Microagresiones en la vida individual

Los desaires de la vida individual y los riesgos de señalarlos

Los casados ​​tienen una ventaja tan enorme sobre las personas solteras que puede costarles a las personas solteras más de un millón de dólares a lo largo de su vida. Es solo por las grandes formas en que los solteros se ven privados de las leyes y prácticas que favorecen a las personas casadas en impuestos, Seguridad Social, vivienda y gastos de salud. La discriminación financiera, escrita directamente en las leyes de la tierra, es solo uno de los muchos dominios del singularismo a lo grande.

Cada persona que se preocupa por la justicia social debería llegar a quejarse de todas esas cosas importantes, sin hacer preguntas. ¿Pero qué hay de las cosas pequeñas?

¿Qué podría considerarse como pequeñas injusticias o desaires entre los que no están casados? Las posibilidades son infinitas. Aquí están algunos ejemplos:

  • La presuntuosidad cotidiana de las personas que piensan que lo que quieres más que nada es casarse, y en las bodas dirán cosas condescendientes como: “No te preocupes, cariño; tu turno vendrá “.
  • La suposición de que las parejas quieren lo que quieren las parejas, y las personas que están solas deberían simplemente hacerse a un lado. Eso podría significar mudarse a un asiento menos deseable en un avión para que las parejas se puedan sentar juntas o, como en este reciente kerfuffle, se espera que salgan de un espacio público porque una pareja quiere llevar allí las fotos de su boda.
  • La práctica en muchas tiendas de comestibles consiste en vender artículos perecederos solo en grandes cantidades de “tamaño familiar”.
  • Fijación de precios que asume que las personas asisten a eventos como parejas ($ 100 por pareja, sin ninguna otra opción en la lista) o permite que las personas asistan solas pero a un costo más alto ($ 100 por pareja, $ 60 por persona).

Hay un nombre para “desaires, desaires o insultos verbales, no verbales y ambientales cotidianos, ya sean intencionales o no, que comunican mensajes hostiles, peyorativos o negativos a las personas objetivo basándose únicamente en su pertenencia al grupo marginado”. Se les llama microagresiones

Las microagresiones que ya están reconocidas

Una vez que el dominio casi exclusivo de los académicos, las microagresiones han surgido en nuestras conversaciones culturales y han provocado una tormenta de controversia. Las microagresiones raciales son probablemente las más familiares. Derald Wing Sue, quien escribió el libro sobre microagresiones (y cuya definición he citado anteriormente), ofrece estos ejemplos en su blog de Psychology Today, “Microaggressions: More than Just Race”:

  • Un hombre o una mujer blancos agarran su bolso o revisan su billetera cuando un hombre negro o latino se acerca o los pasa. (Mensaje oculto: usted y su grupo son criminales).
  • Un asiáticoamericano, nacido y criado en los Estados Unidos, es felicitado por hablar “buen inglés”. (Mensaje oculto: Usted no es un verdadero estadounidense. Es un extranjero perpetuo en su propio país).
  • Una pareja negra está sentada en una mesa en el restaurante junto a la cocina a pesar de que hay otras mesas vacías y más deseables ubicadas en la parte delantera. (Mensaje oculto: usted es un ciudadano de segunda clase y no merece un tratamiento de primera clase).

La profesora Sue señala a otros grupos que también son blanco de esos desaires, desaires e insultos. Incluyen “mujeres, personas LGBT, personas con discapacidades, minorías religiosas”. También menciona a la clase social. El estado civil no está en su lista.

Puede encontrar ejemplos de microagresiones en esta página. Una ojeada rápida revela que el estado civil acepta un asentimiento: cuando el objetivo es alguien que está casado: “¡Has estado casado durante dos semanas! ¿Cuándo vas a cambiar tu nombre de Facebook a la Sra. [Nombre del esposo]? La gente va a pensar que eres una feminista “.

Usted describe una microaggression; te llaman un copo de nieve

Las actitudes hacia el concepto de microagresión, como tantas otras cosas, ahora están polarizadas. Un artículo de 2014 en el New York Times preguntó “si las cuestiones planteadas son una forma útil de sacar a la luz desaires a menudo escurridizos en un mundo donde rara vez se toleran los prejuicios manifiestos, o una nueva forma de hipersensibilidad divisiva, en la que se desprenden observaciones casuales de proporción “.

