Guarde sus lágrimas mezcladas y otros consejos para la vida mixta

Por Jonathan Fisk

Quiero comenzar con el prefacio de que este artículo está escrito principalmente con personas mezcladas con POC blancos en mente. Como una persona mixta blanco-puertorriqueña que reclama fuertemente sus orígenes negros y taínos, esto es lo que soy, esto es lo que sé, y esto es sobre lo que me sentí capaz de escribir. Las conversaciones sobre mezclas no blancas son definitivamente necesarias, y algo se tenía, pero no es el objetivo de este artículo. Dicho esto, muchos temas aquí son correctos para otras personas mixtas que podrían no encajar en esta categoría, así como para personas latinx que pasan por alto.

Sepa que todo esto ha sido escrito por amor. Estoy escribiendo esto sin un toque de sombra en mis palabras, pero como alguien que desea haber escuchado estas palabras anteriormente en su exploración de la identidad como una persona mixta.

1. No sientas la necesidad de minimizar tu identidad no blanca.

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Cuando se trata de su identidad no blanca, siéntase libre de inclinarse al infierno. Eso no significa que deba llevar a cabo su identidad, pero no se sienta tímido al reclamar su identidad fuerte y orgullosa. Si se encuentra en un lugar en su viaje en el que puede sentirse inseguro acerca de su viaje, le recomiendo leer (y releer si es necesario) esta declaración concisa mixta de derechos. Claro, algunas personas podrían cuestionar si realmente perteneces a esa comunidad, pero he descubierto que a menudo proviene de dos raíces principales:

Personas ajenas a la comunidad con las que te identificas (a menudo personas blancas) desafiando esta propiedad de identidad. Las nociones rígidas de la sociedad sobre la identidad racial y las comunidades basadas en la raza, en gran medida, internalizaron sesgos que nos llevaron a suponer que las personas pertenecientes a una identidad racial o comunidad deberían verse y actuar de ciertas maneras. Históricamente, esto se ha utilizado tanto para mantener los estereotipos como para empujar a aquellos que podrían no encajar en el molde a asimilarse a la cultura estadounidense genérica (blanca), descuidando sus identidades de POC. Para aquellos que se benefician de estas rígidas concepciones de raza (en su mayoría blancos), cualquier desafío a estas estructuras, o cualquier cosa que contrarreste estos sesgos internalizados, puede generar alarmas internas de que su poder relativo está siendo amenazado. Debido a esto, reclamar identidad con una comunidad para la que no encaja en la narración puede ser confuso, o incluso amenazante para otros, especialmente para las personas blancas. Debido a esta confusión y amenaza percibida, se siente natural que las personas cuestionen, o incluso duden, este reclamo de identidad.

Personas en la comunidad con las que te identificas que son escépticas de estos reclamos de identidad. En mi experiencia, esto es mucho más doloroso que el primer tipo de pregunta, como si la comunidad misma te estuviera rechazando. Sin embargo, el conocimiento de dónde proviene este cansancio proporciona un gran consuelo. Una y otra vez, con Elizabeth Warren alegando antecedentes Cherokee, y Rachel Dolezal alegando Blackness, vemos personas que afirman falsamente (a menudo a sabiendas) identidades raciales que no coinciden con sus antecedentes, a menudo para su propio beneficio. Dada esta historia de personas que afirman ser parte de comunidades a las que en realidad no pertenecen para su propio beneficio (y a menudo para distanciarse de su propia Blancura, como vemos con Warren y Dolezal), no es de extrañar que los miembros de la comunidad sean escéptico de alguien que no parece necesariamente pertenecer a su comunidad que reclama esa identidad. ¿Significa eso que debemos dejar de presionar los límites de lo que los miembros de la comunidad "hacen y dejan de hacer"? No. ¿Pero eso significa que debemos entender el dolor muy real que informa por qué los miembros de la comunidad podrían cuestionarnos? Demonios si.

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Hay tanto poder y seguridad personal en afirmar con audacia la identidad racial como una persona mixta. Contribuir activamente y participar en sus comunidades no solo lo ayudará a estar más seguro y seguro de su identidad, sino también a reducir las afirmaciones de que no es realmente un miembro. Como dicen, las acciones hablan más que las palabras.

2. No minimices tus beneficios del privilegio y el colorismo blancos / blancos.

Hay muchas posibilidades de que, como persona mezclada de POC blanco, se beneficie de algún modo del privilegio o colorismo blanco / blanco, ya sea que lo conozca o no. Esto no es tu culpa, pero es importante reconocer esto, ya que otros en la comunidad con la que reclamas identidad no se benefician de estos mismos privilegios y son discriminados en la inversa de las formas en que tienes privilegios. Eso no quiere decir que no enfrentará muchos niveles de discriminación que los miembros de su comunidad hagan, o que no sea afectado de forma indirecta por la discriminación contra su familia o seres queridos, pero es probable que no sufra ningún tipo de discriminación. discriminación por ser más blanca o blanca.

Darse cuenta de que hay una diferencia entre sentirse excluido de ser parte de la narrativa estándar por ser más liviano / menos 'tradicional' y ser estereotipado / criminalizado por encajar en la narrativa fenotípica. Eso no quiere decir que no duela el hecho de que las comunidades que usted reclama no las excluyan o las ignoren, pero las escalas de los dos dolores son diferentes. Ser de piel más clara o tener características menos estereotipadas puede conducir a cierto grado de discriminación o dolor emocional, pero en el contexto estadounidense generalmente nos da privilegio, e incluso entonces la discriminación y el dolor no están cerca del dolor y el miedo que a menudo viene con la discriminación tener la piel más oscura o tener características más estereotipadas.

