¿Niño o niña? ¿Oscuro o justo? Como madre o padre? Desde el momento en que nacemos, se nos define como una cosa u otra y luego se espera que se ajuste a los diversos moldes. No hay nada sorprendente o equivocado sobre esto. Tradicionalmente, hacemos sentido y entendemos el mundo al contrastar una cosa con otra. No podemos evitarlo
Sin embargo, cuando Charlie, de catorce años, me dice que cree que podría ser bisexual, me alegro.
De acuerdo con Freud (1905), todos nacemos "polimorfos perversos", sin ninguna orientación o identidad sexual particular, con la única intención de encontrar placer. Años después, Winnicott (1971) escribió que, desde la infancia, los hombres y las mujeres tienen una "predisposición hacia la bisexualidad" mientras que MacDougall (1995) identificó lo que ella llama "bisexualidad psíquica", una atracción formativa de un padre y una madre.
Encuentro útil la idea de la bisexualidad inicial de los jóvenes: la idea de que todos los jóvenes están en un continuo, algunos más o menos heterosexuales, otros más o menos homosexuales. Pero para los jóvenes la presión de ser una cosa o la otra, hombres o mujeres, académicos o no académicos, deportivos o no deportivos, heterosexuales o homosexuales, es genial.
"No estoy seguro", dice Charlie frunciendo el ceño. "Tengo amigos que son niños y tengo amigos que son niñas. Realmente no me gusta nadie en particular, niños o niñas. ¡O más bien, me gustan los dos!
La presión de ser una cosa o la otra proviene del entorno cultural en el que crecen los jóvenes, pero también proviene de los propios jóvenes. En el desarrollo, están ocupados separándose de sus padres, ya no se fusionan física o psicológicamente sino que son diferentes, distintos. La posibilidad de ser bisexual, por lo tanto, como la posibilidad de ser tanto dependientes de sus padres como independientes de sus padres, confunde y pone ansiosos a los jóvenes. Así que redoblan su insistencia en ser claramente definidos, por temor a perder su sentido de separatismo duramente ganado.
Con grupos de jóvenes, a veces uso un ejercicio muy simple (Luxmoore 2008). Damos la vuelta al círculo con cada persona completando la oración que comienza, "Una cosa que no soy es …" Nadie puede repetir lo que alguien más ha dicho. Damos la vuelta al círculo al menos cuatro veces. Luego cambiamos a "Una cosa que soy es …" girando alrededor del círculo un par de veces antes de comenzar una ronda final de "Una cosa que me gustaría ser es …" El objetivo del ejercicio es que los jóvenes solo pueden moverse a 'Una cosa que estoy' teniendo primero muchas oportunidades de decir lo que no son. 'Una cosa que no soy' es más segura, más fácil de decir; es un consuelo, mientras que "Una cosa que soy" es más elusivo, especialmente cuando "una cosa que soy" suele ser muchas cosas diferentes y contradictorias.
A Charlie le preocupa que ya debería saber si es heterosexual o gay. Le digo que no saber es bueno, que es bueno tomarse su tiempo y no sacar conclusiones precipitadas. Le digo que ser bisexual no es mejor ni peor que ser heterosexual o homosexual.
En mi experiencia, hay cada vez más jóvenes como Charlie, que lentamente ganan la confianza para resistirse a ser definidos como una cosa u otra. Cada vez más, me dicen que "podrían ser bisexuales". Creo que esto es progreso.
Referencias
Freud, S. (1905) 'Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad' en la edición estándar,
Volumen 7. Londres: Hogarth Press.
Luxmoore, N. (2008) Feeling Like Crap: Los jóvenes y el significado de la auto-
estima. Londres: Jessica Kingsley Publishers.
MacDougall, J. (1995) Las muchas caras de Eros. Londres: libros de asociación gratuitos.
Winnicott, DW (1971) Jugando y realidad. Londres: Routledge.
