La psicología de los juegos mentales secretos detrás de las guerras de drones

Las fuentes de inteligencia sin nombre en el Reino Unido son reportadas por la prensa como justificativas de un reciente ataque con un avión no tripulado sin precedentes, que mató a ciudadanos británicos en Siria, porque los hombres planeaban atacar a la reina.

Sin embargo, ahora se ha descubierto que, según The Times Newspaper, uno de los hombres que murió, porque estaba en el mismo vehículo que los otros dos 'yihadistas' alcanzados por un misil Hellfire, nunca estuvo en una lista de objetivos británica.

El diario Daily Telegraph informó en el pasado cómo el testimonio de Zubair Rehman, de 13 años, en una sesión informativa del Congreso, al describir cómo un ataque con misiles teledirigidos estadounidense mató a su abuela en Pakistán, hizo que un traductor se llene de lágrimas.

La historia de la familia Rehman aparece en una película sobre el costo humano de los ataques con drones, Unmanned: America's Drone Wars .

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The Daily Telegraph también informa que Amnistía Internacional calcula que los drones han matado a más de 900 civiles en Pakistán, aunque una cifra disputada por los EE. UU. Es ampliamente aceptado que los usos de los drones se han "intensificado dramáticamente" bajo Barack Obama, como tropas estadounidenses en Afganistán y Pakistán son retirados

Pero un aspecto descuidado de la guerra de drones, o UAV (vehículos aéreos no tripulados), que no capta los titulares es su impacto psicológico, particularmente importante ya que esto pertenece incluso cuando los drones no matan a civiles inocentes.

Por ejemplo, el testimonio de Zubair Rehman ante el Congreso de los Estados Unidos, según lo informado por The Daily Telegraph, incluía: "Ahora prefiero los días nublados cuando los drones no vuelan. Cuando el cielo se ilumina y se vuelve azul, los drones regresan y también el miedo. Los niños ya no juegan tan a menudo y han dejado de ir a la escuela. La educación no es posible siempre y cuando los drones circulen sobre sus cabezas ".

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¿Es posible que inducir un estado psicológico de miedo y paranoia no sea solo un efecto secundario, sino también parte del propósito táctico detrás del despliegue de drones? ¿Cuál sería el impacto mental a más largo plazo sobre nosotros, si los zánganos circularan constantemente por encima de donde vivimos, golpeando arbitrariamente y aleatoriamente a las personas que conocíamos, de vez en cuando?

Tyler Wall, de Eastern Kentucky University, y Torin Monahan, de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill, EE. UU., Han publicado recientemente un análisis de drones, que señala que un nuevo fenómeno se ha infiltrado sigilosamente en la guerra, bajo el radar público y de los medios. Wall y Monahan acuñan el término "mirada de zángano", un nuevo tipo de vigilancia que es una mirada constante contra el enemigo.

Citan operadores de drones que comentan: "Pasamos de 70 a 80% de nuestro tiempo haciendo esto, solo escaneando carreteras". Su trabajo titulado "Vigilancia y violencia desde lejos: La política de los drones y los escapes de seguridad liminales", cita evidencia de que durante En 2007 y 2008, en Irak y Afganistán, los drones volaron 10,499 misiones pero dispararon misiles en 244. Durante este período, los vehículos aéreos no tripulados estaban realizando 34 patrullas de vigilancia cada día en Iraq y Afganistán, en comparación con 12 por día en 2006.

Según los informes, estas misiones de vigilancia de drones acumulan 16,000 horas de video cada mes.

El documento publicado en la revista académica, Theoretical Criminology , proporciona evidencia de un nuevo programa militar llamado Gorgon Stare, que lleva el nombre de la figura mitológica griega cuya mirada podría convertir a las víctimas en piedra. El objetivo es aumentar drásticamente la transmisión de video capaz de ser transmitida y grabada por drones estándar.

Un aspecto clandestino de la guerra de drones es el impacto psicológico sobre una población constantemente espiada, hasta el punto de impedirles llevar vidas normales y, curiosamente para un supuesto arma "antiterrorista", aterrorizándolas, como lo ejemplifica Zubair Rehman. testimonio ante el Congreso de los Estados Unidos.

