El factor dedo medio de Dee Snider

El líder de Twisted Sister desafía los estereotipos de los metaleros.

“Te di ayer

Mañana no importa “

– De “Tomorrow’s No Concern” por Dee Snider

Para Dee Snider, el heavy metal siempre fue una forma de autoprotección, una forma de definirse a sí mismo en lugar de sucumbir a cómo lo veían los demás.

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“Llegaba a casa de la escuela, no era popular, no encajaba, era intimidado. Como un joven enojado, entraba en mi habitación, cerraba la puerta, ponía un álbum y me balanceaba frente a una sincronización de labios espejados, trabajando en mis movimientos escénicos “, me dijo Snyder. “Estaría sudando. Y me sentí mejor. Es tan importante, todo el mundo lo necesita. De alguna manera necesitas eso … El metal me permitió liberar todas esas frustraciones y enojos, y eso me cambió. Me cambió en el momento “.

“¿Preferirías que alguien arrojara el puño al aire o golpeara a alguien en la cara?”

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Fuente: Foto de Stephanie Cabral

De hecho, Snider siente que ser un marginado ha sido casi una condición previa para sentirse atraído por el metal. “Si hubiera sido un tipo popular, guapo y popular, ¿me habría sentido atraído por eso? Dudoso “, describió Snider. “Me acerco a los chicos de heavy metal que son realmente atractivos … Estoy hablando de un buen modelo de moda … Y digo, ‘¿Por qué estás jugando heavy metal?’ La gente guapa no estaba parada en el espejo practicando sus movimientos o practicando sus lametones “.

“La gente guapa estaba de fiesta y follando”.

Además, el metal no era solo una conexión individual con la música: Snider encontró un grupo de compañeros duradero donde fue abrazado en lugar de rechazado. “Una cosa es también: el metal tiene un sentido de comunidad. Y para los marginados, para sentir que eres parte de algo. Te das cuenta de que no estás solo … Es gente que comparte un amor común, una pasión común “, explicó Snider. “Rob Halford dijo: ‘Ser un tipo salvaje es como ser un marino, una vez un marino siempre marino.

“Una vez un headbanger, siempre un headbanger”.

Por lo tanto, tal vez era comprensible que Snider se sintiera frustrado cuando descubrió que muchas personas ajenas a la comunidad de heavy metal no solo no entendían el metal, sino que también a los estereotipados como poco inteligentes y peligrosos. “Siempre me frustra que exista esta percepción … que mi estilo de música, elección, selección, refleja el tamaño de mi cerebro de alguna manera, en que obviamente no eres tan inteligente como otras personas porque has elegido esta música”, dijo Snider yo. “Y nada podría estar más lejos de la verdad”. No es un reflejo de la inteligencia. Sí, tenemos fanáticos estúpidos y seguidores de metal, y tienes gente muy brillante. Entonces, esa percepción siempre me molestó, en eso … ser inteligente y estar sobrio y ser cristiano y ser fanático del metal no son mutuamente excluyentes.

“No es un escenario de ninguno”.

Snider tiene un problema particular con la suposición de que todos los artistas y fanáticos del heavy metal son de algún modo satanistas. Explicó cómo bandas como Black Sabbath a menudo cantaban sobre temas de paz en canciones como “War Pigs” y, sin embargo, eran acusados ​​de ser satánicos, al igual que su música era malinterpretada de manera similar.

“Geezer Butler era el letrista de Black Sabbath. Y Geezer fue muy introspectivo. Y una vez leí algo … alguna revista cristiana, fui más allá de los sonidos demoníacos y las imágenes, y dije: ‘Estos son prácticamente sermones’ “, dijo Snider. “La canción” Black Sabbath “en sí misma es un miedo a Satanás: vienen a buscarte y arder en el infierno por tus pecados”.

Eventualmente, cuando Snider escribió y tocó su propia música de metal con Twisted Sister, también descubrió que las personas a menudo malinterpretaban la letra. Discutió en particular cómo las canciones “We’re Not Gonna Take It” y “Burn in Hell” no fueron entendidas.

“Tenía tantos políticos de derecha enganchados a ‘We’re Not Gonna Take It’. Usted sabe que la primera línea es ‘¿Tenemos derecho a elegir?’ Estás cantando “Tenemos derecho a elegir” y eres anti-elección. ¿Alguien revisa estas cosas? Estos tipos son idiotas. Es increíble “, describió Snider. “Quiero decir, sí, hay algunas bandas que cantan abiertamente sobre ir al infierno, pero luego está … mis cosas, ‘Burn In Hell'”, describió. “Ese fue un sermón de fuego y azufre que gana contra el mal del pecado. No oigas mal, no veas mal, no digas mal “.

“Pensé, ¿alguien escucha las palabras?”

