Este año, la Pascua y la Pascua son inusualmente próximas. En un lugar como Manhattan, esto prepara el escenario para todo tipo de conversaciones, compromisos y adaptaciones: la sociedad interconfesional es una forma de vida aquí, dada la prevalencia de factores que los sociólogos nos dicen predecir o correlacionar con el matrimonio mixto. Estos incluyen una población altamente móvil, tasas más bajas de afiliación con un templo o iglesia específica y los factores generales que predicen niveles más bajos de identificación religiosa (mayores ingresos y educación superior entre ellos).
Una amiga que vive en Manhattan cuenta la historia de la experiencia que ella y su esposo tuvieron al presentar una de las Grandes Preguntas de su hija, de 6 o 7 años de edad en ese momento. Mamá, papá e hija conducían a casa de una boda interreligiosa entre un amigo judío y su novia cristiana. Preparados para las preguntas por la experiencia, oyeron en breve a su pequeña, perdiendo varios dientes, balbuceando desde el asiento trasero, "Cuando sea mayor, ¿puedo tener dos weligions?"
Dos religiones Oh hermano. Los adultos, reflexivos e inteligentes, querían inculcar tanto la tolerancia religiosa como la comprensión de que ellos personalmente favorecían el matrimonio dentro de su propia fe. Tomaron una respiración profunda y se lanzaron a una explicación. "El judaísmo y el cristianismo tienen cosas en común. Y algunas cosas sobre las dos religiones son, um, muy diferentes. Y, mamá y yo creemos que es importante que las personas que se casan sean de la misma religión. Cuando seas mayor, pensarás en todo esto tú mismo y decidirás … ", etc.
Hubo un silencio y luego la niña dijo, "No sé de lo que estás hablando. Quiero algunos de esos jeans que tienen las chicas grandes de mi escuela. Twue Weligions. ¿Cuando puedo?"
Dos religiones, religiones verdaderas. Los cables de la fe y la moda se habían cruzado. Una lección potencialmente importante aquí, en este momento particular de cruce religioso en abril: a veces los niños no hacen las preguntas ni reflexionan sobre los problemas que creemos que son. Y tan a menudo como no, nuestro tormento no es de ellos. Muchas son las historias de padres que se lanzan a descripciones detalladas de, digamos, la sexualidad humana con su hijo de 5 años y luego exclama: " ¿Qué ?! ¡Quería que me hablaras de los pájaros que comen abejas! "Recuerdo que yo misma luché para explicar mis propias creencias un diciembre cuando mi hijastra, de 11 años en ese momento, me preguntó si era judía como su padre o cristiana como su madre. "Um, bueno", le dije, preguntándome si esto iba a convertirse en una discusión filosófica sobre la fe. ¿Celebras Navidad? ella presionó. Cuando afirmé que efectivamente lo hice, ella hizo un puñetazo y dijo: "¡Sí, dos Navidades! ¡Uno en casa de mamá y otro aquí! "Ah, así que no necesitábamos entrar en filosofía después de todo.
Un estudio de 2008 de Pew Research sobre la fe encontró que un cuarto de todos los estadounidenses se han casado a través de las líneas de las religiones. Ese porcentaje salta al 37 por ciento cuando se cuenta Protestantes de diferentes denominaciones.
Si bien hay una serie de organizaciones, muchas de ellas con agendas, que afirman que las parejas en relaciones interreligiosas tienen una probabilidad mucho mayor de divorciarse o terminar con la vida en pareja, debemos pensar en tales "estadísticas" cuidadosamente. La tasa de divorcio más alta en los matrimonios interreligiosos probablemente sea alimentada por factores distintos a algún abismo matrimonial sobre Dios. La coincidencia y la causalidad no son las mismas: vea este artículo en Newsweek.
Independientemente de lo que pensemos, millones de parejas y familias en los EE. UU. Viven la realidad del matrimonio interconfesional todos los días. Los demógrafos predicen que la tendencia de las relaciones y matrimonios interreligiosos continuará y probablemente aumentará, debido a factores que incluyen una población más religiosamente heterogénea a nivel nacional; niveles más bajos de identificaciones religiosas entre los adolescentes que en períodos históricos anteriores; y las formas en que los solteros probablemente se encontrarán (históricamente se conocieron en lugares de culto religioso y a través de padres y parientes, ahora es más probable que se encuentren en la escuela, en línea o a través de amigos).
Si bien puede que no haya respuestas fáciles sobre preguntas como "Matzoh, huevos de chocolate o ambos" en hogares interreligiosos, lidiar con dos religiones puede no ser tan complicado para los niños como algunos adultos temen. Si bien no existen estadísticas sólidas sobre cómo tener dos religiones impacta en tener la religión verdadera, y cómo las asociaciones interreligiosas afectan a los niños (un estudio de 1990 encontró que los niños tenían más probabilidades de practicar la religión de sus madres, o seguir el ejemplo de su madre de no practicando cualquier religión), bien podríamos extrapolar de otras investigaciones sobre cómo los niños procesan y manejan "dos realidades" en una situación de vida.
En un estudio longitudinal de 30 años, la destacada investigadora familiar Mavis Hetherington señaló que los niños obtienen sorprendentemente buenos resultados con la "crianza paralela": dos grupos de reglas en dos hogares después del divorcio, resumidos en el lema "Dos casas, dos reglas". "Las familias reconstituidas que lo hacen", según constatan los investigadores, son flexibles en cuanto a acomodar dos culturas familiares separadas en lugar de forzar a todos a "mezclar" personalidades, familias u origen y tradiciones. Por lo tanto, algunas familias reconstituidas tienen dos árboles de Navidad para que cada uno decore "de la manera que siempre tenemos"; algunos cocinan dos pavos para honrar sus "propias" comidas. Es precisamente esta flexibilidad, en lugar de una noción irreal de mezclar a la perfección, lo que permite a las familias reconstituidas que tienen éxito hacerlo.
Los niños de esas familias son adaptables y flexibles y pueden mantener en mente "contradicciones" aparentes (ya sean las "reglas de la madre de la casa de mamá, las reglas del papá de la casa de papá" o "la búsqueda de huevos de Pascua y un seder") sin sentirse desgarradas. Muchos padres en matrimonios interreligiosos ya están familiarizados con estas cualidades en sus propios hijos, y harán bien en nutrirlos.
Fuentes:
Los resultados del Estudio Longitudinal de Hetherington, Mavis, Virginia se resumen en For Better or For Worse: Divorce Reconsidered (WW Norton, 1993).
Nelson, Hart, "La identificación religiosa de los niños en matrimonios interreligiosos" Revisión de la investigación religiosa , vol. 32, No. 2 (diciembre de 1990).
