Inteligencia Colectiva en el Holoceno – 6

Si nuestro objetivo es entender las formas en que la inteligencia colectiva puede evolucionar para apoyar la supervivencia, la adaptación y el florecimiento del Homo sapiens en el Holoceno, debemos considerar la plenitud del mundo en el que vivimos y la maravillosa complejidad de nuestro sistema viviente. .

Podríamos suponer, particularmente cuando somos más jóvenes, que se necesita alguna forma de evolución cultural radical -algunos trastornos y derrocamiento de los sistemas culturales existentes- para avanzar en nuestra capacidad de resolver problemas sociales. Pero la cultura y la evolución cultural nunca se sostienen como influencias discretas y omnipotentes en los sistemas humanos. Por ejemplo, no existe una "evolución de la conciencia cultural" que pueda ocurrir fuera de las limitaciones de nuestra evolución biológica y psicológica, al igual que no existe una nueva "cultura organizacional" que pueda sobreescribir mágicamente las estructuras organizativas y sociales existentes. sapiens ya han puesto en marcha. Si nuestro objetivo es trabajar juntos para 'desarrollar la cultura', 'transformar las organizaciones' y 'resolver los problemas sociales', ayuda a desarrollar una vista panorámica del paisaje cooperativo al que nos enfrentamos. Necesitamos desarrollar un sentido sólido de la perspectiva y actuar para transformar los sistemas en medius res- en el medio de las cosas.

Pensaremos en los procesos evolutivos de dos maneras, a través del tiempo y el espacio. A lo largo del tiempo, destacaré cuatro escalas de tiempo de análisis y cómo las diferentes escalas de tiempo nos llevan a pensar en diferentes aspectos del trabajo en equipo y la acción de individuos y equipos que buscan aprovechar su inteligencia colectiva para sobrevivir, adaptarse y florecer en el Holoceno. A través del espacio, destacaré cuatro mundos a través de los cuales las actividades de inteligencia colectiva deben coordinarse. Estos mundos cruzan los espacios subjetivos y objetivos donde opera la inteligencia y se pueblan con todo lo que evoluciona y se desarrolla con el tiempo.

La perspectiva del tiempo es primaria, y así comenzamos aquí. La perspectiva del tiempo ayuda a abrir nuestra conciencia a la plenitud del mundo en el que vivimos y la maravillosa complejidad de nuestro sistema viviente. Por ejemplo, podemos comenzar a entender cómo la evolución cultural -como un fenómeno relativamente reciente- se relaciona con la escala de tiempo más amplia de la evolución biológica y la evolución de la vida en la Tierra. Y desde este punto de vista expansivo, podemos acercarnos y trabajar para comprender cómo la evolución cultural, que se desarrolla de generación en generación, configura escalas de tiempo más cortas para el desarrollo humano y la actividad humana, incluido el desarrollo de la vida desde el nacimiento hasta la muerte, y el crítico, proximal, y, a menudo, escala de tiempo demasiado rápida de las interacciones sociales cotidianas, donde el comportamiento cooperativo y el aprendizaje se desarrollan en tiempo real en respuesta a nuestra situación problemática actual.

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La esperanza brota eterna, pero la forma en que un cordero bebé brota es diferente de la forma en que brota un adulto maduro. A medida que nos desarrollamos a lo largo de la vida, y mientras exploramos más de nuestro mundo, nuestra perspectiva y nuestra acción pueden cambiar. Todas las perspectivas y acciones, tanto las del jugador de equipo joven como viejo, son parte de un intercambio dinámico y colectivo. Hacemos bien en hablar con nuestros compañeros de equipo.

Situando nuestro desarrollo en el tiempo

Considere cuatro escalas de tiempo anidadas en el análisis de sistemas vivos (vea la Figura 1).

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Figura 1. Escalas de tiempo anidadas en el análisis de sistemas humanos.

