Inteligencia múltiple, reforma de educación superior y ética

Howard Gardner
Fuente: Howard Gardner

Es reconfortante pensar que nuestra inteligencia no se puede reducir a un solo número. De hecho, especialmente en los círculos educativos, la teoría de las inteligencias múltiples es ampliamente aceptada.

En el día de hoy En la entrevista de Eminents , hablé con el creador de esa teoría, Howard Gardner. Hablamos sobre eso y su trabajo examinando la educación superior y los problemas éticos en las profesiones.

Howard Gardner es el Profesor Hobbs de Cognición y Educación en Harvard. Recibió un "Genius Grant" de MacArthur, y ha recibido títulos honorarios de 31 universidades. Dos veces ha sido seleccionado por Foreign Policy and Prospect Magazines como uno de los 100 intelectuales públicos más influyentes del mundo. Ha escrito 30 libros que han sido traducidos a 32 idiomas

MN: decir un poco sobre la teoría de las inteligencias múltiples.

HG: La teoría de la inteligencia múltiple nunca ha sido adoptada por la comunidad psicométrica, pero ha tenido una enorme influencia en la educación en muchas partes del mundo. La mayor parte de mi pensamiento se ha centrado en los usos educativos-individualización de la educación y múltiples formas de presentar conceptos-y criticar propuestas que parecen equivocadas, por ejemplo, describir grupos en términos de sus "inteligencias dominantes" o crear pruebas de respuestas cortas que pretenden para revelar el perfil intelectual del examinado.

MN : ¿Entonces es más una filosofía que basada en datos?

HG: No, la teoría es completamente empírica, basada en una gran cantidad de datos recopilados de varias disciplinas. Pero no es experimental: no se puede hacer una prueba para probar que la teoría es correcta o incorrecta. Por el contrario, al igual que muchas teorías en campos no experimentales como la geología, la arqueología, la astronomía o incluso la evolución, es una síntesis de datos. Su supervivencia se basa en si aparecen mejores síntesis.

MN: Con los años, ¿ha cambiado la teoría?

HG: En su mayor parte, ha resistido la prueba del tiempo. He agregado una inteligencia (naturalista) y he contemplado la evidencia de otras dos (existenciales y pedagógicas). Pero ahora he pasado a otros temas, por ejemplo, examinar la educación superior en varios campus de todo el país y considerar cómo podría ser mejor ser transformado. Una vez más, el estudio se basa en datos: mi equipo y yo realizaremos unas 2.000 entrevistas. Nuestros hallazgos serán nuestra síntesis de lo que hemos aprendido.

MN: Creo que un problema central con la educación de pregrado, especialmente en universidades de investigación como Harvard, Stanford, NYU, etc., es que la mayoría de la docencia es realizada por doctores que, por temperamento, formación, intereses y recompensas, son los primeros investigadores. Así que pasan la mayor parte de su tiempo y energía probando un corte de vanguardia de un campo. En mi opinión, los atributos necesarios para ser un instructor transformador de pregrado son bastante ortogonales a eso. Parecería que la educación de pregrado sería superior si hubiera una pista separada para docentes. ¿Tus pensamientos?

HG: En las instituciones con las que estoy familiarizado, el avance y la tenencia generalmente se evalúan en términos de productividad de la investigación, teniendo en cuenta también las evaluaciones de la docencia y el servicio institucional. En el futuro, estoy a favor de agregar los componentes de "ayudar a los estudiantes a crecer" y "fortalecer la institución". La educación de pregrado estadounidense en las artes liberales ha sido justificadamente admirada en todo el mundo. Los ciudadanos con medios buscan enviar a sus hijos a Stanford, Swarthmore o Skidmore y muchos países anhelan conexiones con universidades estadounidenses: consulte Yale-Singapur, NYU-Abu Dhabi. Necesitamos pedir más a los maestros pero también a los estudiantes, padres y políticos. El objetivo de nuestro estudio actual es señalar el camino hacia la educación superior de calidad en los Estados Unidos y en el resto del mundo.

MN: Tu trabajo actual también se enfoca en asuntos éticos en el campo de la educación. Aquí hay uno que me causa curiosidad. ¿Es justo someter a los estudiantes de la nación a la gama completa de calidad de instructor? ¿No podrían más estudiantes, ricos y pobres, aprender más de un equipo de curso en línea interactivo, de alta inmersión, de ritmo individualizado y altamente interactivo, impartido por un equipo de ensueño de los docentes más transformadores de la nación y complementado por un grupo de discusión en persona?

HG: Inicialmente, había éxtasis sobre los MOOC (Massive Open Online Courses): iban a resolver todos nuestros desafíos educativos. Luego, hubo una reacción inevitable: la mayoría de las personas no completan los MOOC, y los que sí tienden a estar bien educados. Y entonces, apenas una solución.

