La ira es como una lupa: según tu perspectiva, distorsiona todo o aclara todo. La ira es una de esas emociones que conserva el poder de hacernos sentir avergonzados de nosotros mismos. Es vergonzoso estar enojado, y muchos de nosotros hemos aprendido a ocultarlo tan eficazmente que a veces logramos esconderlo incluso de nosotros mismos.
Pero la ira no desaparece solo porque no se ve; cada ojo cerrado no significa un sueño tranquilo. Mi enojo toma el control cuando me siento fuera de control en mi vida; para otros, la ira es lo que usan para controlar el mundo que les rodea.
Paradójicamente, la ira también es una emoción que puede hacernos sentir sin vergüenza, puede hacernos sentir más fuertes después de sentirnos derrotados y humillados. Puede ayudar a restaurar un sentido de autoestima: la ira es una indicación de que mereces un tratamiento juicioso.
Puede marcar un punto de inflexión. "La ira se agita y despierta en ella", escribe Toni Morrison en The Bluest Eye , una novela sobre la madurez de un niño abusado. "Abre la boca y, como un cachorro boquiabierto, revienta las dragas de su vergüenza. La ira es mejor Hay una sensación de estar enojado. Una realidad y presencia. Una conciencia de valor ".
Este último punto es quizás el más importante: si te permites enojarte con una injusticia cometida contra ti, respaldas tu emoción con un sentido de autoestima. Si te enojas con una injusticia cometida contra otros, respaldas su valor con un sentido de tu propio valor. La ira puede ofrecer una sensación de indignidad para reemplazar una sensación de vergüenza.
Y algunas de las historias de venganza que se pasan como una cota de malla implican precisamente este tipo de reemplazo de la vergüenza por la ira. Uno que escuché de mujeres en Nueva York, St. Paul y Toronto, que juraron que le sucedió a alguien que un amigo suyo realmente conocía, involucra solo este tipo de movimiento gratificante desde la vergüenza y la duda hasta la ira justificada. Los detalles de la historia cambiaron muy poco de una ciudad a la siguiente: una joven sin familia está a punto de casarse con una familia bastante aristocrática. Su prometido, un hombre de algún tipo, generosamente se ofrece a pagar la cuenta y ella acepta con gratitud, dado que ella tiene muy poco dinero ella misma. (Fue descrita como escritora independiente, estudiante de medicina y bailarina por los respectivos narradores). Todo parece un cuento de hadas hasta que descubre que ha estado durmiendo con su dama de honor.
La futura novia decide, inusualmente, no hacer nada al respecto. La una o dos amigas que saben que ella sabe que están sorprendidas por su falta de acción, pero se mantienen sorprendidas, creyendo que su amigo debe haber decidido que la seguridad financiera valía la pena la humillación. Llega el día de la boda y todo va bien hasta que el ministro pregunta, frente a la congregación reunida de varios cientos de invitados, la mayoría de los cuales están de parte de la familia conservadora y conservadora, si alguien tiene una razón por la cual estos dos no deberían unirse en matrimonio. . La novia se aleja del altar y se dirige a los invitados diciendo "Yo sé por qué no podemos casarnos". Está durmiendo con la dama de honor. "Al salir de la iglesia en un taxi esperando, ella lo deja con la cara roja, un amante enojado y avergonzado, y una gran factura por la inexistente fiesta de bodas.
No sorprende que esta historia se repita como la verdad jurada: tiene todos los elementos de una venganza positiva. La joven no se quedó sentada preguntándose qué hizo mal para "conducir" a su prometido a los brazos de otra mujer; ella no exoneró a los más cercanos a ella culpándose a sí misma por sus acciones egoístas. Su enojo aclaró la imposibilidad de su situación y le permitió irse con su autoestima intacta después de un severo retroceso. Uno imagina que las lecciones se aprendieron por todas partes.
Pero no todos los métodos para desquitarse pueden comprometerse con métodos y consecuencias deliberadamente equilibrados, especialmente cuando involucran individuos verdaderamente impotentes.
"Viví con mi hermano y su esposa cuando era pequeño", comenzó una persona que llamó a un programa de radio donde el tema de la discusión era la venganza. Estaba al otro lado de la línea e inmediatamente sentí el dolor y la ira en la voz de la mujer que estaba hablando. Ella era una adulta, y el incidente que estaba relatando sucedió hace muchos años, pero las marcas de patinazos todavía estaban claramente en su alma. "Mi hermano era un hombre decente que me acogió después de la muerte de nuestros padres, pero su esposa era horrible. Ella era fría y distante, y se aseguró de que supiera que estaba viviendo de su caridad. Un día en quinto grado me atreví a traer dos amigas a casa de la escuela, y ella me humilló frente a ellas diciendo que aunque ella tenía que proporcionarme comida y alojamiento, no estaba obligada a proporcionarlo a toda la ciudad. . Tenía miedo de decirle a mi hermano porque pensé que él podría ponerse del lado de ella y no tenía otro lugar adonde ir. Fue horrible."
"Aproximadamente una semana más tarde estaba sentado en su sala de estar formal y tuve la idea de arrancar una página de cada libro en su biblioteca. Me llevó casi un año, pero creo que llegué a todos los volúmenes. Solía levantar los pedazos de papel y llevarlos en mi bolsillo para poder tocarlos y decirme a mí mismo que tenía algún modo de vengarme de ella. De alguna manera calmó la furia que no tenía a dónde ir. Me llevó quince años de terapia admitir que alguna vez cometí ese crimen secreto. La ironía es que ahora soy bibliotecario. Me paso el tiempo cuidando libros ".
Mucho se ha escrito sobre la ira, sobre todo sobre cómo superarlo. Trabajar con ira es como trabajar a través de un rompecabezas de 3.000 piezas del mapa aéreo de la Antártida; es una idea vigorizante en abstracto, pero casi imposible de hacer en el lapso natural de una vida ordinaria. Y "trabajar a través de" la ira no necesariamente purgar la emoción; A veces, enfrentar la ira y la necesidad de reciprocidad contra una lesión puede subrayar una queja de larga data.
"Conocí a un hombre tan acostumbrado a la venganza que ni siquiera tuvo que soportar el pequeño cambio de ira que lo rodeaba", dijo un caballero anciano, refiriéndose a un gángster que conoció en su juventud. Pero claramente la venganza no debe asociarse solo con hombres en sombreros cuyo apellido está lleno de vocales; a veces el lado bueno gana, motivado en parte por una ira saludable.
La creencia de que alguna versión del destino se ocupará de los vulnerables y castigará a los malvados es el eje del mito que promete que, mientras confíes en que el bien triunfará, todo funcionará por sí mismo. En general, por lo tanto, se espera que las personas sigan formando parte -es decir, creen que deberían formar parte de ellas- un sistema que siempre hará que todo salga incluso al final, que equilibrará la balanza sin que nadie tenga que poner su pulgar abajo en el borde para asegurarse de que las escalas son correctas.
