Escribí aquí sobre la mentalidad psicológica como un rasgo de personalidad: "la capacidad de examinarse a uno mismo con la precisión, la inteligencia, la curiosidad, la empatía y el humor que fomenta el apego y el crecimiento cuando se despliega de una persona a otra". Es un elemento esencial rasgo en un terapeuta. Ahora, quiero explorar lo que significa ver el mundo psicológicamente, es decir, a través del objetivo de preguntarse por qué las personas se comportan como lo hacen y encontrar las respuestas en sus entornos y sus relaciones y la forma en que se tratan a sí mismos.
Según Goffman, podemos enmarcar cualquier situación de varias maneras. Por ejemplo, una mujer toma un trabajo de alto estrés y gana 20 libras. Un marco biológico puede enfatizar las secreciones de cortisol y estómago. Un marco evolutivo podría centrarse en la necesidad de almacenar energía para enfrentar los tiempos difíciles esperados. Un marco cultural puede enfatizar el significado de la comida como algo relajante. Un marco feminista podría mirar la complejidad de ser joven y poderoso. Para Goffman, cualquier fotograma se puede traducir a cualquier otro, al igual que una canción se puede reproducir en cualquier tecla, no solo en la que se escuchó por primera vez. Entonces, un fotograma fundamental es aquel que una persona piensa que no puede o no necesita ser traducido, lo que realmente está pasando. Gran parte del conflicto matrimonial surge al insistir en que el marco de tu cónyuge es arbitrario y el tuyo es fundamental. Si un cónyuge considera que un partido de fútbol realmente importa y el otro lo ve como un programa de televisión, es posible que se peleen por perder el picnic o simplemente grabar el juego y verlo más tarde. Gran parte del conflicto en general surge de insistir en que el marco de la otra persona es arbitrario y el tuyo es real.
Un marco psicológico enfatiza uno de los idiomas de la psicología e interpreta la situación en consecuencia. En algunos idiomas, "una mujer toma un trabajo de alto estrés y gana 20 libras", ni siquiera es una situación. Tendría que saber qué está pasando en su cabeza y en su entorno inmediato cuando consume calorías adicionales, o quién sabe, o el significado del aumento de peso y el empleo en su familia. Para otras perspectivas psicológicas, su trabajo puede hacer que las recompensas que puede controlar sean inusualmente atractivas, o tal vez esté manejando su propia sexualidad impulsada por el poder, actuando de forma neutral, o tal vez esté buscando el apoyo de su hermandad de trabajo, que ella piensa depende de parecer tan desaliñado como lo hacen. ¿Quién sabe? El punto es que puedes mirar la situación psicológicamente en lugar de política, económica o antropológicamente.
Ha sido interesante observar en las últimas décadas cómo la psicología se ha vuelto menos psicológica, así como la economía se ha fortalecido al volverse más psicológica. Un encuadre económico de este desarrollo enfatizaría el dinero en juego para los investigadores, las aseguradoras y las compañías farmacéuticas por impulsar un marco médico de angustia psicológica. Un marco psicológico podría enfatizar el estado en juego para los psiquiatras individuales si todo su tiempo y prestigio en la escuela de medicina los pusiera detrás de los psicólogos que se sometieron a entrenamiento clínico.
Un verdadero marco psicológico no culpa, pero ciertamente puede ser una excusa para culpar. Si crees que el alcoholismo y la obesidad son condiciones médicas, tendrías que ser un monstruo para molestarte por las dificultades para hablar o por no poder pasar junto a alguien en una escalera mecánica. Un marco psicológico enfatiza beber demasiado o comer demasiado, pero no tiene que ponerse feo: puede ser un impulso para cambiar el entorno o resolver conflictos internos. Es difícil ser psicológico si piensas que todos son perfectos tal como son. Es aún más difícil si piensas que eres perfecto como eres.
Es más fácil mantener cualquier marco si estás en una red de personas de mentalidad similar. (Algunos marcos prosperan en contrariedad, por supuesto, y se mantienen más fácilmente cuando se los desafía, siempre y cuando haya algunas fuentes de apoyo.) Lo que está sucediendo en los campos de la psicología clínica y la psicoterapia es que estamos perdiendo la masa crítica de personas quién puede sostener una red de mentalidad psicológica. Los marcos políticos, religiosos y biológicos dominan, tal como lo hacen actualmente en los Estados Unidos. Hay muchas razones económicas, políticas y religiosas para esto, pero la psicología de la situación me parece que es que muchas personas se han convencido a sí mismas de que debe haber una manera de convertirse en un psicólogo competente sin jamás ensuciar y sin siquiera contemplar el rincones oscuros de la propia humanidad. La fantasía de la perfectibilidad personal siempre ha sido enemiga de la mentalidad psicológica.
Como otro ejemplo, tomemos la controversia actual sobre si ciertos terapeutas deberían estar exentos de tratar a las personas homosexuales si tienen objeciones morales. Un lado enmarca el problema religiosamente (creencias sinceras), el otro políticamente (respeto por todas las personas y la disponibilidad de servicios). Los observadores con mentalidad psicológica miran el problema psicológicamente. Preguntan por qué la persona se opone al cliente y qué visión de la terapia sostendría la posición en la controversia. Los liberales parecen ver la terapia como lo verían al hacerse un examen de la vista, como si la terapia no estuviera condenada cuando el terapeuta odia al paciente. Los conservadores parecen ver que la terapia requiere dos personas, de acuerdo, pero sin ningún sentido de que la aversión hacia los homosexuales sea psicológica, con la implicación de que el terapeuta en cuestión debería encontrar una manera de mirar al paciente con "precisión, inteligencia". , curiosidad, empatía y humor ". (Por cierto, es más fácil hacerlo, con un marco terapéutico estrecho, ya que entonces se necesita amar al paciente solo como paciente y solo durante 50 minutos a la vez). Ambos lados parecen combinar la homosexualidad del cliente con los objetivos de la terapia, como si cada cliente gay deseara terapia solo para ser más gay. Esto es, por supuesto, una sola toma psicológica de la controversia, y aunque aprecio las tomas religiosas de las tomas religiosas y políticas de lo político, desearía que la toma de la psicología organizada fuera más psicológica.
