Como ha demostrado la neurociencia, nuestros cerebros humanos comienzan su vida con un alto grado de plasticidad. Están diseñados para aprender del entorno y de las personas y las influencias que "importan". [1] En general, estos son los cuidadores adultos y compañeros posteriores y otros profesores, junto con la tremenda influencia en nuestro mundo conectado de los medios y las redes sociales . La psicología ha demostrado que una de las influencias ambientales más fuertes son las definiciones locales y más amplias de género. Si bien muchos estereotipos en muchos ámbitos están empezando a disolverse, junto con los límites rígidos de un binario de género, en general, a los hombres todavía se les enseña y se espera que oculten sus sentimientos tiernos en favor de la dureza y la agresividad masculinas. Actualmente se lo denomina "masculinidad tóxica", ya que perjudica a todos los géneros, incluidos los que se ajustan a los requisitos tradicionales de la masculinidad.
Cada persona es capaz de amar, amabilidad, crueldad y odio en diferentes grados. Si bien todos nacemos con diversas tendencias en estas cualidades, el entorno inmediatamente los envuelve en un abrazo amable o cruel, más generalmente en alguna compleja amalgama de ambos. En el abrazo tat están incrustados el género y la etnia, junto con muchas otras influencias psicológicas.
Después de años de hacer psicoterapia y etnografía, puedo confirmar sinceramente que cada uno de nosotros ve el mundo de manera diferente y a través de nuestro propio par de ojos cuando los vemos. [2] En psicoterapia, cada persona tiende a creer que su perspectiva es correcta y aquí es donde surgen muchas dificultades interpersonales. Aquí es donde todos debemos estirarnos para ver la perspectiva del otro, "caminar una milla en sus zapatos". Solo con esta comprensión interindividual puede cambiar comenzar dentro y fuera de la terapia.
El feminismo, en psicología y otras disciplinas, incluye un enfoque central en género y etnicidad y no se limita a las mujeres solamente. Los psicólogos feministas, hombres, mujeres y otros, están empezando a ver la masculinidad al igual que en el inicio de la psicología feminista, muchos se centraron en las mujeres y la feminidad. La forma en que nuestras culturas definen casi universalmente la masculinidad, o lo que viene a ser visto como "masculinidad tóxica", se revela como perjudicial para los mismos hombres que la exhiben. Es incluso una de las razones por las cuales muchos hombres mueren antes que las mujeres en esta cultura. La genética es importante, pero no tanto como el aprendizaje y el comportamiento. Ha surgido un nuevo campo conocido como epigenética para tratar la compleja interacción entre la genética y el medio ambiente.
Vemos especialmente los efectos de la "masculinidad tóxica" en el uso de la violencia y el odio para "resolver problemas". Por ejemplo, la mayoría de los abusos de pareja son perpetrados por hombres y es un problema que las feministas han puesto de relieve. Nos tomó muchos años para que el tema fuera reconocido por la cultura más amplia. Estamos empezando a darnos cuenta, por cortesía de una cultura cada vez más violenta, que la violencia doméstica no es privada y no solo entre dos personas. Tiene implicaciones mucho más grandes. El discurso violento y odioso por parte de nuestras figuras públicas y políticos solo estimula a otros a moverse en esa dirección y actualmente está teniendo su día en los EE. UU. Y otras sociedades occidentales especialmente.
Una encuesta del New York Times esta semana [3] reveló que las personas LGBT han reemplazado a los judíos en la escala de los más odiados o los blancos de la mayoría de los crímenes de odio en los Estados Unidos. Qué honor y qué shock vivir en una sociedad que puede tabular odio. Los crímenes de odio, el terrorismo o los candidatos políticos vulgares y agresivos son todos parte del mismo problema. Es un problema psicológico, sociológico, cultural y sistémico, todo al mismo tiempo y requiere cambios en todos esos niveles. Requiere una comprensión completamente nueva de lo que significa ser un hombre y un ser humano en el siglo XXI. Estos no son tiempos paleolíticos y estas habilidades ya no son necesarias por la evolución o por la humanidad.
No es una transición fácil, pero se puede hacer y los hombres conscientes deben participar y servir como modelos para sus hijos y todos nuestros hijos si queremos sobrevivir. Parte de lo que estamos presenciando en este momento son dolores de crecimiento a medida que nos movemos muy rápidamente de un paradigma local a uno global y de la masculinidad hegemónica a varias luchas por la igualdad. Es un momento de transición extrema no solo a nivel de género, sino a medida que nos movemos de la conexión local a la global de culturas y naciones. Es estresante y doloroso, además de esperanzador. Espero que lo logremos antes de destruir el planeta y el uno al otro.
[1] Kaschak, E. (2010). The Mattering Map, Women and Therapy, Taylor y Francis Press.
[2] Kaschak, E. (2015). Sin precedentes: Género y raza a través de los ojos ciegos, Columbia University Press.
[3] New York Times en línea, junio de 2016.
