La reciente tormenta de acusaciones hechas por varias actrices de avances sexuales no deseados y violación parece haber expuesto a otro hombre poderoso, Harvey Weinstein, como un depredador sexual. Al igual que Bill Cosby y Anthony Weiner, la depredación de Weinstein parece haber sido calculada por completo. A diferencia del violador de variedades que busca oportunidad en el momento, y luego se lanza en una adrenalina a su víctima, esos hombres en el poder deliberadamente orquestan un escenario obligando a su presa a cumplir sus más profundas y oscuras perversiones y permanecer en silencio.
Estos hombres tienen una amplia oportunidad para preparar a los inocentes al obtener su confianza, seducirlos con falsas promesas, y depositar su temor de que la exposición evitará que las víctimas expongan al perpetrador. El depredador, por supuesto, sabe que a donde él conduce, su presa vulnerable debe seguir porque quiere o necesita algo de él. Cuando el depredador finalmente ataca, la víctima se desorienta: una persona admirada y admirada la ha violado. Los actos sexuales suceden rápidamente, enviando a la víctima a una confusión o congelando su habilidad para moverse o para determinar qué está bien y qué no en ese momento.
Evocar conmoción y miedo en otro es un acto de violencia. Y masturbarse o ducharse frente a una mujer que no quiere ver ejemplifica ese acto. Poseyendo un poder enorme, un perpetrador controla a su víctima en una dinámica de gato y ratón que, para su deleite sádico y excitación sexual, la tortura psicológicamente. Cuanto más le ruega que pare o exhibe humillación, más se excita.
El erudito Robert Stoller (1986) llamó a la perversión "una forma erótica de odio" y deconstruyó el cóctel de fuerzas que lo impulsaba: los sentidos de la inadecuación sexual, de la vergüenza y del derecho. Porque, ¿quién sino un hombre que se siente profundamente (aunque inconscientemente) inadecuado, encontraría excitantes actos no consensuales y no conectivos, y los consentiría?
Casi universalmente, tales perpetradores han sufrido graves abusos verbales, emocionales o físicos cuando eran niños. Tienen una personalidad basada en la vergüenza que se manifiesta en una sexualidad basada en la vergüenza. Cuando un hombre en el poder "actúa" su sexualidad, significa exactamente eso: está regulando sus emociones largamente ocultas a través de la ira (generalmente en el género ofensor) actuando en el lenguaje mimo del sexo. Patrick Carnes (2001) llamó a este fenómeno "ira erotizada", señalando la ira y el pánico desautorizados, pero transmitidos, que distorsionan la sexualidad de los supervivientes del trauma. Y el sexo fusionado con la agresión activa poderosamente el sistema de recompensa del cerebro, alimentando los recuerdos abusivos reprimidos para ser representados y reproducidos en tiempo real.
Cuando las primeras fantasías de venganza hostil se forjan con el peligro, la venganza y el orgasmo se arremolinan para crear una abrumadora "euforia" interna para el perpetrador. Estos actos sexuales de odio reducen a otro ser humano a las partes del cuerpo para ser utilizado para la gratificación personal y eliminar cualquier empatía por el otro. Esta "forma erótica de odio" combina el deseo de dañar con conductas sexuales que el delincuente se jacta de ser admirablemente "arriesgado". Interpreta erróneamente como excitación sexual el intenso miedo a ser atrapado, combinado con la esperanza inconsciente del triunfo final sobre su trauma largamente enterrado.
La ira impulsa el comportamiento sexual predatorio, que se alimenta del resentimiento, la justificación de la venganza y la voluntad de romper las reglas. En otras palabras, el depredador utiliza su sentido correcto de que ha sido perjudicado y que la vida es injusta para probar su derecho incorrecto a tomar lo que quiere, cuando lo desea. El abuso infantil es el suelo más rico para tales resentimientos, nutriendo la visión de que el mundo no responde a sus necesidades y que siempre será traicionado. Su percepción de haber sido victimizado prepara el escenario para el desarrollo de un sentido inadecuado de sí mismo y un sentido de derecho, imprimiendo y justificando su dolor sexual. Incapaz o temeroso de ser vulnerable, apenas puede atender sus necesidades afectivas más básicas. Por lo tanto, quedó emocionalmente desconectado, y se involucra en comportamientos escandalosos, creyendo que merece sus placeres y que nunca será atrapado. Si bien este nivel de asunción de riesgos demuestra una sensación irracional de invencibilidad, la excitación del depredador depende de comportamientos cada vez más peligrosos, como victimizar a otros. Profundamente herido en la infancia y totalmente defendido en contra de él, descarta cualquier valor en la apertura a los demás. De hecho, la vulnerabilidad de los demás los señala como presas porque su propia vulnerabilidad se siente vergonzosa y repugnante.
El sofá de casting proverbial ha existido al menos desde el inicio de las imágenes en movimiento. Los puntos de vista patriarcales incorporan el sexismo, no solo en Hollywood sino en todas las industrias y esferas domésticas. Ya sean poderosos o no, los hombres perpetran crímenes sexuales contra mujeres menos poderosas dentro y fuera del lugar de trabajo todos los días, a veces por deporte, a veces para noquearlos. Algunas formas de acoso sexual se cubren con sutileza: humor y conversación inapropiadamente sexualizados, juicio no solicitado de la apariencia o comportamiento de alguien, contacto no deseado.
En la mayoría de los casos, cuando las mujeres denuncian el acoso sexual en el lugar de trabajo, otras (incluidas las mujeres) lo dudan y crean una victimización secundaria. De hecho, como cultura nos hemos acostumbrado tanto a los avances sexuales inapropiados hacia las mujeres que pensamos que mirar fijamente sus pechos o señalar su atractivo es la norma y no debe convertirse en un "gran problema".
Tal vez el caso de Weinstein demuestre ser un punto de inflexión para las mujeres y los hombres que las ven como seres humanos y no como partes del cuerpo u objetivos para la conquista o la explotación. Cuando las mujeres en el lugar de trabajo compiten menos entre sí y se apoyan y se creen más, comenzarán a hablar con sinceridad y a escuchar atentamente. Rechazando una cultura de dividir y vencer, las mujeres (y los hombres que las honran) pueden unirse en solidaridad para decir su verdad contra las microagresiones y los comportamientos atroces. Entonces quizás un mundo más igualitario y respetuoso comenzará a surgir.
