Eutierria: convertirse en uno con la naturaleza

By Diliff, licensed CC BY-SA 3.0
Fuente: Por Diliff, licencia CC BY-SA 3.0

En una publicación anterior analicé algunos términos recopilados e inventados por el profesor de sostenibilidad australiano Glenn Albrecht que pueden ayudar a reorientar el enfoque de la modernidad hacia el resto de la naturaleza.

Hoy, me gustaría agregar otro de los términos de Albrecht a la discusión- eutierria : "un sentimiento bueno y positivo de unidad con la tierra y sus fuerzas vitales". Surge cuando "la relación humano-naturaleza es espontánea y mutuamente enriquecedora ( simbiótico). "[1] (El prefijo eu proviene de la palabra griega que significa" bueno ", la raíz tierra significa Tierra).

Eutierria se refiere a las experiencias seculares, pero se hace eco del sentimiento "oceánico" identificado en varias tradiciones religiosas mundiales. Cuando ocurre, su percepción de los límites entre usted y todo lo demás -los pensamientos y sentimientos que lo separan del resto del cosmos- parece evaporarse. La distinción entre usted y la naturaleza (o en las versiones religiosas naturaleza y Dios) se rompe. Te vuelves uno con el universo. Un sentido tranquilizador de armonía y conexión con el mundo infunde tu conciencia. Es una experiencia que coincide con el conocimiento de su propia dependencia y conexión con el mundo.

¿Cómo podrías experimentar eutierria? Quizás ya lo tienes. Una forma puede ser sumergirse en la naturaleza, usar todos los sentidos para oír, ver, oler, sentir e incluso saborear el mundo natural envolvente y enriquecedor en toda su profundidad y esplendor, creando un momento en que la mente sensible aquieta y supera el pensamiento mente. Creo que bajo tales condiciones, en realidad es bastante fácil olvidarse del yo y, en su lugar, quedar tan absorto en la sensación de que, irónicamente, usted, el sensor, desaparece en el mundo sensual de la naturaleza.

Experiencia de la Totalidad

Un compositor mexicano una vez preguntó a los estudiantes, incluyéndome a mí, en su curso de composición musical, "¿Puedes ver el pasado?" Lo decía literalmente: ¿puedes ver ahora lo que sucedió en el pasado cronológico? Considere tomarse un momento ahora para pensar en esta pregunta antes de seguir leyendo.

Después de que todos nos rascamos la cabeza y pensamos mucho, mostrando mucho escepticismo como si fuera una especie de truco de la nueva era, nuestro profesor nos iluminó. Mire el cielo nocturno, dijo, y vea las estrellas. La luz que llega a tus ojos se emitió hace miles o millones de años. Algunas de esas estrellas que estás "viendo" ya no existen. Estás viendo-sintiendo-el pasado. Incluso la luz de la luna cercana tarda más de un segundo en llegar a tu ojo después de reflejarse en ese cuerpo celestial.

Este fenómeno se aplica, por supuesto, a todo lo que siente, aunque por lo general en un grado mucho más pequeño. Usted lo nota cuando ve explotar un fuego artificial y luego lo escucha después de un breve retraso. Diferentes estímulos sensoriales, evidencia del mundo exterior, te alcanzan a diferentes velocidades. Además, su cuerpo tarda un tiempo en propagar y procesar todos los estímulos sensoriales. En esencia, todo lo que percibes está en el pasado, y tu percepción del "presente" es algo que tu mente construye juntando toda clase de estímulos diferentes que han sucedido posiblemente (muy leve o enormemente, en el caso de las estrellas) diferentes veces, creando algo así como un "todo" sensorial de ellos.

Considera por un momento qué significa todo esto para la identidad y la personalidad. Cada persona vive siempre en una posición y momento preciso y único. Nadie más recibe los mismos estímulos perceptivos que tú, porque siempre estás en diferentes posiciones en el planeta, en el universo. Es decir, usted existe en una coyuntura única en el mundo y por lo tanto absorbe una trayectoria única de experiencias sensoriales que coinciden exactamente con las de nadie más.

A primera vista, esta comprensión de la "subjetividad" sensorial básica de todas las personas (y los animales, y tal vez incluso las plantas, como lo escribo aquí) parece un poco solitario. No podemos observar completamente todo lo que hace otra persona. Entonces, estamos solos en el mundo.

By ElxanQəniyev, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons
Fuente: Por ElxanQəniyev, CC BY-SA 4.0, a través de Wikimedia Commons

De regreso a la Unidad, pero con Distinción

De repente, parece que he llegado a una conclusión diametralmente opuesta a la que me puse a discutir. Eutierria nos ayuda a transgredir nuestra experiencia individualista y aislada del mundo al sentir que somos uno con toda la naturaleza, incluso cuando lo logramos a través de una experiencia sensorial intensamente enfocada. Sin embargo, nuestros sentidos al mismo tiempo nos separan de los demás, ya que nos ubican en un lugar particular en el mundo de la vida que es (al menos ligeramente) diferente de los demás.

En cambio, lo que tenemos es una paradoja: los sentidos nos unen con el cosmos y toda la naturaleza y la humanidad y nos ayudan a convertirnos en personas individuales.

Esta unidad y separación simultáneas, y la tensión entre las dos, es un punto clave en filosofía y psicología ambiental. Debemos identificarnos con otras personas, animales y la naturaleza como un todo-tenemos que ver que existimos en total interdependencia con ellos y compartir la mayoría de nuestras cualidades con ellos-para tener la mayor motivación para cuidar a estos otros, para adoptar su bienestar como el nuestro.

Al mismo tiempo, debemos reconocer y aceptar su separación de nosotros, su individualidad, su propia totalidad, porque de otro modo podríamos simplemente imponer nuestras propias necesidades o voluntad sobre ellos, como lo observa la famosa filósofa ecofeminista ambientalista Val Plumwood en su libro Cultura ambiental . [2] Debemos cuidarnos de relacionarnos con los demás con respeto a sus necesidades a medida que los expresan.

Ambos estamos separados y uno, ninguno de los puntos de vista por sí mismo servirá.

Permítanme concluir señalando que las experiencias de eutierra pueden ser un poderoso antídoto para la excesiva separación de nuestro mundo moderno. El surgimiento del individualismo sobre el comunitarismo y las concepciones de la unidad de la naturaleza en Occidente desde los primeros tiempos modernos, como escribo en mi libro Naturaleza invisible , nos ha dejado con sentimientos y experiencias de alienación de la naturaleza y mucha alienación social también. 3] Al colocar al individuo en el centro de la preocupación en lugar de a toda la comunidad de la vida, la modernidad puede crear soledad. Buscar eutierria puede ayudar a sanar la brecha.

Mira mi libro: Naturaleza invisible

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Fuente: CC0 Public Domain

Notas :

[1] Glenn Albrecht, "Condiciones sicoterríticas en un mundo científico y tecnológico", en Jr, PHK, y Hasbach, PH (Eds.). (2012) Ecopsicología: ciencia, tótems y la especie tecnológica . Cambridge, Massachusetts: The MIT Press. Las citas a los orígenes de los términos no inventados por Albrecht se pueden encontrar en su texto.

[2] Plumwood, Val. Cultura ambiental: la crisis ecológica de la razón . Nueva York: Routledge, 2001.

[3] Digno, Kenneth. Naturaleza invisible: sanar la división destructiva entre las personas y el medio ambiente . Amherst, Nueva York: Prometheus Books, 2013.

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