación con los lobos, los perros poseen un mayor nivel de control inhibitorio que les permite cazar juntos con los humanos durante el Paleolítico Superior y lo convierten en el primer gran beneficio evolutivo de las asociaciones entre humanos y perros. Más tarde, los perros ayudaron a los humanos transportando materiales, incluso atendiendo a sus ovejas y cabras. Con el tiempo, los perros lobo se integraron en las estructuras sociales humanas, aceptando a los humanos como su compañero de enlace social preferido, por lo que los lobos domesticados se convirtieron en perros domésticos. Hoy en día, los mecanismos epigenéticos descritos todavía funcionan en la unión entre humanos y perros, reduciendo el estrés y mejorando las habilidades sociales y de aprendizaje, mejorando así la salud mental y física. Los arqueólogos describen un aumento repentino en la evolución cultural humana en el Aurignacian, la ventana de tiempo de la domesticación del perro, que también podría deberse a las modulaciones epigenéticas descritas que mejoran las habilidades mentales humanas durante el proceso de domesticación del perro.
¿Qué tipo de investigación futura se necesita para arrojar más luz sobre la domesticación de los perros?
(Jung) Necesitamos más investigaciones sobre la evolución común y la historia: en el período Paleolítico, la antigüedad e incluso los tiempos modernos. Se ha sugerido que las razas de perros son un fenómeno nuevo que comienza en la época victoriana, pero no es así. Por ejemplo, tenemos pruebas claras de que la cría de perros de caza es mucho mayor. Los reyes y los duques tenían sus propias granjas de cría de perros para crear los mejores perros para cada disciplina de caza. Fue una crianza altamente intencional basada en estándares de reproducción y pedigríes. Hace 2,400 años, Xenophon escribió Kynegetikos , un libro sobre la caza con perros que se puede entender como una lista de estándares e instrucciones de reproducción. Me gustaría que “Cynology” se restablezca como una disciplina académica independiente con un enfoque multidisciplinario.
(Pörtl) La domesticación de perros y otros procesos de domesticación se producen con mucha rapidez y frecuencia y, por lo tanto, no se pueden explicar solo mediante la selección de mutaciones. Además de algunos cambios morfológicos, el síndrome de domesticación está determinado, en primer lugar, por cambios de comportamiento, como la reducción del miedo y la agresión hacia los humanos. Los factores ambientales determinan el comportamiento, pero el cambio de comportamiento significa que los cambios en la función cerebral a menudo incluso causan cambios en la morfología cerebral. Por lo tanto, en mi opinión, es necesario intensificar la investigación neurobiológica debido a los procesos de domesticación, incluidos los estudios de resonancia magnética funcional, así como la búsqueda de patrones de metilación epigenética en el cerebro. Hoy sabemos que incluso el estrés agudo individual así como el estrés crónico pueden alterar la función del gen, pero también regular la expresión de los retrotransposones en el cerebro, lo que conduce a cambios genéticos estructurales que se sospecha que tienen funciones adaptativas a nivel tanto de la evolución como del organismo individual ( Hunter, 2014).
¿Cuáles son algunos de sus proyectos actuales?
(Jung) Estamos llevando a cabo investigaciones adicionales sobre el fenómeno de la domesticación en general y, en particular, sobre el impacto en los seres humanos. ¿Qué significa en nuestra evolución, la vida de hoy, nuestra (auto) conciencia? Pensamos que la coevolución perro-humano tiene mucho más efecto en nuestra especie de lo que se piensa comúnmente. Algunas organizaciones en el campo de la interacción humano-animal están muy interesadas en utilizar nuestro enfoque teórico para una mejor comprensión de los efectos de los animales y los perros en nuestro bienestar y para mejorar la terapia y la intervención basadas en perros. Personalmente, estoy luchando durante 20 años por la reforma de la cría de perros para proteger a los perros de la crueldad y prohibir las fábricas de cachorros. Por último, y no menos importante, queremos presentar, discutir y mejorar nuestras ideas. Por lo tanto, estamos buscando un editor para presentar nuestras ideas al mercado estadounidense. Y, tenemos que hacer nuestro trabajo diario como psicólogo y psiquiatra.
(Pörtl) La domesticación de perros es solo un ejemplo para los procesos de domesticación. Sugerimos que los cambios neurobiológicos que causan la domesticación debido a la reducción del estrés crónico y la mejora de la atención prosocial son importantes para todos los procesos de domesticación. Hoy en día se acepta comúnmente que el perro es el primer animal domesticado, pero tal vez nosotros, Homo sapiens , fuimos los primeros, reduciendo nuestro estrés ambiental debido a los incendios, la construcción de armas y la vida en grupos sociales más grandes. Este será un punto importante de interés para nuestros proyectos actuales: estudiar la evolución de la mente humana y evaluar el proceso de domesticación del perro debido a su papel para mejorar las habilidades mentales humanas durante el Aurignacian. Por otro lado, será una gran oportunidad para presentar el TEA como la base neurobiológica para la terapia facilitada por perros, explicando no solo que funciona, sino también cómo funciona.
¿Hay algo más que le gustaría decir a los lectores?
(Jung y Pörtl) Georges de Cuvier, padre fundador de la paleontología y la zoología moderna, señaló:
“El perro es la conquista más completa, más singular y útil jamás realizada por el hombre … La rapidez, la fuerza y el poder altamente desarrollado del olor en el perro lo han convertido en un poderoso aliado del hombre contra los otros animales; y tal vez estas cualidades en el perro eran necesarias para el establecimiento de la sociedad. ”( Animal Kingdom , 1817 p.90) Estas palabras, escritas hace 200 años, están llenas de sabiduría y son realmente verdaderas. La amistad humano-perro es un gran regalo. Tenemos la oportunidad de ayudar a nuestro propio bienestar. Pero tenemos que cuidar a los perros y respetarlos como socios y amigos, no como los llamados “carroñeros” que se ciernen alrededor de los desechos humanos como su “nicho ecológico natural”.
(Pörtl) Chris, lo has dicho muy bien. Puedo agregar que no más que la vinculación entre perros y humanos es muy importante para nuestro siglo XXI, donde se encuentra una mayor falta de vinculación social.
Gracias a ambos por una entrevista fascinante y amplia. Disfruto mucho de su enfoque multidisciplinario y de cómo unen todo tipo de datos que a primera vista parecen no estar relacionados. Le deseo la mejor de las suertes en todo su trabajo y espero que sus ideas reciban una amplia audiencia global.