Las cosas solo se han vuelto más inflamadas desde entonces. Una crítica es que las personas que señalan microagresiones son parte de una “cultura de victimización”. En contraste con aquellos que atribuyen a una “cultura de dignidad”, enfatizando “su fortaleza o valor interno” en la cultura de la victimización, “el agraviado enfatiza su opresión y marginación social “y lo hacen como” una forma de atraer la simpatía “.

El argumento de la victimización es parte de los ataques populares de los estudiantes universitarios, como campus mimados y universitarios, como equivocados e incluso intolerantes. Un estudiante negro de Harvard que se opone a ser confundido con un camarero en un evento formal, es, según los detractores de la microagresión, solo un copo de nieve.

En respuesta a la acusación de victimismo y la sugerencia de que las microagresiones son “mucho ruido y pocas nueces”, Simba Runyowa argumentó:

“Sin duda, vale la pena explorar microagresiones sobre la base de su vinculación con los sesgos implícitos, y las formas en que ambos pueden telégrafo y contribuir a la proliferación de prejuicios más odiosos a nivel macro. Los sesgos implícitos tienen serias consecuencias materiales más allá de los sentimientos heridos, desde la contratación discriminatoria hasta las desigualdades raciales en la actuación policial y el sistema más amplio de justicia penal de los EE. UU. En otras palabras, las microagresiones importan porque parecen ser síntomas y causas de problemas estructurales más grandes “.

Eso es lo que piensa el profesor Sue también. Las microagresiones no son simples desaires que deberíamos “superar”. Son lo que está implicado, por ejemplo, en las representaciones desproporcionadas de hombres blancos en puestos de poder como presidentes, directores ejecutivos, dueños de equipos deportivos, profesores titulares y superintendentes escolares.

Las personas convencidas de la importancia de las microagresiones a veces usan la analogía de la “tonelada de plumas”. Claro, cualquier ejemplo puede parecer tan leve, no tiene más peso que una pluma. Pero seguro hay muchas plumas, y una tonelada de plumas es tan aplastante como una tonelada de ladrillos.

Otro riesgo: los miembros de su propio grupo lo degradarán también

El artículo del New York Times señaló que la reacción negativa contra las personas que señalan microagresiones raciales no proviene únicamente de los blancos. Por ejemplo, una persona dijo: “No me doblo si una persona blanca me pregunta si eres hindú o algo así”. Solo los corrijo “.

Eso es doloroso Como miembro de un grupo objetivo, es posible que al menos reciba algún tipo de apoyo de los miembros del grupo. En cambio, a veces simplemente te decepcionan.

Microagresiones y la persona soltera: ¿Qué está pasando, psicológicamente?

Las personas solteras que quieren justicia e igualdad para su grupo se enfrentan a un desafío especial. La mayoría de las personas no reconoce ni reconoce ni siquiera las grandes formas en que los adultos solteros son estereotipados, estigmatizados, marginados y discriminados. El racismo, el sexismo, el heterosexismo, el envejecimiento, el clasismo y toda una serie de otros ismos se han abierto paso en nuestra conciencia colectiva y en nuestras conversaciones culturales. Singlismo, no tanto. Las personas que señalan casos graves de discriminación en el estado civil tienen más probabilidades de ser objeto de burla que de tomarse en serio.

Las personas solteras se dan cuenta de esto. Saben que tomar partido por lo importante puede ser un acto de coraje. Hacer las cosas pequeñas puede parecer un poco desalentador, y para esas cosas (aparentemente) pequeñas, tal vez no vale la pena el precio.

Ellos saben contra qué se enfrentan. Serán llamados víctimas y acusados ​​de actuar como agraviados solo para despertar simpatía. Algunas personas se burlarán de ellos con el epíteto del “copo de nieve”. Compañeros solteros podrían decirles: “No me doblo de esa forma”, con esa dosis de condescendencia.

