Interpretando nuestra realidad a través de la historia

Lo que realmente es una narrativa personal.

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Fuente: Ian Schneider / Unsplash

En el nivel más profundo, ¿cuál es nuestra narrativa personal?

En el mundo de los negocios de hoy, las empresas se están construyendo desde una base de narración. Los canales de noticias informan relatos narrativos muy diferentes del mismo evento. Y se están desarrollando grupos para apoyar el intercambio de historias como un mecanismo de sanación y construcción de la comunidad.

Desde la década de 1980, las narrativas y la psicología narrativa han desempeñado un papel cada vez más importante en nuestra comunicación, crecimiento personal y desarrollo social.

En el lado más personal de las cosas, estamos presenciando más apoyo que nunca para abrir y compartir nuestras historias personales, incluso en relación con eventos personales traumáticos. Sheryl Sandberg, CEO de Facebook, y Adam Grant, profesor de psicología de Wharton, crearon una red completa de grupos #OptionB, donde los miembros de la comunidad pueden compartir sus historias de pérdida, problemas de salud y sobre cómo encarcelarse. Los sobrevivientes de abuso sexual y abuso sexual hablan y comparten sus experiencias con el apoyo de grupos como el movimiento #metoo.

Si nos estamos mudando a un tiempo y lugar donde las narrativas personales continúan desempeñando un papel cada vez más importante en la sociedad y las empresas, ¿no vale la pena tomarse un momento para dar un paso atrás y comprender qué es realmente una narrativa?

En su forma más simple, ¿qué es una narrativa personal?

Según la teoría narrativa (Freeman, 1993; Murray, 1999; Sarbin, 1986), una narrativa es una “interpretación organizada de una secuencia de eventos”. Incluye “atribuir la agencia a los personajes en la narrativa e inferir los vínculos causales entre los eventos. ”

¿Qué está sucediendo realmente cuando se crea una narrativa?

¿Qué pasaría si consideráramos nuestras narrativas personales como el sonido que proviene de una gran concha, una concha? Cuando nos apoyamos y escuchamos, lo que escuchamos no es en realidad el “sonido del océano” mítico, sino el ambiente circundante que resuena dentro de la cáscara. Cuando creamos nuestras narraciones, actuamos como conchas marinas, observando nuestra realidad circundante y expresando cómo lo vemos (compartiendo cómo resuena dentro de nosotros).

En el libro, Psicología cualitativa: una guía práctica para los métodos de investigación contrib Michael Murray, colaborador de psicología narrativa (Capítulo 5) hace referencia al trabajo de Jerome Bruner en Acts of Meaning (Bruner, 1990) y Actual Minds, Possible Worlds (Bruner, 1996) que distingue entre “Dos formas de pensar: el paradigmático y el narrativo”. Cuando el primero es un método de la ciencia, el enfoque narrativo “organiza las interpretaciones cotidianas del mundo en forma de historia”.

Todos somos intérpretes únicos de la realidad, cada uno de los cuales desempeña un papel para ayudarnos a nosotros mismos ya los demás a aprender de la vida. Ahí radica la naturaleza crítica de elaborar y comunicar cuidadosamente nuestras narraciones.

A través de las historias de cómo vemos nuestras vidas, cómo interpretamos y comunicamos nuestra experiencia en este planeta, estamos experimentando, digiriendo, interpretando, filtrando y comunicando nuestra visión de la realidad. Nuestra interpretación es exclusiva de nuestras experiencias (pasadas y actuales), la perspectiva y el crecimiento previsto en la conciencia. En la mayoría de los casos, la perspectiva que define nuestra narrativa personal no puede llamarse correcta o incorrecta, es simplemente “nuestra”, parte del viaje que estamos realizando.

Cada narrativa puede tener valor, tanto para nosotros como para una audiencia en particular.

A medida que contamos nuestras historias personales, compartimos descubrimientos y relatos sobre lo que tiene sentido (o no tiene sentido) para nosotros. Compartimos la conciencia de nosotros mismos, de los demás y del mundo que nos rodea a través de nuestras experiencias. Y abrimos caminos para el crecimiento individual y colectivo.

¿Por qué creamos narrativas personales?

Después de haber formado parte de la conformación de las narraciones de cientos de otras personas, está claro que las historias que formamos sirven para ayudarnos a acceder a la claridad en medio del caos, identificar la simplicidad dentro del complejo y encontrar una familiaridad reconfortante dentro de lo desconocido.

En las palabras de Michael Murray en Psicología Cualitativa: Una guía práctica de métodos de investigación , nuestras narraciones “ponen orden en el desorden”. Son nuestros medios poderosos para navegar por un mundo a veces impactante o incierto … y encontrar nuestro lugar en él.

IDENTIDAD + ORDEN

Todo esto se reduce a que nuestras narraciones personales nos ayudan a moldear nuestras identidades y crear orden en nuestro mundo:

  • Formar nuestra identidad : existe una danza eterna entre lo que sucede en nuestras vidas y lo que creamos a partir de ella: en quién nos convertimos. Nuestras narraciones nos dan la oportunidad de moldear nuestro carácter y nuestra voz, para elegir quiénes somos.
  • Crear orden en un mundo caótico : usamos narraciones para crear significado e intentar dar sentido a los eventos en nuestras vidas. Habiendo desafiado dos veces a la muerte como un adulto joven, sería uno de los que argumentaría que no todos los eventos “tendrán sentido” para nuestras mentes lógicas … aunque siempre tenemos la oportunidad de crear un significado a partir de cada experiencia.

La próxima vez que formes y comuniques tu narrativa, o te inclines para escuchar la de otro, ¿lo verás de manera diferente?

¿Comprenderás el trasfondo psicológico de la interpretación, la identidad y la creación de significado que está saliendo a la superficie a medida que la narrativa toma forma?

Cuando todos vemos la vida a través de nuestra propia lente, es fácil olvidar que otro no viene a las cosas desde la misma perspectiva que nosotros. Se vuelve muy fácil juzgar … hasta que entendemos de dónde vienen. Lo mismo se aplica a cómo nos tratamos.

Comprender lo que una narrativa realmente nos permite ofrecer una empatía y compasión más profundas en el desarrollo y la comunicación de nuestras narraciones.

Si una narrativa es tener siempre un comienzo, un medio y un final, que el comienzo sean los eventos de la vida que promuevan nuestro mayor crecimiento, el medio sea el punto de nuestra creación de significado a partir de esas experiencias, y el final sea uno de contribución, donde transformamos nuestras historias en algo que los beneficios se extienden más allá de nosotros mismos, un beneficio tan poderoso que no puede ayudar, sino que también estimula nuestro propio crecimiento.

Referencias

Psicología cualitativa: Una guía práctica de métodos de investigación , 3ª edición, editada por Jonathan Smith (2015) – Capítulo 5, Michael Murray (2015)

Actos de significado, Jerome Bruner (1990)