Espacios en blanco de la memoria

Gustav Klimpt, Poppy Field

Fuente: WikiArt-Wikimedia Commons / Public Domain

Nada despierta nuestra imaginación, como la incapacidad de imaginar el pasado o imaginar el futuro. Estamos encantados y atormentados por historias de pérdida de memoria, distorsión y recuperación. Algunas experiencias son comunes, como la experiencia de no poder localizar el detalle o la palabra correctos. Las apariciones de la memoria falsa y la inflación de la imaginación nos recuerdan que recordar es tanto sobre el presente como sobre el pasado. Otras formas de pérdida de memoria son más debilitantes, como las relacionadas con la lesión cerebral traumática, la enfermedad de Alzheimer y otros tipos de ruptura neural y demencia. Se puede hacer mucho de la ciencia de la memoria y tenemos grandes esperanzas de mejoras en cómo los trastornos de la memoria se pueden entender y tratar.

Sin embargo, también podríamos resistir sabiamente lo que Gary Greenberg ha llamado "la tiranía del cerebro", un esfuerzo aparentemente inútil entre algunos neurocientíficos para reducir la vida mental a la biología molecular. La memoria -como una función del cerebro- no puede reducirse a moléculas individuales, como tampoco las Gymnopédies de Satie se pueden entender mejor como fragmentos de tono y frecuencia. Siempre hemos necesitado formas complementarias para dar cuenta de la memoria y sus lagunas, como la narración infantil y lírica de Oliver Sacks, a quien el New York Times llamó una vez, "una especie de poeta laureado de la medicina contemporánea". Los fundamentos de la memoria han sido explorados durante mucho tiempo por artistas y escritores, desde Klimt hasta Proust. Algunas obras contemporáneas también merecen nuestra atención.

En su próxima colección, El Libro de las lagunas de la memoria (Blue Rider Press), la ilustradora Cecilia Ruiz ofrece un recuento oscuro y humorístico de varios errores de memoria y trastornos. Estas son historias en miniatura de una o dos oraciones, cada una con una ilustración acompañante. Nos encontramos con Polina, una joven bailarina que, después de una caída, creía que "cada noche era la noche de apertura". Nos encontramos con Igor, acosado por el falso recuerdo de una pelea inexistente. Luego está Simon, un sacerdote cuyo recuerdo era tan vasto que estaba agobiado por cada confesión que había escuchado, hasta el punto de creer que había cometido los "pecados prestados" de todos (uno piensa en la representación clásica de AR Luria del paciente S. un hombre también agobiado por recordar demasiado). Aquí tenemos ejemplos de amnesia anterógrada, agnosia, bloqueo, recuerdos falsos y distracción diaria. Las leyendas breves implican una narrativa mucho más compleja pero nos brindan la información suficiente para completar los espacios en blanco. Las ilustraciones, encantadoras y peculiares, logran representar una instantánea en el tiempo a la vez que transmiten la naturaleza transitoria y efímera de la memoria. Ruiz no es ni cínico ni condescendiente en estas viñetas, y el tono del libro es bondadoso y muy bien captado en su epígrafe: "Somos las cosas que no recordamos, los espacios en blanco, las palabras olvidadas".

El libro de Ruiz me recordó la colección de cuentos cortos de Anthony Doerr, Memory Wall . En seis historias notables, Doerr explora la naturaleza frágil, perecedera y a veces cruel de la memoria. Tenemos historias de la opresión de la memoria: un hombre vencido por los recuerdos de la traición de su esposa; un anciano epiléptico que tiene recuerdos inducidos por convulsiones de vivir en un orfanato judío durante la ocupación nazi. En la historia del título, una viuda blanca sudafricana sufre de demencia y requiere el uso de un dispositivo ficcionalizado que registra y almacena sus recuerdos. Este dispositivo evita el "borrado cruel" y la corrosión mental de su demencia. Mantiene un "muro de memoria" que es una especie de álbum de fotos inmersivo: puede conectarse a un dispositivo y transportarse a un momento anterior. Su médico, la doctora Amnesty, le dice en un momento: "La memoria se construye a sí misma sin una lógica limpia u objetiva: un punto aquí, otro punto aquí, y un montón de espacios oscuros en el medio. Lo que sabemos siempre está evolucionando, siempre subdividiendo. Recuerde un recuerdo con suficiente frecuencia y puede crear un nuevo recuerdo, el recuerdo de la memoria. "Memory Wall es una historia de cómo se almacenan, pierden y, en algunos casos, se almacenan los recuerdos. Al final, es un misterio en busca de tesoros enterrados.

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Un tema central del libro de Doerr se expresa en el epígrafe del libro del realizador surrealista Luis Buñuel: "Tienes que empezar a perder la memoria, aunque sea en pedazos, para darte cuenta de que la memoria es lo que hace que nuestras vidas". nuestros recuerdos se desvanecerán a medida que envejecemos, aunque no sea por otra razón. Uno de los beneficios de la psicoterapia, para muchas personas, es aprender a olvidar aspectos de la vida que son debilitantes, paralizantes, irracionales o simplemente inútiles. Los recuerdos, como símbolos, se pueden trabajar de una manera que permite una forma más adaptativa de recordar y olvidar. El psicoanalista Hans Loewald, al comentar sobre el impacto negativo de los recuerdos traumáticos, dijo una vez que la psicoterapia puede ayudar, "convertir a los fantasmas en ancestros". Al final, a medida que los recuerdos se desvanecen, nuestra identidad se modela tanto por lo que recordamos como lo que olvidamos .

© 2015, Bruce C. Poulsen, Todos los derechos reservados.

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