Estrategias para completar la tesis: Felicidad no sintética

Como Clay Shirky ha dicho sobre Web 2.0, "aquí viene todo el mundo", y con eso obtenemos una gran conversación, con una escucha real. La entrada de mi blog de hoy incluye 2 respuestas de lectores a mi entrada sobre "una desventaja de la felicidad sintética" y mi intento de aclarar el concepto aún más. Comienzo con la entrada más corta escrita por un lector que venció la postergación de la tesis.

Esta entrada es lo suficientemente larga como está, así que no agregaré más comentarios introductorios, excepto para decir que si le interesan las procrastinas y la felicidad o cómo un lector finalmente presentó su tesis, creo que encontrará esta entrada en el blog provocador. Muchas gracias a ambos lectores por tomarse el tiempo para escribir.

Hola Dr Pychyl,

Finalmente, presenté mi tesis de MS ayer y finalizó una larga historia de cambio de tema y postergación. Sus exhortaciones a "solo comenzar" fueron fundamentales para que volviera a la normalidad cada vez que me caía del carro. En particular, llegué a ver, a través de sus escritos, cómo me estaba poniendo excusas y cediendo para sentirme bien a corto plazo y pagándolo a largo plazo. ¡Muchas gracias y por favor sigan con el buen trabajo!

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Mis excusas (que estarían incluidas en las estrategias que describiste para lidiar con la disonancia subsiguiente) incluían incluso convencerme a mí mismo de que la vida debía conducirse sin molestias mentales, incluso a corto plazo, y que todo este malestar que siento es solo el resultado de una ética de trabajo obsoleta y basada en la culpa impartida por mis padres. Tomó una profunda introspección y las ideas en sus escritos para mostrarme los errores en este tipo de pensamiento.

Su última entrada en el blog sobre las consecuencias negativas de sintetizar nuestra propia felicidad, en lugar de "verdaderamente" obtenerla asumiendo nuestras tareas esenciales sabiendo muy bien que causarán incomodidad inicialmente, fue bastante sugerente. Aún mejor fue la discusión que tienes con un comentarista anónimo que no está de acuerdo con esta entrada de blog. Distorsionar la realidad y "fingir" la felicidad para hacer frente a las fallas de nuestra fuerza de voluntad probablemente conduzca a problemas psicológicos a largo plazo; Personalmente he experimentado depresión y angustia cuando los destellos de ideas (usualmente aumentados al leer sus entradas y por reflexión) revelarían mi estado positivo manufacturado como una ilusión. Esta angustia finalmente demostró ser el motivador para que yo mejorara. Espero que este impulso positivo continúe en mi vida.

Por supuesto, todavía hay dudas persistentes en mi mente. Palabras como 'positiva' y 'verdaderamente feliz' son realmente subjetivas, y a veces pienso que tal vez la ambición sea la raíz de todo estrés. Si los humanos hiciéramos menos como especie, ¿todos seríamos más felices? ¿Sería mejor para el planeta? No lo sé y no creo que alguien realmente lo sepa. Hablando por mi cuenta, sospecho que estas dudas se originaron como excusas para evitar las tareas de la vida.

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Gracias,
Nombre omitido para proporcionar el anonimato

Respuesta del siguiente lector:
A continuación se muestra la respuesta más larga a mi entrada sobre "felicidad de la fabricación". A continuación se incluyen mis comentarios en un intento por aclarar lo que quiero decir con un "inconveniente" para fabricar nuestra propia felicidad.

Respetuosamente no estoy de acuerdo
Enviado por Anonymous el 2 de diciembre de 2009 a las 10:10 p. M.

Hola Dr. Pychyl,
Hace un tiempo, vi el mismo video de TED del Dr. Gilbert que viste, donde habló sobre la felicidad sintética, del experimento de la clase de fotografía, y de los prisioneros y los discapacitados. (Y amnesia anterógrada y pinturas numeradas).

"Dan y su audiencia todos se rieron de lo escandalosamente tonto que parece. Esto debe ser felicidad fabricada. Reconocemos la incongruencia en los demás, ¿por qué no en nuestras propias vidas?
Pensé que esta afirmación era extraña, porque Gilbert estaba abogando por este tipo de felicidad. Sostuvo que esta felicidad sintética "es tan real y duradera" como la felicidad "real" que surge de obtener cosas o alcanzar metas (es decir, obtener lo que quiere). Algunos, tal vez budistas, incluso pueden decir que esta satisfacción es aún más profunda y estable que la felicidad natural.

