Un reciente artículo de opinión en el Washington Post (“¿Por qué no podemos odiar a los hombres?”) Ha causado algunas discusiones bastante obvias. El escritor no tira golpes:
“Me han molestado las protestas de” pero no odio a los hombres “de generaciones de aspirantes a feministas y descubrí que” los hombres no son el problema, este sistema es “la ofuscación demasiado preciosa a la mitad”.
La escritora, Suzanna Danuta Walters (profesora de sociología y directora del Programa de Estudios sobre la Mujer, el Sexo y la Sexualidad de la Universidad Northeastern) cree que tiene una garantía para anular la mitad de las especies, debido al comportamiento violento de algunos:
“Las mujeres experimentan violencia sexual, y la amenaza de esa violencia impregna nuestras opciones grandes y pequeñas. Además, la violencia masculina no se limita a los ataques de pareja íntima o asalto sexual, sino que nos ataca en forma de terrorismo y violencia con armas masivas “.
He analizado algunos de los problemas relacionados con la violencia masculina en publicaciones anteriores del blog, y no quiero volver a visitar ese territorio aquí. Pero, esto suena como una oportunidad para discutir el primer problema que plantea el profesor Walters, la violencia de pareja íntima (IPV). Hace un tiempo, un estudiante mío me llamó la atención acerca de un aspecto de la IPV que parecía bastante poco informado, y que tenía una idea ingeniosa para estudiar: Las mujeres son violentas con otras mujeres. Confieso que en ese momento me pregunté qué tan grande era esto. Luego, ella me mostró la literatura científica sobre la IPV de lesbianas, y por favor revisa hasta el final para obtener una muestra editada si deseas obtener la historia completa. El TL; DR es papel tras papel en la literatura científica que documenta el hecho inquietante de que ambos sexos son horriblemente capaces de perpetrar violencia contra la persona que deben amar.
Por ahora, uno espera que todos estén más atentos a esto en el caso de la IPV de hombres y mujeres. Pero cuando se trata de mujeres que son violentas con mujeres, parece que tenemos un punto ciego curioso. Podría perdonársele a un miembro del público o al científico de la carrera inicial por no saber esto, pero ¿puedo suponer que un profesor de sociología y director de los Estudios de la Mujer, el Sexo y la Sexualidad estaría razonablemente familiarizado con la revista académica “Journal of Estudios lésbicos “? Esta es una revista revisada por pares asociada con la Asociación Americana de Educadores de Sexualidad, Consejeros y Terapeutas (AASECT); La Sociedad para el Estudio Psicológico de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Asuntos Transgénero – División 44 de la Asociación Americana de Psicología; y la Sociedad para el Estudio Científico de la Sexualidad (SSSS). Por lo tanto, debería ser más o menos en la bailía del profesor Walters. La razón por la que pregunto es que una revisión de muchos años de investigación de IPV publicada hace una década por Carolyn West concluyó que:
“No hay duda de que la violencia de pareja ocurre entre lesbianas. La evidencia indica que puede ser tan prevalente como entre los heterosexuales y que se produce una gama completa de tipos de violencia, incluido el abuso verbal, psicológico, físico y sexual “.
Los escritores entran en detalles sobre ese “rango completo”, resumiendo una serie de trabajos anteriores sobre la violencia perpetrada por las mujeres, sobre las mujeres socias:
“Las tasas reportadas de violencia física dentro de las relaciones lesbianas varían ampliamente, con estimaciones que van desde un mínimo de 8.5% a un máximo de 73% en relaciones lésbicas anteriores”.
Ellos entran en detalles:
“Empujar, empujar y abofetear fueron las formas más frecuentes de abuso, mientras que las palizas y los ataques con armas fueron menos frecuentes. La violencia sexual también puede estar presente en las relaciones lesbianas, con estimaciones que oscilan entre un mínimo del 7% y un máximo del 55% en relaciones lésbicas anteriores “.
Cuando se trataba de abuso sexual, la imagen no era más agradable:
“Las víctimas experimentaron una amplia gama de tipos de abuso [sexual], que incluyen besos forzados, mamas y caricias genitales y penetración oral, anal o vaginal. Las tasas de victimización aumentaron dramáticamente cuando se evaluó el abuso psicológico y verbal, y más del 80% de los participantes encuestados informaron sobre esta forma de abuso “.
Estos hechos pueden no ser conocidos por el público en general, pero no son noticia para quienes trabajan con víctimas o para quienes investigan el comportamiento sexual humano, especialmente el comportamiento sexual entre personas del mismo sexo. Entonces, mi pregunta es: ¿el profesor Walters no conoce estos hechos? Eso es posible, pero hay otra posibilidad para considerar:
The Whitings, un equipo de antropólogos de marido y mujer, llamó la atención (en 1975) a una división interesante en las sociedades humanas: la de lo íntimo y lo distante. En las sociedades íntimas, los hombres y las mujeres (más o menos) se llevan bien. Existe alguna división sexual del trabajo, pero ambos sexos comparten el trabajo doméstico en las sociedades íntimas. Los hombres tienden a estar presentes en los partos, pasan las tardes con sus esposas e hijos, y comen y duermen con la familia. En general, estas sociedades tienden a ser más pacíficas que las apartadas. En sociedades distantes, que han crecido tan distantes entre sí como los chukchee, los yurok y los pomo, los hombres y las mujeres viven vidas mucho más separadas. Algunos de estos son lo que los antropólogos eufemísticamente llaman “economías femeninas de jardinería”, que es el código para “las mujeres hacen prácticamente todo el trabajo real, mientras que los hombres se arreglan y pelean entre sí”. A veces las sociedades distantes tienen áreas sexualmente separadas, como la casa Tamberan de Nueva Guinea, o los salaam de África del Norte y el Medio Oriente. A veces, en los más extremos, los hombres y las mujeres pueden vivir en aldeas separadas. Los hombres tienden a ser más violentos. Los muchachos dejan a sus madres en la pubertad y empiezan a desarrollar sospechas y desprecio hacia las mujeres de la tribu.
