El último libro de Mark Nepo se llama La única vida que se nos da: encontrar la sabiduría que espera en su corazón . Explora cómo nuestro arduo trabajo y autenticidad nos preparan para el significado y la gracia en nuestras vidas, y cómo nuestra sinceridad y esfuerzo nos ayudan a sobrevivir y prosperar. Durante varias décadas, Mark ha enseñado poesía y filosofía y es un narrador de renombre. Su escritura y enseñanza están dedicadas al viaje de la transformación interna y la vida de la relación. Su best seller, The New York Times, The Book of Awakening fue traducido a veinte idiomas. Mark formó parte de The Life You Want Tour de Oprah Winfrey en 2014 y ha aparecido varias veces con Oprah en su programa Super Soul Sunday en OWN TV. Hablé con este sabio y talentoso poeta cuando estuvo recientemente en Nueva York sobre dónde se encuentra en su propio viaje de sabiduría.
Mark Matousek: ¿Cuál es el papel de la gratitud en la vida espiritual?
Mark Nepo: El significado original de la palabra "apreciar" significa moverse hacia lo que es precioso. Practicar la gratitud es un tipo de inclinación hacia la verdadera presencia. Es una práctica que reactiva nuestra vitalidad, que nos despierta a lo que es precioso. La gratitud es el corazón de la reciprocidad; es el átomo de la relación.
MM: ¿Y cómo esta conciencia afecta diariamente tu vida?
MN: Afecta mi "práctica de retorno", como me gusta llamarlo. Despertarme cuando me duermo, ser sensible cuando estoy entumecido, recordarme que necesito ser visible y dejar que las personas sepan que también son visibles. Cuando salgo a comer, me doy cuenta de que el camarero o la camarera se acercan y vuelven a llenar mi agua. No son invisibles Me detengo, los miro y les doy las gracias. Esto no es solo altruismo o amabilidad. Al hacer eso, estoy presente, visible y comprometido. Estoy más encarnado.
Intento afirmar lo que sea que la vida atraviesa en mi camino, aunque sea de una manera suave. Los ritmos de la vida son tales que cosas como miedo, dolor, preocupación, problemas y agitación nos alejan y parte de nuestra práctica es encontrar una forma personal de regresar. La gratitud es una de esas formas.
MM: ¿Qué hay de practicar la gratitud en medio de las dificultades? Eso puede parecer oximorónico.
MN: A menudo no estoy agradecido cuando estoy en apuros. Pero he tenido dificultades suficientes y he visto los regalos, aunque es posible que no los quiera. Intento recordar que aunque no esté agradecido en el momento, una vez que las cosas se amplíen, probablemente lo vuelva a sentir.
Romperse no es razón para ver todas las cosas como rotas. Esa fue una gran lección para mí en mi viaje contra el cáncer. Mi primer tratamiento de quimioterapia fue tan difícil y fallido, y tuve un gran dolor, enfermedad y miedo mientras estaba atrapado en un Holiday Inn. Aunque me sentí roto en ese momento, el sol aún brillaba y, en la calle, nacía un bebé, y en otro lugar la gente hacía el amor, y alguien estaba agradecido a otra persona. Todo estaba sucediendo a la vez.
Hablamos mucho sobre estar en el momento, que creo que debemos tener cuidado de no hacer una caricatura de eso. Estar en el momento no es una licencia para ser salvaje y abandonado y olvidarse de los demás. La recompensa por estar en el momento es que vemos de manera diferente, escuchamos de manera diferente y percibimos de manera diferente. Estar en el momento significa que expandimos nuestro corazón, como me obligaron a hacerlo en esa habitación de motel.
Tendemos a hacer lo que estamos pasando por todo o nada. Es un balancín. Hacemos que la lucha y el miedo sean una descripción de la vida y que nos atrapen en eso y lo proyecten como una visión del mundo. Pero no es una visión del mundo, es solo nuestra experiencia. El otro extremo es minimizar, hacer que lo que hacemos sea insignificante. Por supuesto, la tensión de la paradoja es que ambos son verdaderos. Entonces, el desafío es abrir tu corazón a lo que sucede más allá de tu parte del momento, al momento de la vida en todas partes.
