El problema metafísico de la brecha de la Ilustración y la psicología

¡Gracias por hacer clic en el título de un blog tan abstracto! Espero que encuentres lo que sigue para ser una articulación clara de las piezas importantes de la historia de la psicología y que explique algunas de las razones clave por las cuales la psicología ha tenido algunas dificultades para entender bien sus conceptos y cómo podemos solucionar el problema en el futuro.

Permítanme comenzar explicando la palabra "metafísica", porque esa palabra suena académica e intelectualmente. "Metafísica" es una rama formal de la filosofía, y no escuchas tanto esta palabra utilizada en la conversación cotidiana. Pero realmente no debería ser una palabra aterradora. De hecho, creo que es una palabra que todo el que piense acerca de las cosas, incluso de una manera bastante sincera, debería estar familiarizada. ¿Por qué? Porque la metafísica se refiere a tu comprensión de la realidad. Considera las siguientes preguntas: ¿De qué crees que está hecho el mundo? ¿Por qué el mundo es como es? ¿Cuál es nuestro lugar (humano) en el mundo? Si piensas en este tipo de preguntas, eres (al menos) un "metafísico" novato y tienes una visión "metafísica" del mundo. (Tenga en cuenta que "mundo" aquí se refiere a todo lo que existe).

¿Qué pasa con la brecha de la Ilustración? ¿Que es eso? Antes de definir eso, comencemos con la Ilustración. La Ilustración es la edad que valora el poder de la razón (y para algunos, el poder de la razón sobre la fe). Era una era en la que los principales intelectuales argumentaban que podíamos entender el mundo natural usando la lógica, las matemáticas y el método científico. Aunque la Ilustración a menudo está formalmente fechada para comenzar en 1715, sus raíces datan aún más atrás. Ciertamente, el trabajo de los primeros científicos / filósofos naturales como Galileo (1564-1642) y Descartes (1569-1650) sentaron partes clave de la fundación.

Algunos sostienen que la Ilustración debe estar fechada para la publicación de los Principia (Principios matemáticos de la filosofía natural) de Isaac Newton (1642-1726) en 1687, que es la publicación científica más importante de la historia. ¿Qué hizo Isaac Newton en Principia? Desarrolló un marco matemático que describía la materia en movimiento (esto a veces se llama "mecánica clásica"). Lo hizo tan bien y tan completamente que básicamente ofreció una teoría matemática de la materia que fue la base de nuestra comprensión que duró casi 225 años, hasta el desarrollo de la física moderna (que implicó el desarrollo de la relatividad general y la mecánica cuántica y tuvo lugar entre 1900-1930).

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Entonces, la Ilustración es la Era de la Razón y es el comienzo de la era moderna, cuando la gente comenzó a ver todo el poder y la posibilidad de una comprensión científica del mundo. ¿Cuál es, entonces, la brecha de la Ilustración?

La Brecha de la Ilustración es lo que yo uso para referirme al "espacio en el medio" de las tensiones y contradicciones entre las cosmovisiones del cristianismo, por un lado, y la imagen de la materia en movimiento que emergió a través de la física de Newton, por el otro. Vamos a vincular esto con el término metafísica. La perspectiva cristiana tenía una cosmovisión metafísica y la nueva perspectiva de la ciencia física tenía otra. Vamos a deletrearlos en términos de: 1) De lo que dicen que está hecho el mundo; 2) Por qué el mundo es como es; 3) ¿Cuál es el lugar de los humanos en el mundo? (Estoy en deuda con la metafísica de Peter Van Inwagen por este encuadre de los problemas).

La cosmovisión metafísica cristiana del siglo XIX

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1. El mundo consiste en Dios y todo lo que hizo. Todo existe por Dios y existe porque Dios lo eligió para existir. Dios creó tanto el mundo material de las cosas como el mundo espiritual del alma.

