¿El poder y el amor son mutuamente exclusivos?

Aquellos que luchan por la influencia pueden no ser los que deberían tenerla.

El amor, como el esfuerzo continuo por la felicidad y el bienestar de alguien, requiere un enfoque y una dedicación constantes. En su forma idealista, el amor dicta todos nuestros pensamientos y acciones. En el escenario más común de la vida humana, equilibramos el impulso del amor con los muchos otros impulsos que influyen en nuestras motivaciones. Estos impulsos pueden estar dirigidos a satisfacer las necesidades básicas de auto sostenimiento, por ejemplo: comer, beber, dormir, buscar placer, por ejemplo: jugar, tener sexo, explorar (satisfacer la curiosidad), o pueden dirigirse hacia el comportamiento territorial. Todos los impulsos de impulso cumplen el mismo propósito: fomentar la supervivencia de la especie, ya sea directamente, por ejemplo: mediante el altruismo, o indirectamente, fomentando la supervivencia del individuo. Desde un punto de vista evolutivo, las fuerzas egoístas (que apoyan al individuo) y los impulsos altruistas (el cuidado de la especie) pueden estar en conflicto a veces.

 Armin Zadeh

Montículos de termitas gigantes, Australia

Fuente: Armin Zadeh

El impulso por el poder (dominio, influencia) es un instinto natural, compartido con la vida más avanzada. Se basa en impulsos territoriales para consolidar la posición de un individuo o grupo, manteniendo así el acceso a recursos vitales, por ejemplo: hábitat, alimentos y seguridad para criar hijos. Una persona más poderosa e influyente suele estar mejor posicionada para encontrar y seleccionar parejas de pareja, apoyar a más niños y proteger a sus hijos más allá de su período vulnerable. En otras palabras, el poder es un factor que facilita el paso del ADN de un individuo a la siguiente generación: el propósito evolutivo final de la vida.

La lucha del individuo por el poder, sin embargo, puede estar en conflicto con la idea de la especie que asegura su supervivencia. El poder indica el dominio de una o más personas en un grupo sobre las otras. En su extremo sin oposición, el impulso por el poder puede llevar a luchas con otras personas o grupos, lo que puede ocasionar víctimas, incluso guerras y una destrucción generalizada. Como tal, el impulso de poder descontrolado puede llevar a la destrucción en lugar de al crecimiento de una población o especie.

Armin Zadeh

Isla del Pacífico Sur

Fuente: Armin Zadeh

El amor, por otro lado, es la fuerza fundamental para unir grupos y desarrollar vínculos fuertes entre las poblaciones. Los científicos ahora creen que el amor es el factor más importante para el éxito del desarrollo humano y la supervivencia. 1 El poder, per se, no está necesariamente en conflicto con el amor como lo ilustra el caso de la crianza. Los padres, naturalmente, asumen el papel del poder sobre sus hijos, no solo sin buscar ese poder sino también desde una posición de amor por sus hijos. Por supuesto, estas dinámicas pueden volverse más desafiantes a medida que los niños se vuelven más independientes y la influencia de los padres se está desvaneciendo. Es la intención (el impulso) obtener o sostener el poder, lo que crea el conflicto con el amor.

En su esencia, el impulso del poder es contrario al impulso del amor. La búsqueda de poder implica que el individuo asume una justificación de superioridad sobre los demás, por ejemplo: sentirse más fuerte, más inteligente, mejor, más calificado, etc., para ocupar una posición o ejecutar funciones en comparación con otras. Al igual que la respuesta a otros impulsos humanos, el impulso por el poder se recompensa en el cerebro mediante la liberación de neurohormonas que la persona percibe como agradables y eufóricas (“acometida de poder”). Una vez experimentada, una persona se inclina a buscar la recompensa nuevamente.