Y esta es la razón por la que no estoy de acuerdo con el título de tu artículo. Si uno realmente fabrica la felicidad en lugar de perseguir un objetivo, ¿por qué es malo? Soy un brillante joven profesional con un trabajo decentemente remunerado. Mis amigos dicen (y acepto) que debería asistir a la escuela de posgrado para utilizar mejor mi inteligencia y ser más feliz. Tomar el GRE y completar las solicitudes está en mi lista de tareas pendientes, pero ¿hay realmente algo intrínsecamente incorrecto en la fabricación de la felicidad y el contenido de mi trabajo? Obviamente, no lo consideras muy bueno, lo llaman "un prejuicio", pero no estoy seguro de que deba verlo de esa manera.

La segunda razón por la que no estoy de acuerdo con usted es porque, como ha dicho, "la postergación está relacionada con emociones negativas como la culpa; socava nuestra felicidad. "Creo que si un objetivo es lo suficientemente importante para mí como para posponerlo produce culpa, entonces no hay lugar para mí para fabricar la felicidad. Si de alguna manera soy capaz de fabricar la felicidad, significaría que la meta no era muy importante para mí, o la haría menos importante para mí. La felicidad obstaculizaría mi progreso hacia ese objetivo no al fomentar la postergación, sino al disminuir mi valoración de ese objetivo. (Por ejemplo, uno puede reflexionar: "¿Las medallas de oro son realmente tan importantes en la vida?") En otras palabras, sería una actualización de intención, no un fracaso de intención.

Finalmente, dice que esto requiere más investigación. En realidad, plantearía la hipótesis de que la felicidad de la fabricación y la procrastinación no están correlacionadas, porque la primera tiende a ocurrir en situaciones que no se pueden cambiar, mientras que la segunda ocurre en cosas que se pueden cambiar. Ni siquiera estoy seguro de cómo configurar un experimento donde ambos podrían ocurrir. Pero si estuvieran correlacionados de alguna manera, pensaría que las personas más felices demoran menos. Cuando leí esta publicación de blog de Steven Stosny:
http://www.psychologytoday.com/blog/anger-in-the-age-entitlement/200904/…
me recordó a la procrastinación. No tengo un problema de alimentación, pero él lo describe de manera similar a como me siento con la postergación; esa culpa y vergüenza conducen a fallas intencionales. Similar a cómo las advertencias de fumar pueden ser contraproducentes:
http://www.psychologytoday.com/blog/ulterior-motives/200911/when-cigaret…

De todos modos, ahora me estoy saliendo del tema. Pero esas son las fuentes de mi intuición de que más felicidad significa menos postergación. (Por supuesto, la felicidad no es lo mismo que el valor central o el autoconcepto, pero de todos modos es solo una hipótesis).
Me gusta leer su blog, * y aprecio el buen trabajo y la investigación, y espero con interés futuras publicaciones.
Sinceramente,
Anónimo
* Me gustó especialmente cuando en negritas ciertas oraciones porque eso me hizo prestar más atención y leerlo dos veces.

Buscando aclarar
Enviado por Timothy A. Pychyl, Ph.D. el 3 de diciembre de 2009 – 10:27 a.m.
Muchas gracias por su muy reflexiva (y respetuosa) respuesta aquí. Quiero abordar cada uno de sus puntos, porque creo que será importante aclarar lo que trato de decir, incluso a mí mismo, ya que mis escritos no se basan en un estudio empírico, sino que piensan en este fenómeno y en lo que significa. .

Bien, comenzaré desde el comienzo de su publicación y contaré mis comentarios solo para mantenerme organizado.
No estoy convencido de que Dan defienda este tipo de felicidad en todas las situaciones. Ciertamente, no está disminuyendo su importancia, pero como noté en mi blog, él termina su charla de TED diciendo: "Sí, algunas cosas son mejores que otras. Deberíamos tener preferencias que nos conduzcan a un futuro sobre otro ".

