Junot Díaz y la vida no tan breve y maravillosa de #MeToo

Abuso sexual infantil, victimarios y curación.

Fuente: Pixabay

Una excelente crítica reciente del Washington Post al libro de Bernice Yeung En su día: La lucha para poner fin a la violencia sexual contra los trabajadores más vulnerables de EE. UU. Tuvo un título desafortunado: “En un nuevo libro, las trabajadoras domésticas obtienen su #MeToo momento. Necesitamos escuchar “. (Tara Murtha, 8 de junio de 2018) ¿Qué es #MeToo un” momento “? Sentí que era un hito, después de muchas oleadas similares de preocupación, que se remontan al menos a las audiencias de Anita Hill en 1991. Lamentablemente, las preocupaciones de las mujeres de bajos ingresos generalmente se trasladan a la parte posterior del autobús, mientras que otras mujeres son capaces de hacerlo. para transmitir su trauma en voz alta a una audiencia entusiasta. Las preocupaciones de todos importan, pero es más difícil para mí molestarme por alguien quejándose de la supuesta actitud autoritaria de un hombre o por el hecho de que alguna vez gritó una mala palabra en medio de una discusión. Las actitudes y las palabras importan, por supuesto, en las relaciones interpersonales, pero ¿cuánto deberían controlar una historia? Tenemos que mirar más profundo.

También tenemos que avanzar más allá de los problemas superficiales de las acusaciones y, a veces, las defensas vitriólicas, que caracterizan particularmente nuestro tiempo en las redes sociales. Tenemos que evaluar la verdad de los reclamos y asegurarnos de que el poder no se use para dañar a las personas. Pero aquí tenemos una contradicción. El poder se corrompe. En el libro de Yeung y otros trabajos, vemos que los hombres con un poco de poder lo han usado para dañar a las mujeres bajo su control. La paradoja del poder del psicólogo social Dacher Keltner describe su investigación que muestra que a medida que las personas ganan poder e influencia, a menudo pierden empatía. La conciencia obvia es que los hombres tienen un poder desproporcionado sobre las mujeres, así como los blancos tienen un poder desproporcionado sobre las vidas de los negros y las personas de color, y los ricos tienen un poder desproporcionado sobre los pobres. ¿Cómo se sentiría una pobre mujer de color en peligro? El libro de Yeung nos lleva allí.

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Sin embargo, la historia personal que se desarrolla en Junot Diaz es testigo de las complicaciones de asignar la culpa, o de pensar que cualquiera de nosotros puede realmente juzgar a otro. (Ver “Junot Díaz absuelto de mala conducta por el MIT”, New York Times, 19 de junio de 2018.) “El que está sin pecado, echó la primera piedra”, de hecho. Si el “pecado original” de la conciencia humana es el egocentrismo, que conduce a la sobrevaloración de uno mismo, la devaluación de otros y posibles abusos de poder (incluido el triple gigante de materialismo, militarismo y materialismo de Martin Luther King), todos somos culpables en algunos medida. Hay un “narcisismo sano”, y creo que casi todos nosotros luchamos en algún nivel con la pregunta humana de “¿soy yo para mí o para otros?” (Escuche el Episodio 10 de mi podcast, Narcisismo en la Psiquis y Social Americana Medios, para una descripción general, en Soundcloud, Stitcher y iTunes.)

La complicación es que el propio Díaz es víctima de un trauma sexual. (Ver “El silencio: el legado del trauma infantil” de Díaz en The New Yorker, 16 de abril de 2018.) La investigación sugiere que aproximadamente 1/3 de las víctimas de abuso infantil terminan abusando de sus hijos. Glasser et al encontraron ¹ tasas similares para la transmisión intergeneracional de abuso sexual, pero la tasa fue mucho mayor para los hombres que para las mujeres. Los hombres corren más riesgo de transmitir el trauma de heridas no cicatrizadas. Me imagino que es más probable que las mujeres se quiten el dolor a sí mismas o se vuelvan abusivas emocionalmente y no sexualmente. El abuso sexual infantil se correlaciona con trastornos de la personalidad más adelante en la vida. ² Ser víctima-perpetrador es un lote particularmente tóxico en la vida; no solo tiene el dolor del pasado para agobiarlo, sino también la vergüenza, la culpa, la rabia y la confusión acerca de las propias acciones dañinas. Aún así, es importante notar que la mayoría de los abusados ​​no abusan de otros, a pesar de que pueden sufrir un trauma. Aún así, al menos el 20% de las niñas y el 5% de los niños experimentan abuso sexual infantil. Al menos el 20% de los niños experimentan abuso emocional y físico. Si estos números no te enferman, no sé lo que harás.

He llegado a creer que el núcleo de la curación proviene de la combinación de mindfulness, compasión y relación (ver mi artículo para la revista Hyphen). Atención plena, para desarrollar una conciencia de observación de las emociones, pensamientos y narraciones de uno, sin saltar a juicios sobre uno mismo o sobre otro. Compasión y relación para desarrollar una vida interior y exterior amigable. Creo que “Estas tres cosas” son una forma de salir de las trampas del poder egocéntrico.

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Tenemos buenas razones para querer justicia e igualdad en nuestras relaciones e instituciones. Afortunadamente, a medida que pensemos quién debería tener poder y bajo qué circunstancias, también podemos trabajar para cultivar la relación, incluso con las preguntas más difíciles que pesan sobre nuestras almas. Mientras escribo en Asian American Anger, disponible para descarga gratuita:

“Esta” relación que define al mundo “de hombres y mujeres, marginada en extremo por la violencia, es la principal evidencia del quebranto y sufrimiento del mundo. También es, por naturaleza, la principal esperanza para la redención del mundo, que debe, por supuesto, estar en el triunfo del amor. Si hay una guerra de género, hay muchos más colaboradores de género. Después de todo, no somos enemigos atrincherados. Somos madres y padres, hermanos y hermanas, socios, amigos. Comunidad.

Con, uno espera, un destino mutuo, común “.

(c) 2018 Ravi Chandra, MD, DFAPA

Referencias

1. Glasser M, Kolvin I, Campbell D y col. Ciclo del abuso sexual infantil: vínculos entre ser una víctima y convertirse en un perpetrador. Br J Psiquiatría. 2001 Dic; 179: 482-94

2. Pereda N, Gallardo-Pujol D, Jiménez Padilla R. Trastornos de la personalidad en víctimas de abuso sexual infantil. Actas Esp Psiquiatr 2011; 39 (2): 131-9