Entonces piensas que eres un introvertido
Crédito de la foto: Novella Photography, Matt & Paulette Griswold
Bueno, quizás nunca lanzaré eso como un reality show, pero es una pregunta que mucha gente está preguntando. Si usted es una de esas personas, comencemos por considerar qué es la introversión en realidad.
En 1918, Jung hizo dos cosas muy interesantes: popularizó los términos introversión y extraversión, y combinó sus significados. Originalmente, la introversión significaba el giro de la energía libidinal hacia el interior del objeto interno, mientras que la extroversión se refería a convertir la energía hacia el exterior del objeto exterior. Luego, combinó los significados de ambos términos para hacer que el objeto interno sea necesariamente el "yo" y el objeto externo "alguien más". ¿Por qué importa esto? Porque ahora realmente no estamos de acuerdo con lo que es la introversión. Es una batalla que se ha estado librando tanto en la definición conceptual como en cómo la medimos, desde la década de 1930 hasta el argumento (famoso entre los académicos) en la década de 1970 entre Eysenck y Guilford. Ahora, la gente piensa acerca de la introversión como todo desde la timidez y la falta de sociabilidad que se parece al trastorno esquizoide de la personalidad hasta el afecto negativo y la reducción de la energía o las tendencias de búsqueda de entusiasmo.
Entonces, ¿qué es la introversión, realmente? La respuesta no es simple: depende de a quién le preguntes. Tal vez el mejor lugar para comenzar es al principio, antes de todas las complicaciones adicionales, cuando los "clásicos" fueron los primeros en definir el término (y no simplemente ser citados incorrectamente por aportar algo similar e inspirador, pero en realidad no relacionado, con el término desarrollo – por ejemplo, William James, más notablemente).
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Si la introversión es el giro de la energía libidinal hacia el interior del objeto interno, no podemos saber lo que eso significa para un temperamento de la personalidad hasta que sepamos qué es exactamente el "objeto interno". ¿Es el yo? ¿Es nuestra conceptualización del mundo exterior? ¿Tal vez un producto creativo que aún no se ha compartido con el mundo? Hay muchos objetos internos no propios. También hay muchos objetos externos que no son otros. ¿Dónde se convierten los objetos exteriores en objetos internos? ¿Dónde está esa línea?
Antes de que esto se convierta en un debate sobre el yo versus el otro, un tema bien explorado por muchos filósofos de la mente (incluidos, entre otros, Shaun Gallagher, Brian Cantwell-Smith, Andy Clark, Daniel Dennett y otros), consideremos algunos hechos muy importantes en nuestra definición de introversión.
- La introversión y la extroversión no son inversas limpias. Cuando los altos niveles de rasgos específicos interactúan con otros como se manifiesta en una personalidad, no es la misma dinámica que cuando los niveles bajos de rasgos interactúan con otros. Es decir, la baja sociabilidad tiene muchos efectos de "goteo" y otras manifestaciones secundarias que pueden no reflejarse perfectamente en una gran sociabilidad.
- Los altos niveles de introversión no implican bajos niveles de extroversión, y viceversa. Por ejemplo, sentarse en silencio mirando la pared puede ocurrir si uno está escribiendo un soneto, o simplemente porque uno mira fijamente la pared, y lo hace sin comprender.
- Como resultado de lo anterior, la introversión y la extroversión deben estar en dos continuos separados , no en un continuo.
Esto también crea lo que las personas pueden llamar ambiversion, que es a la vez introvertido y extrovertido. Pero todavía no hemos abordado por qué probablemente no eres un introvertido.
Jung señaló que, estadísticamente hablando, la introversión y la extroversión aparecen en una curva de campana con la mayoría de las personas haciendo ambas cosas, aunque tendiendo ligeramente a una u otra. Las personas que son "introvertidas", que introvierten significativamente más de lo que extralimitan, representan solo el 2% de la población (y lo mismo ocurre con la extroversión). También consideró que se trataba de un desequilibrio que indicaba una incapacidad para adaptarse con fructificación a las variables externas, y vio la introversión real como una condición clínica. Piensa en hikikomori.
Entonces, por Jung, quizás no seas introvertido, pero está bien: no querrías serlo. Probablemente eres introvertido y extrovertido, y es muy probable que tengas ciertos atributos de personalidad que indiquen tu preferencia de un estilo sobre el otro. Exploraremos con mayor profundidad cómo la introversión y la extroversión trabajan juntas en la dinámica que te hace a ti . También consideraremos cómo el término se puede usar con más precisión para describir su temperamento y no para aumentar su confusión (¡y la de los demás!) En la comprensión de usted .