Fuente: Michael Hogan

• Sistemas vivientes. La escala de tiempo más amplia del análisis es el período dentro del cual los sistemas vivos han estado evolucionando, alrededor de 3,5 mil millones de años [i]. Al observar esta escala temporal de análisis, nos recordamos que, hablando genéticamente, el Homo sapiens está unido a todos los otros sistemas vivientes. Una mirada a la larga historia de los sistemas vivos puede mejorar nuestra comprensión general de la supervivencia, la adaptación y el florecimiento. Puede abrir nuestra conciencia a la relación íntima entre los sistemas vivos y su entorno, las características comunes de la evolución de la vida, la gama de actividades desarrolladas por diferentes especies y las acciones de las que el Homo sapiens es excepcionalmente capaz. Una mirada a la larga historia de los sistemas vivientes también puede ayudarnos a apreciar por qué la resiliencia, la sostenibilidad y el bienestar son nociones básicas que se aplican a todos los sistemas vivos y ecosistemas, y, comprensiblemente, por qué estas nociones emergen como temas comunes en múltiples disciplinas científicas. Desde una perspectiva general de sistemas, los sistemas vivos a menudo se describen como sistemas abiertos, "autoorganizados" [ii]. ¿Pero cuán buenos somos para "organizarnos" en esfuerzos para resolver problemas sociales y mantener nuestro bienestar y capacidad de recuperación? No siempre es fácil. Como muchas otras cosas en el amplio territorio de la vida en evolución, la variación y el cambio son un hecho, y en el contexto de esta variación y cambio, hay muchas maneras diferentes de 'autoorganizarse' una respuesta adaptativa a un problema social compartido. Los equipos necesitan descubrir cómo autoorganizarse de diferentes maneras, según el problema al que se enfrentan. Al mismo tiempo, el rango de capacidades intelectuales que se han desarrollado en el linaje Homo limita nuestra capacidad para comprender e influir en los sistemas vivos dinámicos. La complejidad de los sistemas a menudo puede confundirnos. El homo sapiens puede organizarse, sin duda, pero los problemas sociales complejos invariablemente ponen presión sobre las capacidades intelectuales evolucionadas. Las limitaciones biológicas ponen un límite a lo que el Homo sapiens puede percibir, atender, recordar, aprender y transmitir. Además, las tendencias evolutivas del comportamiento a nivel de grupo limitan cualquier reingeniería utópica "radical" de nuestros diseños culturales actuales, incluidos nuestros sistemas políticos y educativos. Los métodos de inteligencia colectiva y cualquier innovación tecnológica asociada deben funcionar bien dentro de las limitaciones del sistema evolucionado actual. Esta es la única forma en que la inteligencia colectiva puede usarse razonablemente para cambiar el sistema. Cambiamos el sistema en medius res, en el medio de las cosas.

• La coevolución de la cultura genética es el proceso mediante el cual la información que se ha transmitido de generación en generación ha alterado los sistemas biológicos. La coevolución de la cultura génica es exclusiva de los sistemas humanos y, según algunas estimaciones, es un proceso que realmente comenzó hace unos 2 millones de años [iii]. Como tal, representa la segunda escala de tiempo más amplia de análisis en la Figura 1. Pensar en la coevolución de la cultura génica nos ofrece una perspectiva adicional en relación con la adaptación humana y el desarrollo humano. Aunque el efecto de la cultura en la evolución biológica a través de la selección natural probablemente haya llegado a su fin, la cultura continúa dando forma al "diseño inteligente" general de los sistemas vivos. La evolución cultural -específicamente, el surgimiento de nuevas ideas, valores, habilidades, herramientas y artefactos de la cultura- se puede ver como esencial para avanzar nuestras habilidades de inteligencia colectiva y nuestra capacidad para trabajar bien en equipo. Pero debemos apreciar que la evolución cultural es impulsada en parte por la imitación, la conformidad con la visión mayoritaria y la tendencia a seguir a los miembros "exitosos" de cualquier grupo cultural dado. Como tal, la redefinición de la vanguardia de lo que significa ser "exitoso" es importante para configurar la visión mayoritaria y la trayectoria dominante de la evolución cultural. Al mismo tiempo, hay muchos grupos culturales diferentes y muchos "bordes de ataque" y trayectorias de evolución cultural diferentes. Necesitamos ser realistas en cuanto a nuestra capacidad para coordinar a través de estos diferentes grupos, resolver conflictos que surgen naturalmente entre grupos en competencia, e influenciar las trayectorias cooperativas y coordinadas de orden superior de la evolución cultural. Puede pensar que el conflicto dentro de usted, dentro de su familia, entre sus amigos o en su organización de trabajo es un desafío, pero puede ampliarlo más allá del individuo y más allá del equipo, y verá otra realidad: la realidad del conflicto entre grupos. A través de los amplios campos de la ciencia, la tecnología y la gobernanza, el conflicto intergrupal es un factor evolutivo que influye en la dinámica más amplia de la evolución cultural. Por supuesto, el conflicto y la cooperación coexisten y ambos son esenciales para el potencial "creativo" de los sistemas vivos.

