Una vez que hemos satisfecho las exigencias del principio del cuerpo, nuestra tarea se convierte en una cuestión de 'domar a los caballos salvajes de la mente'. Esto es realmente un llamado a la atención plena, que es lo que precede a la capacidad de meditar de manera convincente.
Hemos discutido la atención plena en este foro algunas veces (ver Sobre estar presente, sacar la basura). La atención plena se reduce a estar presente y prestar atención, sin dividir nuestra atención entre diferentes tareas o actividades, sino más bien prestar toda nuestra atención a lo que tenemos delante. La atención plena es un trampolín hacia la meditación, y la meditación, a su vez, engendra atención plena. Todo es un circulo
Hay muchas tradiciones diferentes de meditación, desde la austeridad y el ritual del zen, hasta las prácticas de japa en la tradición hindú y el rosario en la tradición católica, que usan cuentas y mantra como objetos focales, hasta el más "casual", si lo harás, prácticas taoístas que implican estar de pie y acostarse, junto con la sesión tradicional. Lo más importante es que elija una práctica de meditación que se adapte a su personalidad y, como discutimos con la cultura física, con la que se conecta en un nivel primario.
Entonces, ¿cuándo nos estamos concentrando, y cuándo estamos meditando? La tradición del Raja Yoga enseña que hasta que uno puede sentarse durante 11 segundos sin que la mente vacile, uno solo se está concentrando. Una vez que se han experimentado los 11 segundos iniciales, construimos nuestra práctica 11 segundos a la vez. Otras tradiciones usan otras convenciones, pero en general no hay magia para ninguna de ellas; estas son simplemente las formas y los medios para establecer una práctica consistente y fructífera de concentración y meditación.
La mente es también el lugar donde vive nuestro "yo". Somos, literalmente, nuestra propia creación, en la medida en que son nuestras ideas, expectativas y suposiciones sobre la forma en que funciona el mundo lo que define tanto a nuestra realidad como a nosotros mismos. Se está moviendo más allá de estos viejos apegos y formas de pensar que nos traen la verdadera libertad y nos conducen a una conexión con nuestra naturaleza divina y auténtica. (Si me parece que me repito a mí mismo, lo soy, porque hay un tejido fundamental para el trabajo interno que es bastante consistente e integrado).
Pasar de los viejos archivos adjuntos es el "dejar ir" de lo que escuchamos tanto. No nos estamos soltando a nosotros mismos, ni a nuestro ego (¡necesitas al ego para soltar el ego!). Estamos dejando de lado nuestros hábitos mentales: la prisión de nuestro dispositivo que nos mantiene atrapados repite los mismos patrones y representa los mismos dramas una y otra vez. Dejar ir significa volver a nuestra naturaleza básica y deleitarnos en nuestra bondad básica y la bondad básica de nuestro mundo y nuestra experiencia. Hablando en términos estrictamente psicológicos, la meditación y la atención plena son medios para que podamos romper con nuestras tendencias neuróticas y engendrar un verdadero cambio a través de un retorno a nuestra propia autenticidad.
El cuerpo es fuerte, la mente clara y, si no es un punto, se mueve hacia una sensación de concentración. Entramos ahora en el reino del alma …
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