2. Dios siempre ha existido y Él tiene que existir porque el mundo existe y la lógica del mundo existe a causa de Dios. En este sentido, Dios existe de la misma manera que 2 + 2 = 4 existe; es una consecuencia lógica del mundo. Aunque Dios tiene que existir, todas las otras cosas podrían no haber existido si Dios hubiera elegido no crearlas.

3. Los Seres Humanos fueron creados por Dios para amarlo y servirlo para siempre. Infundió en ellos el poder del espíritu, que les permite estar conectados con Dios, si eligen abrazar este llamado. De la misma manera que el corazón está diseñado para bombear sangre, los seres humanos están destinados a servir a Dios y sus vidas son un testimonio de la medida en que lo hacen. El curso de la historia humana no es más que un registro de la medida en que los humanos han elegido hacer lo que se les pidió que hicieran.

La cosmovisión metafísica de la física del siglo XIX (lo que llamo a continuación un fisicalismo ateo, ver aquí una versión moderna)

1. El mundo consiste en materia en movimiento, y no hay nada más que materia. La materia obedece leyes estrictas y todo está determinado por estas leyes.

2. La materia siempre ha existido y nunca puede ser creada o destruida. Porque la materia siempre ha existido, no hay razón para que el mundo sea. Simplemente es y siempre ha sido y siempre será.

3. Los seres humanos son arreglos complejos de la materia, y existen porque son la forma en que la materia está organizada en este momento. Además, debido a que todas las cosas materiales obedecen leyes estrictas, no existe el libre albedrío ni la libertad de elegir. Las vidas humanas no tienen otro significado que el que construyen para sí mismos, y cuando mueren simplemente se convierten en arreglos (inanimados) diferentes de la materia.

Note las enormes diferencias entre estas visiones del mundo. Vale la pena señalar que personas como Rene Descartes e Isaac Newton básicamente tenían ambas cosmovisiones. Lo hicieron creyendo en el dualismo, que es la idea de que hay dos dominios fundamentales en el mundo, el de la materia y el de la mente / espíritu (ver el primer punto de la cosmovisión cristiana). De este modo, tanto Descartes como Newton (que era un hombre muy religioso) creían más en la primera cosmovisión metafísica que en la segunda, al menos en la medida en que generaban una descripción completa del mundo y nuestro lugar en él. Sin embargo, en el momento en que la Ilustración estaba en pleno apogeo, surgieron varios eruditos cada vez más escépticos (por ejemplo, David Hume, 1711-1776), y más y más intelectuales comenzaron a adoptar la segunda cosmovisión.

El intelectual de la Ilustración Pierre-Simon Laplace (1749-1827) es un gran ejemplo de defensor de la cosmovisión fisicalista. Él creía que todo estaba completamente determinado por las leyes de la materia en movimiento. Hay un incidente famoso (pero apócrifo) en el que Napoleón, al enterarse del estricto determinismo de Laplace sobre cómo funciona el mundo, pregunta por el lugar y el poder del Creador para determinar los acontecimientos. Laplace respondió que él "no tenía necesidad de esa hipótesis".

Problema metafísico de la psicología

Espero que ahora puedas ver las profundas y profundas tensiones entre la metafísica cristiana y el fisicalismo ateo. Piense en el espacio entre ellos como una brecha. ¿Qué tiene esto que ver con la psicología?

Estas fueron las dos cosmovisiones dominantes que estaban operando cuando surgió la ciencia de la psicología. Por lo tanto, la psicología se inicia como una disciplina cuando sus fundadores deben elegir ya sea la primera o la segunda visión del mundo. Debido a que se define como una ciencia y la ciencia del tiempo era la determinación legal de la materia en movimiento, la mayoría (pero no todos) los científicos psicológicos de la época adoptaron la segunda cosmovisión, la de un fisicalismo ateo. Por ejemplo, el psicoanálisis de Sigmund Freud y el conductismo de John Watson eran visiones del mundo fisistas ateas. Ambos asumieron una visión del universo clásica, determinista y de materia en movimiento, y creyeron que, en el fondo, las personas eran simplemente arreglos complicados de la materia.