Es comprensible, entonces, que algunas personas solteras se mantengan a la vanguardia al ponerse del lado de los críticos. Me duele cuando las personas solteras persiguen a otras personas solteras por hablar en contra de microagresiones, o por agresiones e injusticias que no son tan micro. Lo entiendo, sin embargo. Uno de los puntos de las microagresiones burlonas es silenciar a las personas que las señalarían. Creo que está funcionando.

No creo que la preocupación con los juicios de otras personas sea la única dinámica psicológica en el trabajo. Por ejemplo, algunas personas se enorgullecen de no sudar las cosas pequeñas, y no solo en cuestiones de estereotipos o discriminación.

Para otros, las consideraciones estratégicas pueden ser de suma importancia. Tal vez las discusiones sobre cosas pequeñas socavarían los esfuerzos para que las grandes cosas se tomen en serio. Necesitaríamos una buena investigación para saber si eso es así, pero es una posibilidad razonable.

¿Deben tomarse en serio las microagresiones contra personas solteras? Mi heurística personal

Cuando escribía Singled Out , tuve problemas con la reticencia de algunos de mis colegas, incluidos algunos cuyas identidades personales y profesionales se basaban en un compromiso con la justicia para todos, para reconocer la importancia del singularismo, incluso las grandes cosas. Finalmente, como el libro iba a ser entregado al editor, descubrí cómo pensarlo. La pregunta clave, decidí, es esta: ¿Cómo reaccionarían las personas casadas si se volvieran las tablas? Si no les gusta, las personas solteras no deberían tener que soportarlo tampoco.

La parte de Singled Out que escribí la última terminó siendo la primera página del libro. Aquí está:

Creo que las personas casadas deberían recibir un trato justo. No deberían ser estereotipados, estigmatizados, discriminados o ignorados. Merecen tanto respeto como las personas solteras.

Me puedo imaginar un mundo en el que las personas casadas no fueron tratadas adecuadamente, y si ese mundo alguna vez se materializara, yo protestaría. Aquí hay algunos ejemplos de lo que encontraría ofensivo:

• Cuando le dices a la gente que estás casado, inclinan la cabeza y dicen cosas como “aaaawww” o “No te preocupes, cariño, te llegará tu turno de divorcio“.

• Cuando navegas por las librerías, ves estanterías llenas de títulos como ” Si soy tan maravilloso”, “¿Por qué sigo casado?” Y ” Cómo abandonar a tu marido después de los 35 años” utilizando lo que aprendí en la Harvard Business School .

• Cada vez que te casas, te sientes obligado a dar regalos caros a personas solteras.

• Cuando viaja con su cónyuge, cada uno tiene que pagar más que cuando viaja solo.

• En el trabajo, las personas solas simplemente suponen que puede cubrir los días festivos y todas las otras asignaciones inconvenientes; se dan cuenta de que, como una persona casada, no tienes nada mejor que hacer.

• Los empleados solteros pueden agregar a otro adulto a su plan de atención médica; no puedes

• Cuando mueren sus compañeros de trabajo, pueden dejar sus beneficios de Seguro Social a la persona que es más importante para ellos; no se le permite dejar el suyo a nadie, simplemente vuelven al sistema.

• Los candidatos para cargos públicos se jactan de cuánto valoran las personas solteras. Algunos incluso proponen gastar más de mil millones de dólares en fondos federales para convencer a las personas de quedarse solteras, o para divorciarse si ya cometieron el error de casarse.

• Además, nadie piensa que haya nada de malo en esto.

Las personas casadas no tienen ninguna de estas experiencias, por supuesto, pero las personas solteras sí. Las personas que no tienen una relación seria (mi definición, por ahora) de personas solteras son estereotipadas, discriminadas y tratadas de forma despectiva. Esta estigmatización de las personas que son solteras, ya sean divorciadas, viudas o solteras, es el problema del siglo XXI que no tiene nombre. Lo llamaré singlismo .

Esta publicación fue adaptada de una columna publicada originalmente en Unmarried Equality (UE), con el permiso de la organización. Las opiniones expresadas son mías. Para enlaces a columnas de UE anteriores, haga clic aquí.