En la misma semana, (1) el presidente Obama anunció su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo y (2) la Universidad de Notre Dame demandó al gobierno federal por el control de la natalidad. UND (y otras 5 universidades católicas) afirman que las regulaciones federales que requieren que las aseguradoras y los planes de salud grupales cubran la anticoncepción y la esterilización infringen su libertad religiosa.
Habla sobre el momento perfecto para una clase de educación cívica.
I. El gobierno estadounidense (y los 50 estados) otorga privilegios especiales a las personas que se casan. Por lo tanto, todas las personas deben ser elegibles para el matrimonio, independientemente de su raza, etnia, inteligencia u orientación sexual. Nadie obtendría privilegios especiales del gobierno de la igualdad matrimonial: no homosexuales, no homosexuales. Las instituciones religiosas, por supuesto, todavía serían libres de limitar sus ceremonias de matrimonio (y nacimiento, confirmación y entierro) a quien quieran.
II. El gobierno aprobó recientemente una ley que ayudará a las personas a pagar los costos de la anticoncepción y la esterilización, si desean tales servicios. Originalmente requería que todos los planes de seguro cubrieran estos servicios; en febrero, el gobierno cedió y aceptó eximir a las organizaciones religiosas, que emplean a cientos de miles de estadounidenses, de esta obligación.
Bajo las nuevas leyes de cuidado de la salud, las iglesias y los grupos de moralidad todavía son libres para hacer proselitismo a sus empleados y continuar presionando a los estadounidenses (y sus representantes gubernamentales) sobre los males de la anticoncepción, el aborto y el sexo no conyugal o no conyugal.
Lo que empleadores como Notre Dame no deberían hacer es presentarles a sus empleados un ambiente de trabajo deficiente. Solo porque tengan fuertes sentimientos religiosos (bostezo), sus lugares de trabajo no deberían ser menos seguros, estar menos libres de acoso u ofrecer menos protección sanitaria. El trabajo del gobierno es asegurarse de que Notre Dame cumpla con los estándares mínimos actuales del lugar de trabajo estadounidense, sean lo que sean. No es tarea del gobierno ayudar a Notre Dame a configurar el comportamiento privado de sus empleados para adaptarlo a su visión de la moralidad personal.
En un país que se ve perjudicado por las inequidades en la distribución de la atención médica y en el que cada contribuyente paga la mala salud de los pobres, incluido el uso de costosas salas de emergencia para atención básica, el presidente Obama ha encabezado un plan histórico para garantizar cuidado de la salud para la mayoría de los estadounidenses. Es asombroso ver a algunas personas resistir este progreso, y en 25 años nuestros hijos se sorprenderán de que alguien lo haya hecho.
Debido a que más del 95 por ciento del sexo de los estadounidenses tendrá esta semana no está destinado a provocar un embarazo, la anticoncepción es un aspecto básico de la atención médica. Teniendo en cuenta los miles de millones de dólares que los embarazos no deseados le cuestan a los contribuyentes estadounidenses cada año, uno pensaría que la necesidad básica de anticoncepción sería clara. Cualquiera pensaría que todos los que afirman ser conservadores en materia fiscal (lema: "Ayudar a los pobres a pagar alimentos, ropa o vivienda son irresponsables") exigirían anticonceptivos gratuitos a quienes los necesiten, especialmente si tienen problemas para pagarlos. Pero un conservador fiscal, al parecer, es una persona que cree que el gobierno solo debe subsidiar la actividad de personas que no necesitan subsidios.
Notre Dame y otros empleadores religiosos son enormes beneficiarios de la generosidad del gobierno. Evitan pagar millones de dólares en impuestos sobre su propiedad y sus negocios. Reciben millones en dólares de investigación federal, fondos de construcción, fondos de vivienda y préstamos estudiantiles. Se alienta a las personas a donar dinero a estas instituciones mediante generosos subsidios gubernamentales; por cada $ 1,000 que doy a Notre Dame, por ejemplo, el gobierno deduce más de $ 300 de mi factura de impuestos.
Notre Dame y todas las demás universidades católicas (y todas las iglesias) en Estados Unidos están chupando la teta del gobierno, a lo grande. No tienen quejas de estar en la cama con el impío Washington cuando el dinero fluye hacia ellos. Pero cuando Washington expide el requisito más pequeño -que los empleados de estas instituciones tengan la opción de usar anticonceptivos cubiertos por un seguro- las instituciones se tambalean, tambaleándose hacia atrás bajo el horror, el horror, de violar sus creencias religiosas.
Nadie que trabaje en Notre Dame o sus primos (que incluye a miles de personas no católicas) está siendo forzado a usar anticonceptivos. Si Notre Dame o la Iglesia a la que sirve no puede persuadir a sus propios empleados para que se abstengan de la anticoncepción, debe preguntarse por qué, y lidiar con sus propias políticas extrañas, que niegan la vida y que no tienen nada de sexo. En cambio, desconfiando de su propio rebaño, quiere que el gobierno haga una excepción, castigando al rebaño al no requerir que su lugar de trabajo cumpla con el estándar mínimo de lugares de trabajo en Estados Unidos.
Las universidades católicas lo quieren en ambos sentidos: quieren los privilegios otorgados por la sociedad civil a las instituciones "religiosas", mientras reclaman la exención de las reglas y obligaciones normales de la sociedad civil.
Ellos justifican sus gigantescos subsidios a los contribuyentes al afirmar que promueven la "moralidad" de los estadounidenses al tiempo que intentan negar los derechos básicos a varios millones de estadounidenses simplemente porque creen de manera diferente.
La religión en América, qué cháchara. Obtienes dinero, poder político y un púlpito intimidatorio. Puedes exigir que los no creyentes se comporten como tú, y que el gobierno te ayude a poner a tu rebaño en forma. Puedes decir que la ley debe reflejar tu versión retorcida de "moralidad".
¿Y qué tienes que hacer a cambio? Absolutamente nada, excepto afirmar que sus creencias y su necesidad de que todos los subsidien se sienten profundamente.
