El yo, el estado profundo y el estado del juego

¿Eres tú cómo juegas?

La pelirroja pasa rozando. En este lugar, su pajarita y un paraguas enrollado deberían hacerte pensar “Mary Poppins”. Pero notas en ella una energía enroscada. Blazer negro y jeans azul sobre botas de tacón alto. Guantes tácticos completan el conjunto. Miras mientras gira y golpea. Un hombre gris, con las rodillas dobladas, deja escapar una serie de consonantes. Su teléfono choca contra el pavimento. Lo recuperas Aturdido, dices: “Sí, es el Puente de Londres” y “por favor, date prisa”. Ella se da vuelta. Ella te arregla con fría malicia. Otros se apresuran a entrar. “No digas nada”, dice ella, retrocediendo en la niebla …

Por lo tanto, la premisa familiar que alimenta el thriller de espionaje, la miniserie de pulpa o la narrativa de los videojuegos: el héroe accidental -y solo testigo confiable- debe desaparecer. El encuadre lo hace personal. Te conviertes en el héroe que huye y ves la acción a través de sus ojos.

 Crisco 1492

Fuente: Commons de Wikipedia: Crisco 1492

Nuestro héroe debe huir tanto de las fuerzas de seguridad amigables y con fugas que no la protegen a ella ni a los asesinos que planean matarla. El héroe debe dejar todo atrás o ser descubierto. Ella es inteligente e ingeniosa; ella es rápida y dura Ella se va por partes desconocidas, y al irse, deja todo atrás, excepto por esa única cosa que no puede dejar atrás. Ella debe llevar consigo lo que la hace suya. Por más que lo intente, no puede dejar atrás su yo.

Y eso demuestra ser su perdición.

Lo que queda después de dejar todo atrás, excepto que una cosa que no puede dejar atrás, es lo que atrae a sus perseguidores. A pesar de la distancia que ella ha puesto entre ella y las fuerzas del bien y del mal, sus perseguidores la encuentran. La siguen al juego mah-jongg, se une a cada mediodía en la piazza, a la playa remota donde navega, a la velada de tango en la que baila o al concurso de culturismo donde compite. Tal vez, la descubren jugando en el centro del campo para el club de fútbol políglota del vecindario. Y luego las cosas realmente se ponen interesantes.

Los perseguidores podrían haberla encontrado a través de caminos que no sean sus preferencias en el juego. Es posible que la hayan encontrado trabajando en una clínica similar en un hospital ecuatorial remoto o haciendo estiramientos en una clase de yoga. Es posible que la hayan encontrado deleitándose en Mardi Gras o Goombay Summer, como lo harían en una película de Bond. Pero plausiblemente, la encontraron en juego porque el juego, el pasatiempo, la competencia o el evento social es más difícil de dejar atrás. Está en juego que ella es más ella misma.

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Esta parábola del héroe es una forma no tan furtiva de introducir la primacía del juego para establecernos a nosotros mismos , ayudarnos a comprender quiénes somos y ayudarnos a convertirnos en lo que seremos. Es un tema serio que tienta a los guionistas y se convierte en el foco de investigadores reflexivos.

Uno de ellos, Thomas Henricks, un sociólogo, uno de los observadores más entusiastas de América del Norte, argumenta que cuatro tipos básicos de actividad humana -cuatro caminos fundamentales- gobiernan y organizan nuestras experiencias emocionales con raíces sociales y, por lo tanto, construyen nuestro carácter. Henricks ha argumentado en sus libros y en las páginas de American Journal of Play, que seguir estos caminos nos ayuda a descubrir quiénes somos.

Para Henricks, el juego es el primero de estos caminos fundamentales. Jugamos en el momento, buscando novedad. En el juego, probamos nuestros límites y desafiamos a nuestros compañeros de juegos y las capacidades de nuestros cuerpos. En el juego, vemos dónde apilamos y nos centramos en el proceso, no en el resultado mientras estamos en juego, porque el juego es su propia recompensa. El juego nos sostiene. El juego nos divierte

Pero luego hay trabajo, no exactamente lo opuesto al juego. En el trabajo, practicamos nuestro oficio y mejoramos nuestra experiencia. El trabajo nos acerca a las relaciones con clientes y colegas y nos lleva a la seguridad, el orgullo y la claridad de propósito. En el trabajo nos sumergimos profundamente, como hacemos en el juego.

Luego está el ritual. El ritual, el siguiente de estos cuatro tipos, a veces es religioso, a veces cívico y, a veces, de naturaleza profesional. Pero los rituales implicados en todo esto nos llevan a compromisos que definen nuestra lealtad y nuestro alcance. Totalmente predecible, estos rituales nos anclan. Nos ubican también, como graduados, por ejemplo, o como novias o maridos. Los rituales nos ayudan a descubrir un sentido de orden y continuidad, que asegura nuestro sentido de identidad.

Y luego hay un cuarto camino hacia el yo, la celebración y la fiesta que Henricks llama “communitas”. Animamos a la fiesta del Super Bowl, marchamos en el desfile y nos vestimos para Halloween. Pero, sobre todo, participamos en estos eventos juntos y en público. Vamos con el flujo exuberante. Vamos a descubrir dónde pertenecemos, y en pertenecer, como co-celebrantes, comenzamos a conocernos a nosotros mismos. Como celebración y festividad, communitas nos da un círculo completo, ya que la celebración es lo más cercano al juego.

Mirando al futuro a lo largo de estos cuatro caminos con una vista y un mirador personal, tres caminos, para mí, parecen reducirse. Recientemente me retiré, o me retiré parcialmente, o, algunos días más ocupados, todavía estoy en camino de pensar en jubilarme parcialmente. En este proceso de detención, uno deja las cosas atrás. Poco a poco, naturalmente, voluntariamente y felizmente, el trabajo funciona cada vez menos para organizar el sentido del yo. Uno comienza a decir adiós a todo eso. (No soy la descripción de mi trabajo). Y luego, una vez y mucho tiempo después de haberme saciado de rituales, una dosis de por vida, me he sentido incómodo desde entonces y ahora no tengo ganas de hacerlo. En cuanto a los desfiles y los playoffs, como para las festividades cívicas, los grandes carnavales aparecen con demasiada frecuencia para anclar mi propio sentido del yo. (Además, nunca me verás en las gradas, sin camisa en enero y pintado de azul, animando a la escuadra de fútbol local. Constitucionalmente, soy un jugador, no un fanático).

Pero con más tiempo para jugar ahora, jugar ocupa más tiempo. Hay más tiempo para satisfacer las curiosidades lejanas con la exploración. (¡Tantos libros!) Hay más lugar para la sorpresa. (¡Tantos chistes!) Y más ocasión para el placer en la conversación. (¿Debo volver a conectarme con mis amigos de improvisación?) De los cuatro caminos hacia uno mismo, al final, el que yo (como nuestro héroe del espía page-turner) no puedo dejar atrás es el juego. Jugar. Nos permite perdernos y encontrarnos a nosotros mismos. Y así, principalmente, ya diferencia de nuestro héroe, estoy esperando ese descubrimiento.