El mundo que comparten los adictos activos y los adictos en la recuperación es el mismo en algunos aspectos importantes. Ninguno de nosotros puede simplemente anular las leyes de la gravedad o ya no necesita oxígeno ni alimentos. Existen límites sobre cómo podemos vivir y qué podemos hacer que sean ineludibles. Solo tenemos que aceptar la gravedad.
Contra este fondo común, sin embargo, el mundo y sus significados son radicalmente diferentes en algunas formas profundas y permanentes para los adictos activos y los adictos recuperados. Como podría decir el filósofo Wittgenstein, los adictos recuperados y los adictos activos habitan en diferentes formas de vida.
Considere algunas de las diferencias entre las personas con sobriedad a largo plazo y las que están usando activamente o recientemente sobrias. Las personas recientemente sobrias a menudo asumen que la vida no será divertida, aburrida y tediosa. Lo que ven es solo pérdida y privación. No pueden imaginar cómo sería nunca volver a usar. Algunos temen que la abstinencia sea una sentencia de muerte social; ellos serán los perdedores sin amigos.
Las personas que no están en recuperación a menudo no pueden dar sentido a las personas que están recuperándose cuando les dicen que la vida podría ser mejor. Todo lo que se habla de sobriedad, recuperación, mejor vida, etc. suena como un adulto hablando en The Peanuts. O mejor aún, como el perro Ginger in a Side Side de Gary Larson. En el primer panel de esa caricatura, "Lo que decimos a los perros", un hombre regaña a su perro, "Está bien, Ginger, ¡ya lo tuve! Te quedas fuera de la basura. Entender, jengibre? Aléjate de la basura o de lo contrario ". En el segundo panel," What Dogs Hear ", es" Blah, blah, Ginger! Bla, bla, bla, bla, jengibre, bla, bla, bla. "Bla, bla, sobriedad.
La buena noticia es que la brecha entre las personas en recuperación y las personas que aún están activas en sus adicciones no es insalvable.
Existe una asimetría entre las personas en recuperación y las que aún están activas. Las personas en recuperación solían estar activas; hemos estado allí y compartimos experiencias similares. Esta es una gran distancia de decir que todos los adictos son iguales. Sin embargo, a menudo hay patrones de experiencia compartidos, que a su vez dan forma a la forma en que vemos, experimentamos y entendemos a nosotros mismos y al mundo que nos rodea. Nuestros patrones y hábitos de uso no son idénticos, pero comparten un parecido familiar, otro concepto importante de Wittgenstein.
Mi hermano y yo no nos parecemos de maneras fácilmente identificables. Una mirada rápida y un escrutinio aún más cercano pueden no hacer evidente que somos hermanos. No hay una característica que compartamos, sino que hay algunas similitudes que se entrecruzan y se superponen. Tenemos gestos con las manos similares, líneas de carácter (no las arrugas te importan) que se ejecutan en las mismas direcciones, y la misma risa cuando encontramos al otro en ciertas dificultades. Conoce a mi hermana, a mi madre y a tu padre, y lo que ves es una serie de rasgos compartidos entre nosotros que pertenecen a un patrón. Lo que tenemos en común es que cada uno de nosotros es un tejido en ese patrón que es Family O'Connor.
Este es el tipo de semejanza que los adictos tienen el uno con el otro. Estas similitudes y los hilos que cruzan son comportamientos y formas de pensar. Nunca fui arrestado como otros, pero corría el riesgo de ser expulsado de la escuela. Otro puede haber arriesgado su trabajo por tardanzas crónicas. Otra persona conducía borracha mientras que otra a menudo saltaba y luego se caía de su bicicleta. Siéntese en cualquier reunión con adictos, y uno de los estribillos más comunes es "No hice eso exactamente pero lo hice …"
El poder de los demás para ayudarnos a nombrar, comprender y transformarnos a nosotros mismos y a nuestras vidas es enorme. Nos ayudamos unos a otros a dar sentido a nuestros comportamientos y hábitos. Al contar historias y compartir lo que solíamos hacer, nos damos la oportunidad de encontrar pequeñas partes de similitudes. Esos pequeños trozos se hilan en una fibra fina que comienza a cruzar otras fibras, como Wittgenstein describe un hilo. Mientras más cruces, más fuerte es el hilo. Cuanto más fuerte sea el hilo, mejor podremos hacernos una idea diferente de nosotros mismos.