Estos estereotipos se tradujeron en discriminación directa a veces. “Hace años, 1982, giras por Holland-Twisted Sister y Anvil. Vamos a un buen restaurante, caminamos hacia la puerta. Y apagan las luces en un restaurante completo y apagan el cartel cerrado. Están gritando: “Estamos cerrados”, explicó Snider. “Y estamos mirando por la ventana y el lugar está lleno de gente comiendo en la oscuridad”. Y nos mirábamos y decía: ‘Estamos en nuestros puntos de corte de cuero y nuestros cráneos y estábamos enviando un mensaje amenazante. Y tienen miedo “. Y yo dije, ‘OK-genial’ “.

Snider abrazó los estereotipos hasta cierto punto. Explicó cómo la canción de Twisted Sister “Sick Motherf * cker” abordó los estereotipos contra el metal.

“Todo el asunto de ‘Sick Motherf * cker’ -que la gente no entendió- hubo arrestos por esas palabras y peleas por esas palabras. Porque no es una traducción literal, no es un término literal. Nos llamaron madres enfermas debido a nuestra apariencia “, dijo. “Fue un término despectivo”. Diríamos … ‘Si no ser como ellos es ser una madre enferma * cker-soy un enfermo motherfu * ker’. Lo usaré como una insignia de honor. ¿Lo dices como un término despectivo?

“Es una insignia de honor”.

El enfoque de “insignia de honor” de Snider para desafiar estos estereotipos nunca ha sido una rebelión per se. Rebelión implica luchar contra algo. Snider estaba luchando contra el sistema hasta cierto punto, pero se trataba más bien de simplemente asegurarse de que despejara el camino para que él y otros metaleros fueran libres para ser ellos mismos.

“A muchos de los niños les gustaban los ochenta, porque tenía una actitud. Yo lo llamo el factor del dedo medio. No fue una música quejándose. Fue una música ‘f * ck you’. Uno de mis primeros éxitos en el Reino Unido fue ‘I Am, I’m Me’- = una Declaración de Independencia personal para mí. Siempre he sido un chico que no juzga a un libro por su fachada “, dijo Snider. “Definitivamente teníamos eso en contra de la mentalidad, nosotros contra ellos. Pero se trataba más de construirte a ti mismo. La gente diría ‘¿Quién es?’ Cualquiera que esté en contra de nosotros. Pero no fue tanto arremeter sino reforzarse y creer en su propia posición “.

En 1985, Snider tuvo la oportunidad de abordar su frustración sobre los estereotipos de la música de metal frente al Senado de los Estados Unidos. El Centro de Recursos de Música para Padres (PMRC, por sus siglas en inglés) se fundó para abordar lo que consideraban los peligros del sexo y la violencia en la música. Creó un “Filthy Fifteen”, un conjunto de canciones que incluía “We’re Not Gonna Take It” de Twisted Sister. El PMRC sugirió que estas canciones no solo deberían etiquetarse como ofensivas y, en algunos casos, prohibirse el juego en la radio y la televisión. , pero también, las compañías discográficas deberían reconsiderar el cumplimiento de su contrato con estos artistas, incluyendo Twisted Sister, Judas Priest y Black Sabbath (así como Madonna y Prince).

Snider compareció ante el comité del Senado y fue desafiante, no atacando al PMRC, sino más bien desafiando los estereotipos de la música heavy metal, proclamándose un padre sobrio y cristiano, cuyas letras fueron completamente malinterpretadas. Más aún, recitaba perogrulladas políticas conservadoras inquebrantables: que son los padres, no el gobierno, los responsables de determinar la música a la que escuchan sus hijos. Discutió su enfoque, incluso cómo decidió aparecer ante el Senado con la misma chaqueta de mezclilla y pantalones vaqueros que había usado durante años como un fanático de heavy metal.

“Esa fue una de mis grandes cosas: ir a Washington. La gente dijo que debería ponerme un traje. Dije ‘No, me voy a poner mi uniforme. Este es mi uniforme. Y van a mirar este libro y aprender que no saben lo que hay dentro de las páginas de este libro, tienen que leerlo. Deben saber qué hay aquí ‘”, recordó Snider. “Los desarmé mostrándoles que yo soy tú”. Estoy limpio, sobrio, estoy casado, tengo un hijo, soy cristiano … Vivo según las enseñanzas. Puede parecer diferente, pero no soy diferente. Y no soy un idiota, así que no me hables como uno. Y eso fue sin duda por diseño. No pensé que llegaría a ningún lado simplemente diciendo “vete a la mierda”.

“Requiere un enfoque diferente”.

A medida que pasa el tiempo, la comunidad de metal todavía enfrenta malentendidos y discriminación. Bandas como Judas Priest se han enfrentado a juicios basados ​​en la presunción de que su música causó suicidios en fanáticos del heavy metal. Y Marilyn Manson estaba falsamente relacionada con los tiroteos en Columbine, que sintió que “destruyó” su carrera.

Pero a pesar de esta discriminación continua, Snider ve un progreso en cómo el mundo ve el heavy metal. Snider mismo ha convertido el metal en una carrera de por vida. Rolling Stone finalmente nombró Stay Hungry uno de los mejores álbumes de heavy metal de todos los tiempos. Y Snider está lanzando un álbum en solitario, For the Love of Metal , y gira durante todo el verano para apoyar su álbum. Transmitió una conversación que compartió con su compañera de heavy metal, Alice Cooper, sobre su nueva aceptación en el mundo.