Entonces, ¿cuál es el problema? El problema es que NI ninguna de estas dos visiones del mundo es adecuada para la psicología moderna. La razón por la cual el primero es inadecuado es la misma razón que se ha dado desde la Ilustración. La ciencia se fundó bajo la suposición de que el mundo es un sistema natural y cerrado y que es la única forma en que los sistemas de justificaciones científicas pueden funcionar. En otras palabras, postular un Dios teísta que hace que las cosas sucedan viola el "juego del lenguaje" de las ciencias naturales, y es por eso que Dios sigue ausente en las clases de ciencias.

Hay varias razones por las cuales la segunda visión del mundo ahora se considera incorrecta, pero enumeraré tres más importantes. Primero, la energía ahora comparte con la materia el "estado fundacional" en el sentido de que tanto la energía como la materia son fundamentales en la física. De hecho, la mayoría de los físicos ahora verían la energía como la más fundamental, si tuvieran que elegir. Esto cambia la esencia fundamental del universo desde una "vista de objeto" a una "vista de proceso" (ver aquí para una explicación de lo que esto significa).

En segundo lugar, los desarrollos en la mecánica cuántica en la primera parte del siglo XX volaron la estricta imagen determinista que personas como Laplace tenían del universo. Ahora se comprende en gran medida que el carácter fundamental de los elementos más básicos del universo (es decir, partículas) tiene un carácter aleatorio (o estocástico). Es decir, hay variaciones aleatorias incognoscibles que juegan un rol en lo que sucederá en el futuro, lo que significa que el tipo de determinismo por el cual Laplace argumentó es imposible.

En tercer lugar, el aumento de la ciencia de la información ha proporcionado una perspectiva completamente nueva sobre la causalidad. En lugar de que la causalidad sea puramente mecanicista en términos de intercambio de fuerzas, existen muchos sistemas cuyas propiedades causales se describen en términos de insumos, procesos computacionales y productos. Las células, los cerebros, el lenguaje humano, las computadoras, etc., deben entenderse en el lenguaje del procesamiento de la información, que no se puede reducir al lenguaje de la materia en movimiento.

Bien, hagamos una pausa y repasemos. El campo de la psicología surgió en un momento a mediados o finales del siglo XIX cuando había dos cosmovisiones dominantes. Debido a que se identificó fuertemente como una ciencia, en gran medida adoptó la segunda cosmovisión fisista atea del día. Pero los avances en ciencia y filosofía han cambiado nuestra imagen del mundo.

Esto ofrece una explicación de por qué la psicología ha luchado tanto. No había una cosmovisión metafísica que estuviera a la altura de la tarea de proporcionar a los psicólogos un sistema de definición conceptual que les permitiera definir claramente y hablar sobre su tema. Y debido a eso, surgieron muchas psicologías diferentes con muchos temas diferentes, y el campo se ha confundido en su núcleo desde entonces.

Ingrese al Sistema del Árbol del Conocimiento

El análisis anterior sugiere que lo que se necesita es una nueva metafísica para la psicología. Esto es lo que ofrezco con el Sistema del Árbol del Conocimiento. El sistema ToK proporciona una nueva forma de "tallar la naturaleza en sus articulaciones". A diferencia de la materia tradicional en movimiento, esta visión es consistente con la ciencia moderna y proporciona una manera de pensar acerca de los fenómenos mentales y culturales de una manera que no es físicamente reduccionista ni requiere una dimensión espiritual sobrenatural. De esta manera, es bastante diferente de ambas cosmovisiones.

Aquí están las respuestas que el Sistema ToK tiene para las preguntas metafísicas clave de: 1) ¿De qué está hecho el mundo ?; 2) ¿Por qué el mundo es como es? 3) ¿Cuál es el lugar del ser humano en el mundo?