Por otro lado, el amor generalmente se dirige al bienestar y la felicidad de los demás (el caso del amor propio se deja para una discusión por separado). El amor no solo no asume superioridad en comparación con otros, sino que surge fundamentalmente desde una posición de humildad, reconociendo la bondad en cualquier vida. Como tal, el amor y el poder, como resultado de su propia naturaleza, son unidades mutuamente excluyentes. En este sentido, Carl Jung estaba en lo correcto cuando dijo: “Donde el amor gobierna, no hay voluntad de poder; Donde predomina el poder, falta el amor. El uno es la sombra del otro “. 2

Esto significa que alguien totalmente dedicado al amor no busca poder sobre otros. Irónicamente, es difícil encontrar ejemplos de tales individuos en la historia humana. La historia reconoce figuras de alto estatus en nuestras sociedades. Dado que la prominencia se logra comúnmente por un fuerte impulso de influencia y autopromoción, pocos pudieron transmitir la plena devoción al amor de la misma manera. A la inversa, de los muchos individuos que vivieron una vida de servicio y humildad, solo unas pocas personas excepcionales entraron en los libros de historia, por ejemplo: el Buda, Jesús.

¿Significa esto también que cualquiera que busque o mantenga una posición de poder e influencia carece de amor? Esto no sería una declaración justa. Sin embargo, cuanto más se impulsa a una persona por el impulso del poder, menor es la preocupación por el amor. A diferencia del amor, que conduce a una satisfacción tranquilizadora, el impulso por el poder se asocia con un deseo de estímulo repetido y, lo que es más importante, con el temor de perder la influencia alcanzada, no muy diferente de una situación de adicción a las drogas. Al igual que con cualquier señuelo, existe el riesgo de ser impulsado por el deseo (generalmente inconsciente) de mantener y / o aumentar la posición de poder, dejando poco espacio para seguir (o preocuparse por) otros impulsos, por ejemplo, el amor. No es sorprendente, por lo tanto, que muchas personas de poder e influencia en nuestra sociedad no ejemplifiquen el amor y la bondad.

Por otro lado, muchos avances humanos en las ciencias y la tecnología fueron logrados por individuos motivados por su deseo de reconocimiento e influencia personal. Estos logros, que pueden beneficiar a la sociedad (y a la especie), pueden venir a expensas de las relaciones personales, la felicidad y el amor. En estos casos, las personas priorizan una idea, arte, arte, etc., sobre otros asuntos en su vida. Si bien las posibilidades de éxito en el reconocimiento y la influencia pueden aumentar, parece que el desarrollo personal a menudo sufre con un enfoque tan unilateral: la realización del “dinero y la fama no puede comprar la felicidad”. Como siempre en la vida, todo se reduce a lo que uno valora más y lo que está dispuesto a sacrificar a cambio. Una vida dedicada al amor conduce a la felicidad y la realización, pero es menos probable que resulte en poder e influencia. Vivir con un enfoque en el poder y la influencia es probable que otorgue una posición de autoridad, pero puede venir a expensas del desarrollo personal. Lograr un equilibrio entre los dos extremos resultará exactamente en eso, un compromiso en ambos objetivos.

La dinámica del poder y el amor ejemplifica las de nuestra vida diaria. De hecho, en un momento dado, nuestra mente se enfrenta a numerosos impulsos para dirigir nuestros pensamientos y acciones, muchos de ellos dirigidos a complacernos o sostenernos, y algunos dirigidos a sostener nuestro entorno y especies. El desafío y el arte de vivir es equilibrar estos impulsos para una existencia armoniosa. Tal vez de manera contraintuitiva para algunos, la experiencia y la evidencia sugieren fuertemente que minimizar la influencia de los impulsos egoístas mientras se enfoca en el amor y la compasión conduce al mejor resultado tanto para el individuo como para la especie. 1

Controlar los impulsos egoístas es difícil: su atractivo es fuerte y, a menudo, desconocemos su influencia sobre nosotros. Es por eso que la atención plena y la meditación son tan poderosas: permiten comprender cómo funciona nuestra mente. Sin embargo, la atención plena y la meditación requieren dedicación y esfuerzo, que muchos no están dispuestos o no pueden proporcionar. La vida es sobre el equilibrio, una declaración aparentemente mundana. Sin embargo, nuestra existencia, desde el nacimiento hasta la muerte, se trata de navegar por este equilibrio, que sigue siendo un desafío para la mayoría de nosotros. Es un reto para mí todos los días.

Referencias

1. Loye D. Darwin enamorado: El resto de la historia. Prensa de la Universidad de Osanto; 2013.

2. Jung CG. Aion: investiga en la fenomenología del yo. 2ª ed. Princeton. NJ: Princeton University Press; 1979.