“Hablé con Alice Cooper sobre esto. Le dije a Alice, ¿cuándo comenzaron a gustarnos? Parecía como si en un momento la gente cruzara la calle para alejarse de mí, ahora es más que una simple fan. Les gusto. Es ridículo “, recordó Snider. “Alice dijo: ‘Sí, se han acostumbrado a nosotros … te quedas lo suficiente y te vuelves parte de la vida’. Dije: ‘¿Como Norm on Cheers?’ Él dijo: ‘Sí, algo así’ “.

Snider cita el libro Heavy Metal Islam , que describe cómo la música heavy metal se ha apoderado de las comunidades islámicas, como evidencia del poder del metal para unir a las personas. “Hay un libro Heavy Metal Islam . Salió hace varios años. Era un libro sobre cómo con todos los disturbios políticos, y toda la fealdad y las guerras en el Medio Oriente, debajo de todo, hay una escena musical que conecta a todos los jóvenes “, explicó Snider. “Y es la escena de metal: los fanáticos del heavy metal cruzan todas las fronteras. Comparten su amor por la música. Y está haciendo el trabajo que los políticos y los ejércitos no pueden hacer. Es conectar personas. Las paredes bajan cuando encontramos ese vínculo común “.

“Si puedes compartir el amor y puedes compartir el sentimiento, todos son bienvenidos”.

Más aún, la investigación ha demostrado que los estereotipos del heavy metal son en gran parte falsos. Los metaleros de los años 80 han crecido tan bien ajustados, o incluso más ajustados, que sus pares no metaleros. De hecho, lejos de causar problemas de salud mental, la investigación experimental sugiere que escuchar música extrema de metal en realidad puede calmar las emociones negativas en lugar de exacerbarlas. Más aún, la investigación muestra que los fanáticos del heavy metal tienen niveles más altos de activismo cívico que los fanáticos de otros estilos de música.

Snider explicó cómo todavía usa el metal como una forma catártica de afrontamiento. La madre de Snider falleció recientemente y explicó cómo tocar música de metal lo ayudó a lidiar con la tragedia.

“Acabo de pasar por algo catastrófico que enfatiza esto. Empecé este nuevo disco. Mi madre era una mujer vibrante, sana, de 80 años, profesora de arte. Ella estaba haciendo una puesta en escena para el espectáculo de arte de otra mujer, trabajando en la comunidad, manejando … Yo iría ‘Mamá, tengo mucha esperanza para mi genética‘ “, dijo Snider. “Y mientras estábamos grabando el disco, ella fue golpeada por un auto-cerebro dañado-durante casi dos meses ella era una verdura, y luego ella murió. Entonces, comencé el álbum, ella estaba saludable, grabé el álbum, y seguí grabando el álbum mientras ella estaba enferma. Y grabé el álbum después de que ella se fuera. También guardé algunas fechas de conciertos que tenía. Y le dije a la audiencia: “Muchos de ustedes pensaron que cancelaría porque se enteró de que mi madre … Y tengo que decirles que ella me habría querido aquí, pero en realidad no era una fan”. Y todos se rieron. Y dije, ‘El metal siempre ha sido mi salida. Cuando he estado enojado, enojado, deprimido, herido, alguna de estas emociones, estas emociones crudas, siempre he recurrido a la música y me he sentido mejor después “. Dije: ‘Estoy aquí porque necesito estar aquí. Necesito salir y salir del hospital por un par de días y simplemente levantarme y sudar, gritar y gritar “.

“Pierdo la cabeza así puedo regresar y enfrentar esta realidad”.

A pesar de que el mundo ha cambiado a su alrededor para aceptar más metales y cabezas de metal, Snider reconoce que a veces todavía se siente como ese niño que no encaja del todo. “¿Hablas de cómo envejece bien (el metal)? No cuando estás en un avión y estás sentado con un amigo y ambos escuchan las mismas canciones de metal que se revuelcan en tus asientos. Y estás en tus 50 y 60 años. Y para un extraño solo eres un viejo tipo loco. No puedes evitarlo “, dijo.

“Los sentimientos infantiles siguen ahí”.

Y Snider confía en que él y otros metaleros seguirán empujando el sobre, y continuarán usando el metal para ayudarse a definirse y desafiar los estereotipos.

“Robin Quivers una vez me dijo: ‘¿De qué sirve tener una línea si no puedes cruzarla?’ Y me siento mal por los conservadores porque esa línea sigue retrocediendo. Eso es arte Simplemente vamos allí y decimos: ‘Bueno, voy a pasarle el dedo pulgar’ “, explicó Snider. “Mira lo lejos que hemos llegado con lo que se acepta, con lo que se han visto obligados a aceptar de donde era el puritanismo en los años 1700 y 1800”. Es una locura cuánto han llegado a aceptar. Y los pobres bastardos siguen tratando de trazar una línea, y seguimos caminando sobre ella “.

“¿Cómo no puedes?”