• La ontogénesis o el desarrollo de la vida es el enfoque principal de la psicología moderna del desarrollo. Tradicionalmente, los psicólogos del desarrollo se centran en individuos, no en grupos o equipos, y la principal razón por la que un psicólogo del desarrollo puede considerar las dos escalas de tiempo más amplias del análisis anterior es facilitar una comprensión más profunda de la ontogénesis, es decir, el proceso del desarrollo humano individual desde nacimiento a la muerte La inteligencia colectiva en un equipo o grupo emerge cuando la inteligencia de los individuos se coordina de alguna manera. Por supuesto, los individuos se desarrollan de maneras características desde el nacimiento hasta la muerte, y es importante entender esto si su objetivo es coordinar la inteligencia de las personas en un ambiente de equipo. Como tal, para comprender la inteligencia colectiva necesitamos desarrollar una comprensión sólida de la inteligencia individual y su desarrollo a lo largo del tiempo. A diferencia de otros sistemas vivos, el Homo sapiens tiene un aprendizaje lento [iv] y esto es algo comprensible dados los tipos de habilidades que respaldan la adaptación exitosa en los entornos humanos modernos. Desde el punto de vista biológico, el Homo sapiens tiene un período más largo de dependencia de los cuidadores que cualquier otra especie y, a diferencia de otras especies, tiene montañas de cultura para asimilar antes de que puedan clasificarse como totalmente "independientes" o "maduras". Muchas de las habilidades componentes más importantes que apoyan la inteligencia individual y colectiva -percepción, atención, memoria, razonamiento, resolución de problemas- se adquieren a lo largo de meses y años. Y debido a que no somos robots, este camino de desarrollo de inteligencia individual y colectiva implica un proceso de desarrollo social y emocional además de un camino puramente "cognitivo". Todos los componentes, el cognitivo, el social y el emocional, están íntimamente relacionados en los sistemas humanos. Como tal, si nuestro objetivo es facilitar la inteligencia colectiva en el Holoceno, es importante entender el proceso de desarrollo de habilidades en su totalidad, como un todo. Si intentamos aislar, separar o elevar cualquier componente de la inteligencia sobre otros -como equivocadamente hicieron los economistas durante décadas cuando supusieron que el Homo sapiens se comportaría como robots puramente racionales- nos "toparemos con el sistema" en nuestra inteligencia colectiva aplicaciones. Además, el desarrollo de habilidades intelectuales no puede entenderse en términos simples como la capacidad de ejecutar de manera efectiva habilidades específicas de "operaciones" o "componentes" (por ejemplo, reconocer patrones, calcular probabilidades). Una característica importante del desarrollo intelectual de la vida del Homo sapiens es el crecimiento de su conocimiento, que es parte integrante de la forma en que medimos la inteligencia individual (por ejemplo, utilizando nuestras medidas de cociente intelectual estándar). No solo medimos las 'operaciones' de los componentes. En situaciones del mundo real, las operaciones intelectuales componentes (por ejemplo, el cálculo de probabilidades) se aplican en un contexto de conocimiento, y el conocimiento puede crecer dentro de individuos y equipos. En el futuro, nuestra inteligencia colectiva (CIQ) en el Holoceno requerirá la construcción de nuevas estructuras de conocimiento y nuevos artefactos de la cultura que respalden el trabajo de los equipos de inteligencia colectiva. Al llegar a este punto de nuestra evolución biológica y cultural, podemos reflexionar sobre nuestro camino de desarrollo hasta la fecha, considerar las influencias que han dado forma a nuestro desarrollo y aprovechar nuestra comprensión para influir en las nuevas vías de desarrollo de habilidades. Podemos adquirir los tipos de habilidades de inteligencia cooperativa y colectiva necesarias para un trabajo de equipo exitoso. Naturalmente, para hacer esto, debemos unirnos en el momento presente y comenzar a trabajar juntos. Solo aprendemos juntos si trabajamos juntos, y trabajamos juntos en tiempo real.

• Microgenesis. Analizar el comportamiento tal como se desarrolla en tiempo real, en segundos, minutos, horas, días, etc., es muy importante para comprender el estado actual de los sistemas humanos. La microgénesis es donde está la acción en el sistema de "autoorganización". La dinámica del comportamiento tal como se desarrolla en tiempo real es el tejido esencial de los grupos cooperativos sostenibles y los equipos de alto funcionamiento, y es el pegamento esencial que respalda la resolución de problemas, la resiliencia y el bienestar en grupos. La ciencia evolutiva de la vida busca identificar y comprender los mecanismos que vinculan las variaciones microgenéticas con el cambio ontogenético [v]. La lente de investigación microgenética nos lleva al momento presente, donde los actos de inteligencia colectiva se desarrollan en tiempo real. Al sumergirnos en este espacio, podemos comenzar a comprender los actos de toma de perspectiva, intercambio de conocimiento, razonamiento, toma de decisiones y aprendizaje. Aquí es donde un equipo cobra vida, desarrolla una comprensión compartida del problema que enfrentan, y desarrolla una estrategia para trabajar juntos en respuesta al problema. En este contexto, el camino cooperativo y el patrón de comportamiento que surge del trabajo de inteligencia colectiva representan un patrón de las innumerables posibilidades que están presentes en la situación problemática. Por supuesto, estas posibilidades solo se nos abren cuando nos tomamos el tiempo para pensar y explorar juntos. A mucha gente le puede sorprender que rara vez nos tomemos el tiempo para pensar y explorar juntos, y cuán raramente nos involucramos en un trabajo de inteligencia colectiva de calidad. La perspectiva del tiempo y un sentido más profundo de la evolución humana y el desarrollo pueden transformar nuestra sensación de sorpresa en una comprensión reflexiva más profunda.

Desarrollar un sentido sólido de perspectiva no tiene por qué ser demasiado difícil. De hecho, puede ser una experiencia profundamente agradable, maravillosa e impresionante. Sabemos esto, y sabemos que debemos apreciar la vida en el punto azul pálido, el único hogar que hemos conocido.

© Michael Hogan