1. Esta es una declaración importante para comprender los límites de la satisfacción de nosotros mismos con formas sintéticas en comparación con otras formas de felicidad. Cada uno de nosotros tiene que definir qué futuro realmente queremos y, si queremos ser fieles al "mensaje para llevar" de Dan en esa charla, tenemos que "atar" este futuro deseado cuidadosamente. Creo que los ejemplos del New York Times son irrisorios, y todos se rieron de ellos, precisamente porque es difícil imaginar que alguien defina esas circunstancias como un "futuro que realmente queremos". Recordarán que todos se rieron mucho al respecto. cuando Dan puso las "lecciones para aprender" de estas personas en una diapositiva que muestra cómo la felicidad proviene de perder todo, ser encarcelado falsamente, enriquecer a otra persona, etc. Por supuesto que es bastante absurdo, o al menos eso creo.
2. La esencia de su respuesta, como lo señaló, es la siguiente: "Y esta es la razón por la que no estoy de acuerdo con el título de su artículo. Si uno realmente fabrica la felicidad en lugar de perseguir un objetivo, ¿por qué es malo? "Bueno, creo que mis comentarios anteriores abordan algo de esto. No es necesariamente malo estar contento con su felicidad sintetizada en lugar de perseguir metas, siempre y cuando el objetivo que está abandonando no esté en ese grupo "algunas cosas son mejores que otras" al que Dan habló. Sin embargo, si me "conforman" con la felicidad sintética porque tengo miedo de intentarlo o no estoy dispuesto a hacer el esfuerzo, entonces creo que la felicidad sintética es realmente ilusoria. Creo que, a la larga, puede conducir a problemas psicológicos. Por mucho que Rogers y otros hayan dicho que la realidad distorsionante genera problemas, creo que la felicidad sintética llevada a un extremo (que no estoy seguro de cómo definir en abstracto) será una distorsión de la realidad (tanto como la felicidad de un error se puede ver que el condenado es, por supuesto, la felicidad es relativa, y este es un dominio muy subjetivo).
3. Basado en este punto clave de desacuerdo anterior, usted proporcionó un ejemplo personal con "Mis amigos dicen (y estoy de acuerdo) que debería asistir a la escuela de posgrado para utilizar mejor mi inteligencia y ser más feliz".

   No estoy convencido de que la escuela de posgrado tenga necesariamente alguno de los efectos mencionados aquí, es decir, que utilice mejor su inteligencia o lo haga más feliz. La educación formal en realidad puede sofocar la inteligencia, al menos algunas formas de la misma, y ​​no estoy seguro de por qué es tan fácil concluir que te haría más feliz. Sin embargo, nota que está de acuerdo con esto, así que lo tomaré al pie de la letra y sacaré mis puntos de allí.

   Continúa señalando: "Tomar el GRE y completar las solicitudes está en mi lista de cosas por hacer, pero ¿hay realmente algo intrínsecamente incorrecto en la fabricación de la felicidad y el contenido de mi trabajo?" No, en absoluto es mi respuesta. Y, ni siquiera estoy seguro de que esto sea necesariamente felicidad sintética. ¿Cómo puedo saber esto? ¿Cómo puede alguien fuera de una situación experimental o fuera de una situación tan extrema (por ejemplo, la prisión) donde podríamos estar de acuerdo en que es un poco loco estar feliz en esta situación? POR SUPUESTO, incluso cuando tenemos una opinión socialmente definida de que esta felicidad sintética "debe ser", aún puede no ser así. Creo que esta es realmente la naturaleza subjetiva de todo este proceso.

   Por lo tanto, en términos de procrastinación per se, solo porque algo está en su lista de tareas y no se está haciendo, no significa que está postergando. Sí, puede haber una demora, pero otras cosas pueden ser más importantes y urgentes, por lo que realiza actualizaciones de intención válidas y razonables. Y, tal vez, las cosas en nuestras listas de tareas simplemente vuelvan a considerarse, y finalmente se eliminen de la lista. Nada de esto es inherentemente la procrastinación. Es parte de la toma de decisiones y las demoras necesarias de la vida.

4. Ahora, a tu segundo punto principal. Usted escribió: "La segunda razón por la que no estoy de acuerdo con usted es porque, como ha dicho," la postergación está relacionada con emociones negativas como la culpa; socava nuestra felicidad. "Creo que si un objetivo es lo suficientemente importante para mí como para posponerlo produce culpa, entonces no hay lugar para mí para fabricar la felicidad".

