La música del terrorismo

Los videos musicales y musicales tienen una notable y creciente presencia en el contexto en línea del proceso de radicalización y reclutamiento de terroristas. De hecho, la música ha sido utilizada en el reclutamiento por grupos nacionales e internacionales, incluidos los afiliados de Al Qaeda, Hizb ut Tahrir, Tigres de Liberación de Tamil Eelam, las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia junto con numerosos grupos terroristas nacionales y de supremacía blanca. ¿Están en algo?

Comencemos por considerar cómo se usa la música. Al escuchar una amplia gama de canciones, he notado una serie de temas comunes:

Primero, la música se usa para etiquetar y deshumanizar. Al etiquetar a otros como "enemigos", la música se puede utilizar para apoyar la adopción de medidas contra ellos. Esto puede tomar muchas formas, incluidas las llamadas a protestar, hasta e incluso la justificación de la violencia.

En segundo lugar, la música conmemora héroes, fechas clave y eventos. A través de la creación de canciones que glorifican a las figuras clave, un propagandista experto puede desarrollar un espíritu de admiración y un deseo de reunirse a su alrededor para honrar o preservar su legado.

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En tercer lugar, la música se usa efectivamente para expresar agravios. A través de las palabras y las imágenes, un oyente puede ser informado sobre los problemas de manera que atribuyan la causalidad a un enemigo y refuercen un sentido de lucha compartida.

En cuarto lugar, la música puede establecer y reforzar los límites intergrupales, las normas sociales y fomentar un sentido de identidad compartida.

Casi no hay literatura empírica revisada por pares sobre la música en el terrorismo hasta la fecha. Sin embargo, hay muchas investigaciones que examinan la influencia de la música en las actitudes y comportamientos de otros contextos. Aunque la investigación proviene de una amplia gama de disciplinas y perspectivas, tenemos un sentido bastante fuerte de que la música tiene el potencial de provocar respuestas emocionales fuertes, influir en las actitudes, las normas sociales y el comportamiento potencial, especialmente entre los adolescentes que también son más susceptibles a presión de los pares. La música con letras violentas tiene el potencial de aumentar la cantidad de pensamientos y sentimientos agresivos, lo que puede conducir a comportamientos violentos posteriores. En general, la música ha demostrado empíricamente su potencial para servir como un catalizador para la actitud y el cambio de comportamiento.

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Entonces, al usar la música, los propagandistas jihadistas abren otra vía para llegar a nuevas audiencias. Sin embargo, la influencia de la música varía significativamente de persona a persona, debido a las variaciones en las preferencias individuales, así como factores de situación. Pero un propagandista habilidoso puede aprovechar la música para comunicarse de maneras que crean y facilitan niveles más profundos de participación y participación social. Por ejemplo, cuando la música 'engancha' a su oyente con una melodía, el mensaje subyacente puede repetirse y ensayarse. En la medida en que dichos mensajes se conectan con su público objetivo, se pueden compartir ampliamente a través de las redes sociales. Por lo tanto, en el contexto de la radicalización y el reclutamiento, la música puede ser especialmente valiosa en la medida en que los mensajes puedan repetirse, recordarse y realizarse.

Algunos ejemplos recientes de música utilizada en el contexto del reclutamiento y la radicalización incluyen los videos de rap creados por Abu Mansoor al-Amriki, (Omar Hammami) un jihadista estadounidense radicado en Somalia y afiliado a Al-Shabaab. Otro ejemplo que vincula indirectamente a grupos terroristas y que atrajo una gran cantidad de atención de los medios (incluyendo una aparición especial en la película de Bill Maher "Religulous") fue Fun-Da-Mental, un acto británico liderado por Aki Nawaz. El álbum All is War incluía canciones sobre la construcción de bombas y los terroristas suicidas ("Cookbook").

Algo de luz al final del túnel

Necesitamos aprovechar el potencial de los mensajes compensatorios que hablan inequívocamente contra la violencia y la intolerancia como ejemplifica Salman Ahmad, quien defiende el uso del rock and roll como forma de contrarrestar a los yihadistas violentos. La música también puede servir como base para la reconciliación y la reducción de conflictos mediante el fomento del diálogo intergrupal. De hecho, las preferencias musicales comunes y las actividades participativas son un método prometedor para fomentar intercambios intergrupales positivos.

La evidencia disponible sugiere que la música se está utilizando para reclutar jóvenes yihadistas, movilizar partidarios e inspirar una mayor participación en el movimiento jihadista global. Sin embargo, la extensión o efectividad de la música en esta capacidad no se entiende bien. Pero debido a que la música desempeña un papel potencialmente importante en el lado de la radicalización y el reclutamiento del terrorismo, puede proporcionar un punto para aprovechar los esfuerzos para contrarrestar el extremismo violento en el futuro.