Ahora, por supuesto, incluso en las sociedades más extremas y distantes, ambos sexos tienen que, por ejemplo, reunirse cada cierto tiempo (¿de lo contrario, cómo se haría a la gente poco distante de la sociedad?) ¿Cómo se maneja esta conducta sexual? En las formas humanas habituales de que tales cosas se manejan por supuesto, con mentiras e hipocresía. Los dos sexos cuentan historias increíbles sobre el otro. Los ancianos del grupo masculino hablan de que todas las mujeres son brujas malvadas que robarán tu potencia (aunque no te preocupes, esos ancianos te protegerán de ellas). Mientras eso sucede en el campamento de hombres, en el campamento de mujeres las mujeres mayores le dirán a los más jóvenes que todos los hombres son matones y violadores (y adivinen qué, las mujeres mayores lo protegerán de estos). Muy a menudo, cada sexo tiene sus propios mitos de creación separados, y generalmente la estrella del sexo opuesto como los malos que robaron el fuego, la magia, el territorio del buen sexo o todos estos. Por supuesto, ¡qué prohibido que ambos sexos de la generación más joven realmente comiencen a hablar (o incluso a escuchar!) Sin que primero se envenenen sus mentes, de lo contrario la plantilla estará lista …
De interés para un psicólogo, es el hecho de que los mecanismos de generación de separatismo sexual -los fundamentos de sociedades distantes- están completamente presentes en los humanos cosmopolitas modernos. Creación de mito Medias verdades. Ofuscación. La pronta aceptación de que medio mundo te odia y que deberías odiarlo de nuevo. Todos estamos atentos a cuán fácil es poner en marcha los mecanismos del separatismo racial, pero me pregunto si estamos tan alertas a estos sexuales.
¿Qué clase de historias altas podría intentar vender un proponente distante de hoy en día? Gracias a Internet, todos nos hemos familiarizado con las versiones masculinas de esto: MGTOWS, Red-Pillers, Incels, PUA y grupos similares que odian a las mujeres tienen sus curiosos mitos y distorsiones. Notan que ninguno de ellos sigue siendo separatista. Ellos tienen que hablar sobre eso. Sin fin. Reunir partidarios. ¿Cuáles son los mitos equivalentes femeninos que apuntan a crear coaliciones separatistas de enemigos del sexo opuesto? Aquí hay una: que los hombres son los únicos responsables de la violencia de pareja. ¿Estoy tratando de minimizar la incidencia de la violencia perpetrada por hombres? Por el contrario: su prevalencia es, por desgracia, casi con certeza mucho más de lo que la mayoría de nosotros sabe, o desea admitir a nosotros mismos. Pero también lo es la IPV perpetrada por mujeres. Y no solo IPV por parte de mujeres y hombres, lo que con demasiada frecuencia se considera cómico o merecido. Sin embargo, no se pueden sugerir respuestas de la violencia que las mujeres cometen contra otras mujeres. Lesbianas IPV es un fenómeno muy poco reportado. Una razón para esto es que los esquemas de las personas, como el mío antes de que mi estudiante me abriera los ojos, a menudo no admiten que esto sea posible. El ingenioso método de mi estudiante utilizó viñetas (pequeñas historias) que describían la violencia entre amantes y luego las respuestas invitadas. Algunas viñetas usaban nombres que podían ser unisex. Después de hacer preguntas sobre la legitimidad de dichas acciones, o si contaban como abuso, se reveló que las partes habían sido mujeres. No solo era mucho menos probable que la gente atribuyera la posibilidad de abuso a las perpetradoras, en realidad recibió algunos correos muy enojados sobre esto de algunas personas que pensaban que habían sido engañados. Las mentes de las personas simplemente se salieron de la posibilidad de que las mujeres pudieran hacer violencia a otras mujeres.
El profesor Walters está vendiendo mitos distantes de la sociedad. IPV es, por desgracia, algo que sucede entre parejas heterosexuales y homosexuales, de cualquier sexo. Y, como en tantas otras cosas, la luz del sol es el mejor desinfectante.
Referencias
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Amen, el único servicio de Irlanda para víctimas masculinas, tuvo 5.225 hombres en contacto con su línea de ayuda en 2012, un aumento del 18% en la cifra de 2011 (O’Sullivan, 2012).
https://www.washingtonpost.com/amphtml/opinions/why-cant-we-hate-men/2018/06/08/f1a3a8e0-6451-11e8-a69c-b944de66d9e7_story.html?noredirect=on
La dirección del centro de violencia sexual en Cork es