Federico García Lorca tiene una línea maravillosa en un poema que habla de esto. Él dice: "No hay nadie que sostenga a un bebé que pueda olvidar el cráneo sin emociones de un cadáver muerto". Esa es una imagen muy llamativa y algo inquietante, pero creo que está sugiriendo que todo está sucediendo a la vez y estamos desafió a entrar en todo ello. Cada vez que algo se junta en un lugar, algo se deshace en otro lugar, y viceversa.
MM: ¿Estás hablando de honrar la plenitud de la experiencia?
MN: Sí, y la definición original de la palabra honor es mantener a la vista lo que es verdadero. Te honro al mantener a la vista lo que sé sobre ti; tus dones y fortalezas Y lo mismo es cierto acerca de la vida. Honro la vida al mantener a la vista lo que sé sobre la vida.
MM: Y eso conecta con la gratitud y el aprecio.
MN: Son aspectos de las prácticas mediante las cuales podemos volver a ser incondicionales y presentes, incluso cuando las circunstancias nos hacen rebotar. Tres cosas que a menudo damos por sentado son intemporales y realmente funcionan. Lo primero es no retener nada y mirar lo que temes. Apóyese en su dolor, aunque es natural querer evitarlo. Los otros dos, que son quizás las formas más antiguas de medicina, son la celebración y la escucha. Nunca ha habido un momento en que haya retenido o me hayan retenido, que no me haya devuelto la vitalidad. Y del mismo modo, nunca ha habido un momento en que haya escuchado o escuchado, incluso cuando las cosas son difíciles de escuchar, eso no me ha vuelto a comprometer con la vida.
MM: Dices que cada persona nace con un regalo único, una especie de genio, pero ¿cómo se despierta uno al genio personal?
MN: Creo que está trabajando con lo que recibimos y que despierta nuestro don. Siguiendo nuestro corazón Nuestra carrera es el despertar de nuestra alma, el compromiso de nuestro don -cualquiera que sea- y nuestra ocupación es donde eso sucede. Y debido a que somos dinámicos y estamos atraídos a avanzar hacia cosas diferentes, eso puede cambiar.
Nunca estamos tan vivos como cuando comenzamos y aprendemos algo nuevo. Es como la embriaguez de enamorarse. Algo sutil sucede. sin embargo, a medida que avanzamos en el dominio. Es la diferencia entre enamorarse y estar enamorado. Tarde o temprano, sin embargo, hemos establecido una carrera o un lugar en el mundo en el que dominamos, somos respetados y hacemos algo bien y nuestra identidad se forma. Y ahora se nos pide que abandonemos no lo que sabemos, sino la posición de dominio, para poder comenzar de nuevo. El desafío es seguir aprendiendo tanto con la mente de los principiantes como con los principiantes. Mira a alguien que admiras haciendo algo que aman. ¿Cómo los afecta y qué pueden aprender de ellos sobre cómo hacer mejor lo que amas? ¿Estar más cerca de él, moverse hacia lo que es precioso?
Por el lado de trabajar con lo que nos dan, en lugar de elegir lo que amamos hacer, todos tenemos un genio pero no revela su luz hasta que lo golpeamos contra las necesidades del mundo. Nuestros dones se manifiestan a través de la relación y la encarnación.
MM: En el libro, hablas de aprender a amar nuestra ventana. Puedes profundizar sobre eso?
MN: Jesús dijo: "El ojo es la lámpara del alma". Esta es una frase interesante y metafóricamente, no solo ve el ojo, sino que deja pasar la luz y deja salir la luz. Nuestro corazón, mente, ser y yo es nuestro contenedor de espíritu: la única ventana que tenemos en el mundo. Entonces, nuestra ventana a la vida, de la forma que quieras verla, es el conducto entre lo que somos y el resto del mundo: el resto de la vida. Y debemos cuidar esa ventana, mantenerla limpia y poder abrirla, no solo mirar a través de ella.