Al reclamar identidad con una comunidad, es nuestra responsabilidad reconocer que tenemos muchos privilegios que otros en nuestra comunidad no tienen. Hay experiencias muy probables que experimentan los miembros de nuestra comunidad de las que no nos damos cuenta debido a estos privilegios.

3. Usa tu privilegio como plataforma.

Aunque puede ser difícil reconciliarse con estos privilegios, podemos usarlos y utilizarlos como armas para ayudar a nuestras comunidades. En el nivel más básico, nuestros privilegios relativos a menudo nos permiten acceder a espacios que generalmente no están disponibles para los miembros de nuestra comunidad. Al ocupar estos espacios, podemos elevar a otros en nuestra comunidad. Cuando ganamos un asiento en la mesa, es nuestra responsabilidad levantar y llenar más asientos con los miembros de nuestra comunidad, y finalmente construir nuestras propias mesas.

Un privilegio clave que a menudo se nos asigna es que las personas fuera de nuestra comunidad de POC probablemente escuchen lo que decimos. Debido a esto, es nuestra responsabilidad usar esta plataforma para elevar las voces de aquellos dentro de nuestra comunidad que de otro modo podrían ser cancelados. Un claro ejemplo de este Jesse Williams que utiliza su plataforma como un hombre negro de piel clara para abordar públicamente el colorismo y la misoginia que le permitió ser más atractivo ante el público que muchos otros en la comunidad negra. Además, no solo reitere las ideas de estos miembros de la comunidad, sino bríndeles el crédito que merecen, no solo porque eso es lo correcto, sino también para otorgarles legitimidad a los ojos de aquellos que de otra manera podrían ignorarlos o no creer en ellos.

4. Por favor, guarde su Mixed Tears ™.

Demasiadas veces he visto a personas mezcladas ocupar demasiado espacio, quejándose de cómo se las ha excluido de la narrativa, no se aceptan fácilmente en la comunidad, o se las lee como blancas o como parte de una comunidad diferente . Al igual que White Tears ™, Mixed Tears ™ a menudo nacen de un sentimiento de derecho a tener nuestras experiencias y narraciones centradas, a menudo sin tener en cuenta los privilegios que tenemos o cómo ya hemos sido atendidos en gran medida. Esto es especialmente cierto con muchas personas mezcladas de POC blancos que empujan nuestra banda relativamente estrecha de lo que se puede mezclar como la narrativa principal de ser mezclado. Si bien las conversaciones sobre la inclusión de personas y narrativas mixtas son definitivamente dignas de tenerse, como he dicho antes, estas preocupaciones a menudo son a una escala mucho menor que la discriminación que enfrentan los miembros de la comunidad que se ajustan más a la narrativa. El nivel de visibilidad que concuerda con la narrativa también implica ser estereotipado y criminalizado más fácilmente.

Hay un momento y lugar para estas conversaciones. Según mi experiencia, generalmente cuando se desarrolla es a expensas del trabajo emocional de los demás en nuestras comunidades, o se expresa de una manera que desacredita los esfuerzos que se realizan dentro de las comunidades. Antes de lamentarse abiertamente por las dificultades que pueden surgir al mezclarse, hágase varias preguntas:

• Si estás en un entorno comunitario, ¿cuál es el propósito del espacio en el que te encuentras?
• ¿Cuáles son los objetivos para lo que estás a punto de decir?
• ¿Cómo podría estar desacreditando el trabajo que ya se está haciendo en las comunidades o sus historias?
• ¿Cómo puede funcionar lo que dices para centrar tu narración, o borrar involuntariamente las narrativas de los más discriminados en tu comunidad?

Aunque puede parecer que nuestras narrativas han quedado fuera, mire más de cerca y vea que esto está lejos de ser cierto. Históricamente, las personas mixtas, debido a nuestros privilegios relativos, han podido ascender a una mayor prominencia que otras dentro de nuestra comunidad. Por ejemplo, no busque más, el presidente Obama. Aunque nos identificamos fuertemente como negros, no podemos ignorar que su ascenso a la presidencia fue en gran medida permitido por él siendo medio blanco. Incluso con toda la discriminación a la que se enfrentó como presidente, sería negligente pensar que habría sido capaz de llegar casi políticamente si no fuera medio blanco, incluso usando su identidad "birracial" para atraer a los votantes blancos y negros. .

Tenga en cuenta que, como personas mezcladas, en muchos sentidos somos miembros de la comunidad y aliados. Aunque tenemos luchas propias que deben abordarse, no podemos permitir que nuestros esfuerzos borren los dolores de nuestras comunidades o los privilegios que tenemos.

5. Hay poder y seguridad en la educación y la reflexión.

En mi experiencia, una gran cantidad de conflictos que vienen con la mezcla provienen de la incertidumbre o las inseguridades en torno a los reclamos de identidad. Al mezclarse en los Estados Unidos, a menudo existe una fuerte presión para distanciarnos de nuestros lados no blancos, lo que hace que muchos de nosotros crezcamos alejándonos de nuestras culturas y nuestras comunidades. La política de asimilación puede jugar fuerte para nosotros, gente mezclada, y es nuestra responsabilidad al reclamar nuestras identidades rechazarla.

Enfrentarnos con la cultura perdida, los diversos privilegios, la alienación de la comunidad, la fetichización y todo lo demás que conlleva mezclarnos puede ser doloroso y sentir conflicto, pero uno de tus aliados más fuertes en ese viaje eres tú mismo. Tomarse el tiempo para informarse sobre las experiencias y los problemas que enfrentan sus comunidades, así como para reflexionar sobre su propia identidad y experiencias, es crucial para reconciliarse con estas incertidumbres e inseguridades. Sepa que no está solo en este viaje