Este problema mental no disminuye el costo humano en vidas inocentes perdidas, es solo uno de los impactos más ocultos pero profundos en aquellos que sobreviven a un ataque con drones. Tyler Wall y Torin Monahan citan un estudio de los ataques de aviones no tripulados estadounidenses en Pakistán desde 2004 hasta principios de 2010, por la New America Foundation, que encontró que alrededor del 32% de las muertes inducidas por drones durante esta época eran civiles.

Hay otras razones por las que los drones no son el arma perfecta, son retratados por los militares. Tyler Wall y Torin Monahan citan un ejemplo en 2009 cuando los insurgentes iraquíes accedieron a tomas de video sin cifrar de drones predadores estadounidenses.

Neil Jacobstein, que codirige la pista de Inteligencia Artificial y Robótica en Singularity University en el campus del Parque de Investigación de la NASA en Mountain View California, señala que al igual que Internet, que comenzó como una tecnología militar patrocinada, pero rápidamente se transformó en aplicaciones principalmente comerciales, la tecnología de drones puede tener usos constructivos, como misiones de búsqueda y rescate.

En un artículo titulado, "Drones: una vista de 360 ​​grados" publicado en World Policy Journal , describe muchas aplicaciones constructivas, pero señala que los delincuentes han volado aviones no tripulados con drogas a través de las fronteras y han dejado caer teléfonos celulares en las paredes de la prisión. Jacobstein concluye que necesitaremos desarrollar un sistema matizado de controles en capas para permitir el crecimiento de las aplicaciones comerciales, mientras se defiende contra los drones que se usan en oposición a nosotros.

Pero Robert Lifton, profesor de psiquiatría en la Universidad de Columbia, Nueva York, sugiere que la psicología de los drones que los hace tan atractivos para el ejército de los EE. UU., Y por lo tanto su uso en constante aumento, es la naturaleza remota por la que se administra la muerte. Él sugiere que esto oscurece las verdades centrales de la guerra, la realidad de matar, morir y morir.

En su reciente artículo titulado "Las dimensiones de la guerra y la violencia contemporáneas: Cómo reclamar a la humanidad de una revolución continua en la tecnología de matar", sostiene Lifton parte del atractivo psicológico de los drones radica en su abolición del riesgo humano; Cita a un militar: "cuando muere un robot no es necesario que le escribas una carta a su madre".

Pero el atractivo de una guerra aparentemente sin riesgos, afirma Lifton, es que al parecer para reducir los costos humanos de la lucha, los drones nos seducirán a más aventuras militares.

La psicología de los drones, argumenta Lifton, es similar a la de las armas nucleares. Las bombas atómicas representan lo que él describe como "la última enfermedad espiritual de nuestra era". Esto abarca las armas como el poder supremo y, por lo tanto, el único medio para mantener la paz. Los aviones no tripulados también representan el control de la tecnología, de la misma forma que abrazamos psicológicamente las armas nucleares.

"Nuclearismo", según Lifton, es la enfermedad espiritual moderna porque implica adorar a una tecnología que realmente amenaza con destruir a la humanidad.

Lifton también señala que los operadores de drones participan en 10 o más horas de guerra remota antes de viajar a casa. Su rápido movimiento dentro y fuera de la guerra está habilitado por un mecanismo psicológico al que se refiere como "duplicar"; convocando a un segundo yo funcional por una sola persona como medio de adaptación a entornos opuestos: un lugar de matar a un corto trayecto en auto de los suburbios. Puede ser que el ejército subestima el impacto psicológico destructivo a largo plazo en los operadores de drones.

El artículo de Lifton se publicó recientemente en el Boletín de Científicos Atómicos , y nos recuerda el brindis más popular realizado en las reuniones anuales del grupo contra la guerra, Médicos Internacionales para la Prevención de la Guerra Nuclear.

O bien un médico soviético o estadounidense haría el brindis, que era el siguiente: "Bebo para su salud y larga vida y la de sus compatriotas y sus líderes. Porque si mueres, morimos; si sobrevives, sobreviviremos ".

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Una versión de este artículo apareció en The Huffington Post