Enfoques espirituales a la crisis de los opioides

Un monasterio budista tailandés ofrece un modelo exitoso para la curación de la adicción.

Fuente: PIxabay

Los titulares en Canadá y Estados Unidos ahora nos dicen que la crisis de opiáceos se compara con la epidemia de sida en su apogeo, y sus estragos se comparan con los de la guerra de Vietnam. [I] La respuesta principal ha sido avisos médicos y omnipresentes anunciar la disponibilidad de Naloxone en muchas farmacias de América del Norte es una triste señal de los tiempos. Como cultura, sin embargo, parece que estamos en un callejón sin salida con respecto a lo que se puede hacer sobre el problema real del uso de sustancias y la adicción. El hecho de que quienes sufren una sobredosis en todos los estratos de la sociedad, desde los más ricos hasta los más pobres, apunta a un malestar cultural generalizado.

Por supuesto, la primera respuesta a esta situación debe basarse en la compasión hacia la persona que ha sufrido una sobredosis y sus familias. El próximo paso necesita trabajar para imaginar una solución más grande, y es en esa etapa que parece que estamos bloqueados. En su libro de 2008 “The Globalization of Addiction. Un estudio sobre la pobreza del espíritu “El psicólogo social Bruce K. Alexander predijo que la adicción de todo tipo, desde las drogas hasta el juego y el consumismo, se volvería cada vez más común. Él escribe que nuestra sociedad crea riqueza material pero también, “una especie de dislocación o pobreza del espíritu que atrae a las personas hacia la adicción y otros problemas psicológicos”. [Ii]

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Ha habido una gran controversia sobre las causas de la adicción, pero en este post nos gustaría ver algunas de las soluciones ofrecidas por las tradiciones espirituales del mundo. El monasterio budista tailandés Wat Thamkrabok ofrece un modelo intrigante y ha demostrado un notable éxito en el tratamiento de muchas formas diferentes de adicción. El trabajo del monasterio surgió a raíz de un problema creciente con la adicción al opio en la Tailandia de 1950. La noticia de las altas tasas de recuperación de la adicción como resultado del programa en Thamkrabok se ha extendido cada vez más hacia el oeste hasta el punto en que los Servicios Nacionales de Salud del Reino Unido e Irlanda han pagado para que las personas reciban tratamiento en Tailandia. Entonces, ¿cuál es la clave de su éxito? Desde el punto de vista de las personas dentro de tradiciones espirituales como el budismo Theravada, la respuesta siempre es holística y religiosa.

Aquellos que ingresan al monasterio tienen que hacer un voto de no tomar ninguna droga y se les enseñan formas de práctica meditativa, se someten a purificación física, incluyendo remedios herbales, saunas medicinales, y tienen que seguir las rutinas del monasterio, incluyendo el trabajo alrededor del templo. Mientras que la prensa extranjera tiende a centrarse en el vómito público que es solo un aspecto de un tapiz mucho más grande de rutina de salud y práctica contemplativa. El Abad, entrevistado en un documental de CCTV, afirma que la rehabilitación es 80% de la mente y 20% de las prácticas físicas. [Iii]

Una de las claves de la recuperación que enseñan los monjes es alentar y reforzar modos de vida y pensamiento sanos y, desde una perspectiva budista, purificar el cuerpo y la mente. Las psicologías contemplativas comúnmente separan los hábitos mentales en categorías saludables e insalubres con el objetivo de fortalecer lo saludable mientras se disminuyen los no saludables. [Iv]. Los enfoques espirituales pueden ayudar a reequilibrar los estados mentales y emocionales, incluso en un entorno secular, como lo ha demostrado el trabajo de pioneros como Jon Kabat Zinn. Sin embargo, con síndromes tan graves y profundamente arraigados como la adicción, parece que la inmersión completa en un entorno tradicional proporciona un ambiente terapéutico que es vital para su éxito. Quienes participan esencialmente viven como monjes o monjas durante el período de su tratamiento.

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El monasterio de Thamkrabok ofrece una forma de disciplina probada en el tiempo; una palabra que se ha vuelto controvertida en nuestra cultura secular. La disciplina a menudo se entiende como la rigidez autoritaria, mientras que las tradiciones espirituales la entienden como una forma necesaria de estructura. Como las vidas emocionales y sociales caóticas son típicas de los adictos, crear estructura y orden es una parte vital del tratamiento.

Wat Thamkrabok también enseña un sistema de autocultivo que fomenta el pleno desarrollo del ser humano. Esto hace que el proceso sea algo diferente de simplemente ser una desintoxicación. Las prácticas budistas ayudan a crear una sensación de estabilidad y un propósito dentro del yo que permitirá a la persona evitar el deslizamiento hacia atrás. Es importante destacar que la configuración también proporciona un espacio para la autorreflexión que le permite al individuo comenzar a imaginar cómo sería una vida libre de adicciones significativa y bien vivida.

La clave aquí es el enfoque holístico donde se toman en cuenta todos los aspectos del yo, el físico, el mental, el social y el espiritual. En este proceso, el individuo toma parte activa en su curación mientras contribuye y rinde cuentas a una comunidad más amplia y dentro de un marco de significado más amplio.

A medida que nos enfrentamos a la escalada enervante de la crisis de opiáceos en América del Norte, es importante que realicemos un “inventario moral de búsqueda”, como solían decir los metodistas. Tratar con los aspectos físicos del problema es solo una parte del desafío más grande que enfrentamos. Wat Thamkrabok ofrece un modelo posible de cómo enfrentar el malestar general que está contribuyendo a esta crisis.

^{[i] Allison Tierney, “El Ministro de Salud de Canadá dice que las muertes por opiáceos han superado la epidemia de sida”. VICE, 15 de mayo de 2017, Ashley Welch, “La droga excedió a más estadounidenses que la guerra de Vietnam”. CBS News, 17 de octubre de 2017.}

^{[ii] Bruce K. Alexander. “La globalización de la adicción”. Un estudio sobre la pobreza del espíritu. “Oxford: Oxford University Press, 2008. p.12.}

^{[iii] Noticias CCTV del “Templo de Rehabilitación de Tailandia”, https://www.youtube.com/watch?v=Ozv4oRZHtkY}

^{[iv] Danny Wedding y Raymond Corsini, “Psicoterapias actuales”. Belmont: Brooks / Cole, 2011.p.462.}