Medios "Piling On" e Internet "Trolling"

Cada vez que una persona conocida se mete en serios problemas autoinfligidos, como irregularidades fiscales, escapadas sexuales, abuso de sustancias u otro comportamiento personal inaceptable, se produce un patrón predecible de reacción pública.

Primero, la desventura produce expresiones de duras críticas, decepción e ira, y demandas de confesión de culpa y de remordimiento. Pero esto es seguido por un ataque de "acumulación" en los medios y "trolling" en Internet.

Por lo general, vemos ejemplos de excesos expuestos públicamente, escabullidos o peor perpetrados por personas en el gobierno, los deportes, los medios de comunicación, los negocios, esencialmente en todos los aspectos de la vida, uno pensaría que estaríamos acostumbrados a estas revelaciones. Pero cada vez, se repite el mismo escenario.

A la larga lista de personas conocidas que se desviaron de la línea recta, podemos agregar a Ryan Lochte, quien se metió en serios problemas durante los recientes Juegos Olímpicos en Brasil. Mintió sobre el incidente, omitió mencionar su vandalismo y confrontación ofensiva, y preparó una historia acerca de que le robaron a punta de pistola.

Los actos imprudentes de Lochte recibieron un merecido oprobio en los medios y en Internet. Fue castigado, los patrocinadores lo abandonaron y el castigo oficial está pendiente.

Una vez más, el patrón se desarrolló: la ira inicial se intensificó hasta la indignación y la furia, como si los propios críticos fueran heridos personalmente. Eran un torrente de acumulación de espíritu mezquino y ad hominem curricán, que incluía burlas, insultos y difamación, ataques de bilis viciosa y vulgar.

El anonimato que ofrece internet permite a los desafortunados trolls doblar impunemente los límites de la Primera Enmienda. Además, nuestra incivilidad en arenas privadas y públicas alienta a los habitantes del fondo a descargar sus toxinas. Quieren infligir dolor a los transgresores, para exigir una humillación total y algo peor.

Estos ataques adquieren vida propia, obteniendo tanta atención como las acciones originales del transgresor. En este circo mediático de acumulación y el deporte de trolling en internet, hay una combinación de ira, malicia y, sí, placer.

Los descontentos "se ofenden" ("actúen más santo que tú", "suban a su caballo", "gran embaucador") cuando una persona notable (que no sean ellos mismos) transgreda, y se involucran en el malicioso deporte tipo Gawker de "¡pilla! "

Hay adagios comunes que expresan la suficiencia de la indignación auto-justificada: "¡Cómo han caído los poderosos!". "¡Obtuvo lo que se merecía!" Pero las declaraciones vehementes obviamente están mezcladas con la autosatisfacción y, me atrevo a decir, el disfrute.

Esto se llama "schadenfreude", que es el placer perverso que algunos obtienen cuando conocen el sufrimiento de los demás.

También existe el gran "valor de entretenimiento" derivado de la prudencia, el cloqueo y las discusiones animadas que abundan después de que ocurren estos eventos, proporcionando un rico forraje para el "tiempo de aire" alrededor de las mesas de la cena y los enfriadores de agua.

Los crímenes del Sr. Lochte pueden ser bajos en la jerarquía de actos pérfidos destructivos y autodestructivos, pero aquellos que violan la ley o se comportan de forma no ética, inmoral o destructiva deben ser castigados, y si es posible rehabilitados. Ciertamente necesitamos reducir la frecuencia de "crímenes y delitos menores" perpetrados en nuestro medio.

Pero otra reducción necesaria es la malicia en los medios y las opiniones de internet. Tristemente, el trolling feo es ahora un lugar común en las secciones de comentarios de incluso artículos inocuos. Aquellos que están indignados y se sienten obligados a expresar insultos odiosos deben preguntarse si alguna vez cometieron errores de juicio, herir a otros, cometer delitos menores o incluso cometer crímenes.

Si lo hubieran tenido (y hubieran sido descubiertos), sin duda sentirían que el castigo y el grave remordimiento deberían conducir al perdón y la redención después de que hubiera transcurrido el tiempo suficiente.

El concepto importante de "empatía" es relevante aquí: cuando caminamos en los zapatos de otros, rara vez somos tan condenatorios como lo somos desde lejos. Cuando mostramos empatía, somos mucho más comprensivos, comprensivos y comprensivos.