   Aquí es donde no estamos de acuerdo, estoy de acuerdo 😉 De hecho, creo que solo cuando la brecha entre la intención y la acción produce emociones negativas como la culpa (disonancia) obtenemos la fabricación de la felicidad. El paradigma de libre elección, tal como lo entiendo, se trata de producir disonancia, y una de las formas en que se mide la disonancia en la investigación es con un "termómetro de disonancia", que es esencialmente una lista de emociones negativas. Mi punto es, si cuando nos sentimos culpables por postergar un objetivo no cambiamos nuestra acción, entonces fabricamos felicidad con la situación actual para deshacernos de la disonancia.

5. Seguiste esto con lo siguiente: "Si de alguna manera soy capaz de fabricar felicidad, significaría que el objetivo no era muy importante para mí, o lo haría menos importante para mí". No lo hago. Creo que esta es una conclusión válida del trabajo de Dan u otro trabajo similar. De hecho, incluso sus ejemplos del Tiempo de Nueva York muestran que algunos de los objetivos aparentemente más importantes (para algunos esto es riqueza y poder) pueden ser socavados, y es exactamente cuando nuestro sistema inmune psicológico interviene para protegernos de sentirnos mal por la situación .
6. Su última declaración en este párrafo me interesa mucho. Usted escribió: "La felicidad obstaculizaría mi progreso hacia ese objetivo no al fomentar la postergación sino al disminuir mi valoración de ese objetivo. (Por ejemplo, uno puede reflexionar: "¿Las medallas de oro son realmente tan importantes en la vida?") En otras palabras, sería una actualización de la intención, no un fracaso de la intención ".

   Ok, ACEPTAMOS la primera parte. La felicidad manufacturada disminuiría la valoración de la meta. También se conoce como trivialización, y esto disminuye la disonancia que sentimos también (a menudo experimentada como culpa). ¿Es esto una actualización de intención? Sí, pero argumentaré que lo hice con "mala fe", ya que creo que nos engañamos a nosotros mismos para llegar a esa conclusión; de ahí mi comentario anterior sobre la distorsión de la realidad que puede llevar a problemas en el funcionamiento a largo plazo.

   De hecho, gran parte de mi argumento se basó exactamente en su punto aquí sobre la devaluación de un objetivo con felicidad fabricada. En mi blog, escribí lo siguiente:

   "Creo que un problema con esto es que al sintetizar la felicidad en torno a nuestra situación actual, minimizamos cualquier distancia percibida entre nuestro ser real y el yo ideal. En esencia, estamos diciendo que nuestro yo real o la situación está bien, incluso ideal. Desafortunadamente, esto disminuye una importante fuente de motivación en nuestras vidas, ya que la discrepancia entre nuestro ser real e ideal puede actuar como una guía personal y motivarnos a trabajar para lograr ese yo ideal ".

7. El último punto que quiero abordar en mi respuesta es donde escribes lo siguiente: "De hecho, plantearía la hipótesis de que la felicidad de fabricación y la postergación no están correlacionadas, porque la primera tiende a ocurrir en situaciones que no se pueden cambiar, mientras que la segunda ocurre en cosas ese puede cambiar ".

   Si una situación es cambiante o no es a menudo una percepción u opinión, no es un hecho difícil. Puede ser un hecho difícil que cuando alguien muere no podemos cambiar eso, o si se nos diagnostica una enfermedad terminal que puede no ser modificable, pero en tantas otras circunstancias de la vida, si una situación es de hecho o no ". cambiante "es una cuestión de perspectiva. Ante esto, argumentaría que uno de los problemas con la procrastinación es que una persona no actúa según su intención, y luego ve la actuación como imposible (por lo tanto, no modificable), entonces ella fabrica la felicidad para deshacerse de la disonancia que se siente entre la intención y falta de acción. De hecho, creo que así es exactamente cómo la fabricación de la felicidad crea la postergación, y al escribir esto espero haber aclarado mi punto e incluso mi título (aunque creo que está redactado de manera torpe y la elección preposicional puede ser incorrecta gramaticalmente; NOTA: Cambié el título desde que escribí esta respuesta).

Espero que pueda ver por una larga respuesta que aprecié su respuesta reflexiva, y ha generado mi propia respuesta respetuosa y reflexiva. ¡Y con eso, le devuelvo la palabra!

¡gracias!
Terminé mi respuesta anterior a toda prisa, y olvidé agregar un "gracias" por las amables palabras sobre el blog. Simplemente estoy encantado de que los lectores participen como lo han hecho con las ideas en mis publicaciones. Como he dicho antes, aprendo mucho a través de escritos e intercambios como este.
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