Leyendo El Libro Rojo: Cómo CG Jung rescató su alma

El Red Book (2009), recientemente publicado e impresionante, cuenta la historia personal del psiquiatra CG Jung, su insidioso descenso hacia lo que muchos creen que fue una locura, y su eventual regreso triunfal al mundo como un hombre transformado. Este proceso alquímico tomó casi veinte años, comenzando poco después de la amarga separación de Sigmund Freud y los freudianos cuando Jung estaba en la treintena. Esta pérdida catalizó lo que Jung llamaría una "crisis de mediana edad" masiva en la que gran parte de sus energías libidinales se retiraron del mundo exterior y se redirigieron internamente a su vida interior. Antes de este aterrador e inoportuno viaje a las infernales profundidades, Jung había logrado, según recuerda, todo lo que se había propuesto hacer en el mundo y tenía todo lo que siempre había deseado: éxito profesional, fama, matrimonio, hijos, riqueza, prestigio, etc. Pero inesperadamente llegó a una coyuntura crítica en su vida que lo obligó a reconocer que esto no era suficiente. Alguna parte vital de él había sido negada. Que al lograr estos logros externos centrados en el ego y adquisiciones materiales en la primera mitad de la vida, de alguna manera perdió contacto con su alma. El Libro Rojo es un registro muy personal de la complicada, tortuosa y larga búsqueda de Jung para salvar su alma, y ​​una descripción de primera mano de un proceso que luego fundamentaría fundamentalmente el enfoque único de Jung en psicoterapia que llamó Psicología Analítica. Como Jung (1957) puso el trabajo de su vida en retrospectiva, "todo lo que pasó después fue meramente la clasificación externa, la elaboración científica y la integración en la vida". Pero el comienzo numinoso, que contenía todo, era entonces ".

El estilo de escritura de Jung en el Libro Rojo se asemeja al del filósofo Friedrich Nietzsche en Thus Spake Zarathustra , un libro que había leído y obviamente había sido profundamente influenciado por él. Básicamente es un diálogo interno consigo mismo, con su inconsciente, sus complejos, sus "demonios", su alma, aquellos aspectos personales y arquetípicos de su personalidad que habían sido descuidados, negados o subdesarrollados, y con lo que él llama el "espíritu de las profundidades ". Cada uno de estos elementos reprimidos de su psique se manifiesta en sueños y visiones despiertas como imágenes vívidas, muchas de las cuales Jung, que había estudiado arte y pintura de joven, retrata de manera vibrante en su diario, lo que lleva finalmente a la técnica de animando a sus pacientes en análisis a dibujar o pintar imágenes de sus propios sueños. La técnica terapéutica de Jung de la imaginación activa se deriva directamente de estas a veces atemorizantes pero edificantes y esclarecedoras conversaciones consigo mismas.

El prominente analista y erudito jungiano Andrew Samuels señaló recientemente que a medida que se acerca el quincuagésimo aniversario de la muerte de Jung (6 de junio de 1961) poco después de la polémica publicación de su Libro Rojo , es probable que haya nuevas especulaciones sobre el estado mental de Jung durante este periodo de tiempo. Para la mayoría de los Jungianos, este es un tema extremadamente delicado. La sugerencia de algunos de que Jung sufrió un quiebre psicótico después de su ruptura traumática con Freud se disputa furiosamente, tomada como una grosería viciosa y un gran malentendido de lo que realmente sucedió. Jung, argumentan, espuria e ingenuamente, en mi opinión, no era psicótico porque concientemente y voluntariamente eligió enfrentarse al inconsciente, profundizando deliberadamente en sus extrañas profundidades mientras, al mismo tiempo, permanecía siempre atado a la realidad. Esto es parcialmente cierto. No hay duda de que durante este período devastador de su vida, Jung estaba profundamente deprimido e inundado hasta el punto de verse abrumado a veces por estas imágenes, pensamientos y sentimientos poderosamente intrusivos que, como él dijo, "surgieron del inconsciente y me inundó como una corriente enigmática y amenazó con romperme. "Y tampoco hay duda de que esta extremadamente introvertida (una compensación necesaria para su extraversión excesiva anterior), estado de ánimo traicionero (ver mi publicación anterior sobre los peligros de la inconsciente) que tomó casi total control de Jung afectó su prueba de realidad, perjudicó su funcionamiento psicosocial, lo llevó a considerar el suicidio y lo obligó a retirarse de la mayoría de sus antiguas actividades mundanas, con la excepción de su familia y, curiosamente, su practica privada. De hecho, dos de las cosas que probablemente mantuvieron la cabeza de Jung fuera del agua y los pies más o menos en el suelo durante estos años difíciles y desorientadores (aparte de escribir regularmente en el Libro Rojo) fueron su esposa e hijos y sesiones diarias con pacientes con problemas buscando su asistencia psiquiátrica. Como a veces les digo a mis alumnos, una de las ventajas de ser psicoterapeuta es que pasar tanto tiempo concentrándonos en ayudar con los problemas de otras personas nos impide vivir demasiado por nuestra cuenta.

Me parece probable que Jung haya experimentado algunos de los llamados síntomas psicóticos durante estos días oscuros, incluidas las alucinaciones. Pero una vez dicho esto, no hay nada peyorativo previsto. De hecho, para mí, negar la profundidad de la desesperación de Jung y la severa perturbación psíquica tiende a socavar el poder y la importancia de su logro monumental: en lugar de ser derrotado por él como la mayoría, Jung miró la psicosis en la cara, confrontando y explorando sin encontrado allí, y finalmente salió del otro lado más fuerte, más sabio y más completo. Lo que descubrió fueron manifestaciones de su inconsciente personal y colectivo . En este sentido, demostró con un ejemplo personal que el fenómeno enigmático que llamamos "psicosis" a menudo se trata de estar completamente inundado o poseído por el inconsciente personal y arquetípico en lugar de ser causado por un desequilibrio bioquímico genéticamente predispuesto o un "cerebro roto" que tiene significado, significado y propósito psicológico y espiritual, y que potencialmente puede tratarse psicoterapéuticamente con las habilidades, el compromiso y el conocimiento adecuados. El Libro Rojo de CG Jung comienza como un registro detallado del viaje neoyorquino personal o solitario del mar nocturno al inframundo y finaliza con su regreso heroico al mundo exterior renovado, muy parecido a un Dante, Jonás o Ulises de los últimos días. Esto, como llegó a entender, es una excelente descripción de lo que es o puede ser la verdadera psicoterapia.

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