Internet no olvidará tu cumpleaños, ni nada sobre ti

Tómese un minuto y busque su nombre en Google. Imagina que es la primera vez que lo haces. Ahora imagine que está entrevistando para un trabajo y la oferta depende de los resultados de la búsqueda: sus tweets de Facebook, Twitter y el blog que influyen en su destino.

Este es un miedo que muchos jóvenes tienen, o pueden tener después de leer el artículo de Jeffery Rosen en el New York Times, "La web significa el final del olvido". Rosen muestra cómo nuestros perfiles e historias en línea, especialmente las fotografías, vuelven a perseguirnos. Rosen da un ejemplo de una mujer de 26 años que fue despedida porque una foto de MySpace de ella contenía la leyenda "Drunken Pirate" (arriba).

Rosen informa que una encuesta de Microsoft concluyó que el 75% de los empleadores buscaban candidatos para trabajar en Google. La persona, las imágenes y los amigos en línea de una persona son, y seguirán siendo, un problema serio y competitivo para los jóvenes que buscan trabajo. Los jóvenes se encuentran en una desventaja particular debido a la brecha generacional y tecnológica con la fuerza de trabajo más vieja que es menos probable que participe en las redes sociales y por lo tanto no tiene ninguna piel en el juego.

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A medida que la generación de "texto" se convierte en la fuerza laboral más antigua, esta división debería ser menos extrema. Al mismo tiempo, cuanto más envejecemos, más historia en línea creamos, por lo que no está claro cuánto mejora la situación. Cuantas más "cosas" tiene uno en línea, más uno está abierto a interpretaciones erróneas y tonterías.

La fuerza principal del artículo de Rosen es que otros sitios web pueden capturar imágenes tuyas publicadas en línea por ti o por tus amigos y que, a menos que se tomen medidas de este tipo, sobrevivirán en línea indefinidamente. Eso es un pensamiento aterrador. Nuestras actualizaciones de estado y tweets nos sobrevivirán a todos. Tu propia versión del "pirata borracho" puede acecharte de la escuela al trabajo. Rosen cita el libro de Viktor Mayer-Schönberger Delete: The Virtue of Forgetting in the Digital Age para abordar la importancia del "olvido de la sociedad". Él dice: "Borrando los recuerdos externos", nuestra sociedad acepta que los seres humanos evolucionan con el tiempo, que tener la capacidad de aprender de las experiencias pasadas y ajustar nuestro comportamiento ".

Y Internet no se olvida, al menos no todavía.

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Hay una teoría en la historia de la filosofía que va más allá de borrar la memoria externa. Es una noción que he intentado digerir por años. Es el de "olvido activo" y es la idea más peligrosa de Nietzsche.

El razonamiento detrás del olvido activo es que la destrucción de ciertos recuerdos despeja un nuevo espacio en su conciencia, una pizarra unhistórica en blanco, donde uno puede crear nuevos valores. Para Nietzsche, la creación y la destrucción van de la mano. Sostiene que debemos "servir a la historia solo en la medida en que la historia sirve a la vida" (59). Lo histórico y lo no histórico son necesarios para garantizar la salud de un individuo y una cultura. Nietzsche continúa (y recuerda que esto se publicó en 1874):

La sobresaturación de una época con historia me parece hostil y peligrosa para la vida en cinco aspectos: ese exceso crea ese contraste entre lo interno y lo externo […] y de ese modo debilita la personalidad; lleva una edad para imaginar que posee la más rara de las virtudes, la justicia, en mayor grado de cualquier otra edad; trastorna los instintos de un pueblo y obstaculiza al individuo no menos que el tiempo en el logro de la madurez […] lleva a la era a un humor peligroso de ironía con respecto a sí mismo y posteriormente al humor aún más peligroso del cinismo; en este estado de ánimo, sin embargo, desarrolla cada vez más un egoísmo práctico prudente a través del cual las fuerzas de la vida quedan paralizadas y finalmente destruidas. [83]

Superar la historia, ya sea la memoria de un individuo o una cultura, es posible debido a la plasticidad de los humanos para crear nuestra propia forma de vida, nuestra capacidad de transformar e incorporar el pasado y lo que es extraño, y curar heridas (62). El olvido activo facilita este proceso como el guardián del orden psíquico.

Pero, ¿cómo podemos tratar de olvidar cuándo nuestros pasados ​​tienen vida propia en línea? ¿Cómo podemos cambiar y crecer cuando no tenemos control sobre lo que se pone en línea o cuánto tiempo permanece allí?

Independientemente de si es realmente posible olvidar voluntariamente o no, la idea de que debe haber un contrapeso a la producción constante de material en línea o de la psique es importante. La memoria y la historia son valores preciados en la cultura occidental, pero la capacidad de olvidar ( eliminar) puede ser la virtud defendida en el futuro.