1. El universo es una ola que se despliega de Energía-Información que puede describirse en términos de comportamiento de objetos, campos y cambios, y existe en cuatro dimensiones diferentes de complejidad: Materia, Vida, Mente y Cultura. Estas son dimensiones de complejidad separables porque los comportamientos que tienen lugar en los niveles superiores a la Materia están mediados por sistemas de procesamiento de información, específicamente, genéticos (Vida), neuronales (Mente) y lingüísticos (Cultura).

2. El universo nació hace 13.700 millones de años. Hubo un "momento de creación" en el que una reacción en cadena en la singularidad que creó una inflación masiva y dio lugar a las cuatro fuerzas fundamentales (electromagnética, fuerte, débil y gravedad) y las partículas elementales (bosones, quarks, leptones; abajo). Estas fuerzas y partículas se forman en átomos y galaxias. Debido a las concentraciones diferenciales de energía y materia, ha habido un flujo de energía a través de varias secciones del universo y esto ha resultado en la aparición de diferentes formas de complejidad. El flujo de energía en la superficie del planeta Tierra dio como resultado la aparición de sistemas autoorganizados y autorreplicantes que llamamos vida.

3. Los seres humanos son un patrón único de flujo de información energética. Primero, son una especie de animal, y en el reino animal surgió un proceso de autoorganización mediado por el sistema nervioso, que dio lugar a la conciencia experiencial. Después, los humanos desarrollaron capacidades de lenguaje completas y abiertas, lo que les permitió exhibir patrones de comportamiento únicos y capacidades únicas para el conocimiento autorreflexivo y para generar conocimiento sobre el mundo (¡como la imagen metafísica del mundo ofrecida por el ToK!).

Cómo el ToK resuelve el problema metafísico de la psicología

Cuando la psicología apareció en la escena, los primeros psicólogos no tenían un marco metafísico para hablar claramente sobre lo que estaban estudiando. La ausencia del marco metafísico necesario dio lugar a preguntas profundas sobre si la psicología era sobre humanos o animales, comportamiento o "la mente", procesos inconscientes o reflexión autoconsciente, así como cuestiones espinosas relacionadas con el libre albedrío y el determinismo. Todos estos problemas surgen de una imagen metafísica del mundo defectuosa e incompleta.

El sistema ToK ofrece a los psicólogos un nuevo sistema metafísico desde el cual operar. Al hacerlo, resuelve el problema de cómo definir la ciencia de la psicología. Por ejemplo, establece muy claramente que la base de la psicología corresponde a la dimensión Mental de la complejidad. Eso significa que el tema básico de la psicología es el comportamiento del animal como un todo, mediado por el sistema nervioso.

Debido a que existe una ruptura entre la Mente y la Cultura, eso significa que los humanos, que se conectan con la dimensión Cultural a través del lenguaje, operan en una dimensión diferente de complejidad. Por lo tanto, la psicología humana debería ser una subdisciplina separada de la psicología básica.

Para obtener más información sobre "el problema de la psicología" y cómo lo resuelve el sistema ToK, consulte aquí, aquí, aquí, aquí y aquí. Aquí hay un visual para el argumento.

Conclusión

La metafísica es un término importante, pero en realidad solo se refiere a la versión de la realidad. La versión de la realidad que los intelectuales tuvieron durante la Ilustración consistió en dos imágenes muy diferentes: una de cosmovisión cristiana y la otra de un fisicalismo ateo. Ninguno de los dos cumplió con la tarea de proporcionar efectivamente a los psicólogos un sistema de definición de sus objetos de estudio. Debido a esta Brecha de Iluminación, la psicología nunca se desarrolló correctamente y se ha fragmentado desde entonces. El sistema ToK ofrece un sistema metafísico totalmente nuevo para entender el mundo y nuestro lugar en él. Puede resolver el problema de la psicología y asimilar e integrar las ideas clave desde varias perspectivas para ofrecer una imagen coherente del todo.