MN: Estoy hablando de algo diferente. Estoy hablando de hacer que los cursos en línea estén disponibles no solo para los bien educados, sino como parte del plan de estudios para todos los estudiantes universitarios. Y debido a que fueron desarrollados para servir a toda la nación, podrían ser enseñados por un equipo de instructores altamente transformacionales, apoyados por, por ejemplo, diseñadores de gamificación y realidad virtual. Y, como dije, sería complementado por un grupo de discusión en persona

HG: Los MOOC ya están disponibles para todos, sin embargo, como usted nota, tienden a ser completados por personas con suficiente experiencia y motivación. Estoy seguro de que mejorarán de manera constante y eventualmente se darán por hecho. Sin embargo, la accesibilidad no es lo mismo que la asequibilidad. Crear un MOOC de calidad es costoso, e incluir discusiones facilitadas por instructores calificados también requiere recursos. Hasta ahora, nadie ha encontrado una manera de educar a bajo precio: la educación es más parecida a un cuarteto de cuerda con poca economía de escala que como la producción de artilugios.

MN: Tengo que retroceder un poco aquí. Si un curso, por ejemplo, cálculo, se desarrollara para servir a la nación y mucho menos a los estudiantes del mundo, el costo de desarrollo por alumno se amortizaría en millones de estudiantes y, por lo tanto, sería mucho menor que una gran cantidad de cursos tradicionales.

Pasemos a los psicoterapeutas. Después de todo, esto es Psicología Hoy. Es difícil controlar suficientes variables para determinar la efectividad de la terapia o incluso la efectividad de una modalidad, y mucho menos la efectividad para adolescentes afroamericanas con depresión moderada, 40% de inteligencia verbal pero 70% de inteligencia emocional de un 20% de ESE ilegales viviendo en zonas rurales Alabama. De modo que tanto los terapeutas como los pacientes terminan confiando en sus instintos para decidir, por ejemplo, si un paciente debe gastar dinero y tiempo en un intento de sanar y con quién. ¿Cuál es la obligación ética del psicoterapeuta individual y de la profesión como un todo en ese sentido?

HG: soy un psicólogo entrenado pero no un clínico y no tengo un conocimiento especial sobre el cual dibujar. Dicho esto, nuestro trabajo sobre ética TheGoodProject.org y mi blog The Professional Ethicist ofrece una manera de pensar sobre estos temas.

La forma de enfrentar los dilemas éticos es crear un espacio común, a menudo llamado patrimonio común , en el que el personal capacitado pueda describir un dilema, considerar los cursos de acción y buscar la mejor solución.

Los bienes comunes no termina con la decisión. Es importante examinar las consecuencias de la decisión, aprender lecciones positivas y reflexionar sobre las dificultades y los fracasos para ver si se puede tomar una mejor decisión en el futuro.

Con razón, señala la diferencia entre el profesional individual y la profesión en general. Cualquier profesión debería tener normas sobre el tema que planteas. Y, en palabras del gran pensador económico Albert Hirschman, todos debemos cierta lealtad a las normas profesionales. Pero cuando las normas parecen inútiles o improductivas, hay que hablar para activar la voz . Y, en el extremo, si la profesión y sus colegas parecen estar alejados de un curso de acción cuidadosamente seleccionado, debe considerar la posibilidad de salir . Por supuesto, si a sabiendas violas las normas o leyes, debes estar preparado para enfrentar las consecuencias o para liderar una revolución.

MN: Pronto serás 73. ¿Qué hay reservado para el futuro?

HG: Preceptos contradictorios que me han guiado por el tiempo que puedo recordar: 1: Viviré para siempre. 2: moriré mañana.

No veo ninguna razón para alterar esta lealtad dual: aunque ahora estoy más allá del umbral bíblico de 70, estoy en lo que se ha denominado la era "inmóvil": seguir enseñando, seguir investigando, escribir. A esa lista agregué dos descripciones de bienvenida: abuelo y mentor. Intento llenar ambos roles competentemente.

En cuanto a mi trabajo, esta entrevista ha tocado sus tres fases principales.

  • La teoría de la MI ya pasó la adolescencia y le estoy permitiendo que se las arregle solo.
  • Los colegas y yo hemos trabajado durante dos décadas en temas de ética, buen trabajo y buena ciudadanía. Ahora nuestro esfuerzo es compartir lo que hemos encontrado, nuestros conceptos, nuestro marco general, nuestros juegos de herramientas, con educadores, otros profesionales, padres, estudiantes, etc. También estamos buscando colaboraciones productivas con otras personas e instituciones que comparten estas misiones. Tengo una deuda especial con Lynn Barendsen, Mihaly Csikszentmihalyi, Bill Damon, Wendy Fischman y Carrie James, quienes han sido verdaderos socios en este trabajo.
  • Nuestro trabajo actual es un gran estudio nacional de artes liberales y ciencias en el siglo XXI. Estamos estudiando diez campus deliberadamente dispares. Nuestro maravilloso equipo está dirigido por Wendy Fischman. Todavía no estamos listos para publicitar nuestros hallazgos; de hecho, aún no sabemos cuáles serán. ¡Manténganse al tanto!

La biografía de Marty Nemko está en Wikipedia. Su nuevo libro, su octavo, es The Best of Marty Nemko.