Mesías del mal (tercera parte)

Como dije en mi publicación anterior, creo que Osama bin Laden es un líder de culto fundamentalista religioso con un gran complejo mesiánico. Pero ¿Qué es exactamente un "complejo mesías"?

Al psiquiatra Carl Jung se le atribuye la primera introducción del término "complejo" en el léxico psicoanalítico. Antes de la colaboración relativamente breve pero fructífera de Jung con él, Freud utilizó una terminología totalmente diferente para denotar el ahora famoso "complejo de Edipo". Más tarde, Alfred Adler, otro de los antiguos seguidores de Freud, introdujo la noción de un "complejo de inferioridad".

Según Jung, un complejo (por ejemplo, un complejo madre o padre ) es una constelación inconsciente de cogniciones, recuerdos, imágenes, impulsos, opiniones, creencias, asociaciones y otro contenido que emana de un núcleo o núcleo de emoción reprimida o disociada, unidad o instinto. Los complejos pueden comportarse como "personalidades escindidas" relativamente autónomas, que influyen poderosamente en la conciencia, la cognición, el afecto y el comportamiento. Como dijo Jung una vez, todos tenemos complejos; la pregunta es si tenemos complejos o si nos tienen a nosotros.

Los complejos contienen imágenes arquetípicas que permanecen latentes en el inconsciente hasta que de alguna manera se estimulan, y en ese momento pueden, en ciertos casos, tomar posesión total o parcial de la personalidad. La idea y la imagen del Mesías o Dios parecen ser potencialidades innatas (arquetípicas) en la psique humana. Cuando se produce la activación, algunas personas confundidas se identifican erróneamente con esta imagen arquetípica, lo que resulta en una peligrosa forma de inflación del ego que se observa típicamente en pacientes esquizofrénicos, o aquellos que sufren de un trastorno delirante o episodios maníacos severos.

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En la esquizofrenia y las psicosis en general, la El fenómeno de lo que los médicos llamamos "preocupación religiosa" es sorprendente: los pacientes psicóticos informan regularmente haber escuchado la voz de Dios o del Demonio. La paranoia persecutoria puede acompañar a tales estados mentales peligrosos, y suele ser la fuente de una supuesta violencia defensiva por parte de cultos hacia demonios no creyentes o extraños. Jim Jones, el líder espiritual paranoico del Templo del Pueblo, que afirmó ser tanto Jesús como Buda, llevó a 914 de sus seguidores trágicamente hipnotizados -incluidos 276 niños- al asesinato masivo-suicida en 1978. Marshall Applewhite también se autoproclamó un Mesías y predijo apocalipsis, finalmente dirigiendo su culto Heaven's Gate al suicidio en masa en 1997. En 1993, setenta y cuatro miembros del culto fundamentalista fuertemente armado de David Koresh, los Branch Davidians, murieron en una feroz muerte en un tiroteo con agentes del gobierno en Waco, Texas. Koresh, que nunca conoció a su padre, se creía el "profeta final". Al igual que el asesino en serie Charles Manson, los sueños de Koresh de ser una estrella de rock se vieron frustrados después de llegar a Hollywood. Lo que siguió en ambos casos fue un sangriento camino de infamia destructiva, una furia perversa por el reconocimiento.

Todos tenemos una vivienda "mesías compleja" en lo más profundo de nosotros. Pero no todos se vuelven completamente poseídos y grandiosamente inflados por ello. El deseo de redimir y "salvar el mundo", cuando se mantiene bajo control, puede ser una fuerza muy positiva en la vida, motivándonos a hacer el bien y dejar el mundo en un lugar mejor, aunque sea de forma infinita, que cuando entramos en él. Pero cuando uno ha sido crónicamente frustrado al darse cuenta de esta potencialidad positiva y creativa, sigue muerto en el inconsciente, disociado de la personalidad, haciéndolos altamente susceptibles a la posesión por el complejo mesías. Esto es especialmente cierto cuando el sentido del yo ha sido subdesarrollado o debilitado debido al trauma y otras heridas narcisistas tempranas.