Aquí hay una pequeña historia sobre Windows. Mi querida abuela inmigrante vivió hasta los noventa y cuatro años y me encantaba pasar tiempo con ella. Durante la última primavera de su vida, en un hermoso día de mayo, fui a verla y la encontré triste en el borde de la cama. Cuando le pregunté qué pasaba, miró la pequeña ventana en su habitación y con su acento ruso dijo: "Ah, es un día gris".
Inmediatamente pensé: "Oh, ella no está lúcida". Luego miré a la ventana y vi que no había sido limpiada en seis meses. Entonces dije: "Abuela, la ventana está sucia. Lo limpiaremos y te llevaré al patio. "Miró a la ventana y con el reconocimiento y el humor de alguien que había estado aquí por casi cien años, suspiró y dijo" Ah, tengo que ensuciarme ". ojo, mira un mundo sucio ".
MM: Me encanta eso.
MN: No puedo decirte cuántas veces eso me ha ayudado. Necesitamos ser conscientes de que la mente y el corazón, nuestro ser mismo, son filmados por la experiencia. La limpieza es una forma de introspección; una forma de gratitud; de apoyarse en lo que es precioso. Todos esos son formas de limpiar la ventana. El objetivo de la vida no es ensuciarse o mantenerse limpio, sino mantenerse en el proceso. La experiencia filma sobre la ventana de nuestro corazón y luego, al procesar lo que aprendimos, limpiamos la ventana para que podamos volver a ver. Así es como amas la ventana de tu ser y te preocupas por ella.
MM: ¿Qué quieres decir con escribir que "tenemos que llegar a ser hasta que podamos ser"?
MN: Estamos tan desequilibrados en nuestro mundo moderno, orientados al hacer las cosas, que crean un énfasis en nuestro mundo espiritual -nuestro mundo de la consciencia- en el devenir sobre el ser. Pero como seres humanos, necesitamos tanto el devenir como el ser. Sin dos ojos, no hay percepción de profundidad.
Ramana Maharshi dijo: "Una de las grandes paradojas es que buscamos la realidad cuando somos realidad". No significa que simplemente nos detengamos y nos sentemos sin involucrarnos en el mundo. Un cometa entra a la atmósfera y se desgasta a su esencia. De la misma manera, tenemos que movernos por el mundo para llegar a nuestro ser. Gran parte de mi último libro trata sobre la relación entre el esfuerzo y la gracia.
El esfuerzo es revelación en cámara lenta, nos prepara para la gracia. No hay nada de malo en "convertirse" y tener sueños, metas, ambiciones y trabajar para lograrlo. Pero el devenir, el hacer, el trabajo, realmente nos estimula para que seamos cálidos para nuestro ser. Hay momentos al permanecer sentados que podemos llegar a la esencia. Y hay momentos en los que estar en el mundo, estamos abiertos. Tenemos que atacar las necesidades del mundo, y tenemos que comprometernos, y tenemos que trabajar con lo que se nos ha dado. No para lograr tanto como para descubrir nuestra esencia.
MM: En una sección del libro llamado Burning the Map, citas a Sogyal Rinpoche diciendo: "La expectativa es una desilusión premeditada". ¿Cómo podemos cultivar la no expectativa en el proceso de llegar a ser?
MN: Las expectativas nos impulsan a avanzar hacia lo que es precioso, hacia el compromiso, hacia el trabajo en el mundo, pero tendemos a deificar y aferrar expectativas y desarrollar un sentido infantil de éxito. "Si obtengo lo que esperaba, soy un éxito, y si no lo hago, soy un fracaso". Esa es una visión muy centrada en sí mismo del éxito y el fracaso. Nuestra verdadera contribución se revela por nuestro compromiso. Así que desecha un sueño, un objetivo, una expectativa, pero sé que es solo andamiaje. Entonces te sorprenderás de hacia dónde te lleva.