Las sectas religiosas mesiánicas no son diferentes del culto psicodélico o "Familia" que sirvió y alabó incondicionalmente a Charles Manson, matando obedientemente a la embarazada Sharon Tate y otras ocho a su voluntad en el verano de 1969. Manson estaba convencido de que al instigar una guerra racial en América como resultado de los asesinatos al azar, él y su grupo tomarían el poder en el pandemonio de "Helter Skelter". Por lo que he visto en entrevistas grabadas a lo largo de los años, Manson parece ser narcisistamente grandioso, intermitentemente psicótico. y profundamente antisocial. Dice con amargura -con algún mérito, dado su origen- que el mundo lo ha hecho mal, lo que le da el derecho de hacer el mundo mal. Esta ira interna patológica y la necesidad narcisista de retribución y venganza es el núcleo de la sociopatía, y es por eso que me refiero al trastorno antisocial de la personalidad como un trastorno de la ira .

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Manson, como Koresh, nunca conoció a su padre. Su madre era una prostituta alcohólica y posible que físicamente descuidado, rechazado, abusado y abandonado. Dentro y fuera de la detención juvenil desde que tenía doce años -encuadrando el perfil de tantos personajes antisociales-, Manson se convirtió en un delincuente profesional que pasó la mayor parte de su vida adulta tras las rejas. Según los informes, tuvo una intensa necesidad de llamar la atención sobre sí mismo como niño y adolescente. Al no haber podido hacerlo constructiva o creativamente a través de su música o de otra manera, Manson (y Koresh) finalmente lograron encontrar la fama que desesperadamente deseaban de forma destructiva a través de sus malas acciones.

Sabemos que los niños que se sienten frustrados al obtener la atención positiva y el cumplimiento del narcisismo saludable que naturalmente necesitan, recurrirán a conductas negativas de atención, como un sustituto de la atención positiva o ninguna atención. El propio Manson admite: "Todavía soy un niño de cinco años". Esto es psicológicamente preciso: Manson, como la mayoría de los demás líderes de culto mesiánico, es básicamente un niño pequeño abandonado, dañado, profundamente herido, enojado, resentido y temeroso. se siente amado y no amado. Al convertirse en líderes de culto, reciben el amor incondicional, la atención y la aceptación de sus seguidores que siempre anhelaron. Y pueden representar sus fantasías infantiles de omnipotencia y control.

Sospecho que Osama bin Laden comparte estados de ánimo similares con otras figuras de culto infames, como el "profeta polígamo" Warren Jeffs y el autoproclamado mesías Michael Travesser (Wayne Bent). Ciertamente, bin Laden se ve a sí mismo como un mesías, el salvador, de su propio pueblo musulmán, y tal vez, de la humanidad. Adolf Hitler, otro líder de culto mesiánico, también se veía a sí mismo de esta manera, como lo hizo toda la nación alemana, siguiéndolo a ciegas en una catastrófica Guerra Mundial con millones de víctimas. El psicoanalista Michael Stone (1991) señala que el padre de Hitler golpeaba brutalmente a él y a su hermano a diario con un látigo, sugiriendo que las malas acciones de Hitler (y sus notorios "ataques de ira") eran, al menos en parte, consecuencia de este horrible abuso: una expresión odiosa e irónicamente desplazada de ira reprimida en relación con su relación con su padre sádico.

En términos jungianos, Osama bin Laden puede ser un caso clásico de inflación: una sobreidentificación patológica con el arquetipo del Mesías, la imagen universalmente innata de un salvador encarnado o elegido. Muchas religiones comparten este concepto arquetípico del Mesías, que incluye el cristianismo, el judaísmo y el Islam. Al igual que la noción arquetípica de Dios, identificarse como Dios o Mesías es una forma desastrosa de inflación del ego. Tal inflación es una grandiosa defensa narcisista contra los profundos sentimientos de inferioridad e impotencia. El ego herido, con sus sentimientos debilitantes, neuróticos de culpa, maldad, vergüenza, vacío, indignidad e impotencia, es presa del orgullo espiritual compensatorio igualmente neurótico (o psicótico) que los antiguos griegos llamaron arrogancia, proporcionando una justificación autojustificada para las malas acciones.