En su búsqueda de necedades atroces, "Bright-Sided" también descubre a un académico (sobre quien la Sra. Ehrenreich ha escrito antes y hace todo lo posible por eludirla), Martin EP Seligman, ex presidente de la American Psychological Association , cuyo libro "Authentic Happiness" está hecho a medida para sus propósitos. Considera que las ideas del Sr. Seligman sobre la elevación cultural son risibles; él juega en sus manos sugiriéndoles que vayan a un museo de arte y miren los Monets. La Sra. Ehrenreich describe tratar de tomar notas con un bolígrafo, se le dice que no puede usar una en el museo y piensa en privado que no le gustan los Monets por sus "nociones de comodidad de la clase media", pero no "los odia lo suficiente como para apuñalarlos con mi rotulador ".
Este párrafo está tomado de la revisión de Janet Maslin del nuevo libro de Barbara Ehrenreich, Bright Sided. La revisión apareció en la edición del 11 de octubre del New York Times.
El libro y la reseña del libro deben plantear una serie de preguntas para los lectores de PT -y para el caso- sobre los lectores de este Blog. Aquí hay dos:
1. ¿Es correcta la tesis básica de Barbara Ehrenreich, a saber, que la implacable promoción del pensamiento positivo ha socavado a América ?
2. ¿La psicología (estadounidense) o los psicólogos (estadounidenses) han contribuido a una promoción implacable e irracional del "pensamiento positivo" que socava a los Estados Unidos?
Vamos a aventurar un par de respuestas:
El "Pensamiento Positivo" (como en El Poder del Pensamiento Positivo) es la creencia de que los actos psicológicos internos pueden tener un efecto mensurable en el mundo material. Además, es la creencia de que tener pensamientos optimistas y alegres puede conducir a una vida feliz, saludable y larga. Por ejemplo: "si solo crees en ti mismo y tienes una actitud positiva e imagen propia, puedes ser feliz y exitoso. "En el peor de los casos, y esto es lo que Ehrenreich está manejando; esto puede ser una ignorancia completamente irreal de factores extrínsecos al yo; una especie de egoísmo que es a la vez inmoral y amoral. En otras palabras, en el peor de los casos ignora la realidad externa y crea un mundo de fantasía donde hay regresión en el servicio no del Ego sino del Id (para usar la jerga psicoanalítica en aras de la brevedad). Esta es la inmoralidad o más bien una moralidad o la premoralidad infantil de The Id (utilizar la jerga psicoanalítica en aras de la brevedad). En el mejor de los casos, tal vez sea el deseo de tener una visión equilibrada de las cosas en donde uno no solo mire todo a la peor luz posible. Que hay algo acerca de la vida estadounidense actual que no es simplemente una perspectiva positiva realista, que hay una búsqueda incesante de placer a cualquier costo es difícil de debatir. Si esta incesante búsqueda del pensamiento positivo es un síntoma, una causa o un efecto de esto es ciertamente discutible, y si hay una respuesta, es probable que sean los tres.
Todo esto es preliminar, supongo, para lo que nos interesa, a saber, que Ehrenreich se hace cargo de la Gran Psicología y de Gran Psicólogo como parte integrante de este supuesto triste estado de cosas. Ella no elige psicología al azar, por supuesto, ni The Big Psychologist; sin duda, no es simplemente un descuido de su parte que su objetivo principal no sea ni la Psiquiatría (ni la Gran Psiquiatría), ni las religiones reconocidas (como la Ciencia Cristiana) ni el yo no regulado -ayudan a los practicantes (aunque ella toma fotos de todos estos). Podemos, al reflexionar sobre el libro (y su revisión apenas aleatoria en el NYT), considerar qué nos convierte en un objetivo particularmente bueno o particularmente atractivo, o particularmente vulnerable.
¿Hay psicólogos (psicólogos con licencia, miembros de la APA para el caso) que practican o promueven el egoísmo poco realista y egoísta? ¿Contribuye la promoción de diversos enfoques psicológicos a la autoevaluación poco realista a esta atmósfera actual de "yo-primer-ismo"? No puede haber, en mi opinión, poca duda de que esto sea así. En su libro, cuando los psicólogos promueven la idea de la autoayuda de esta manera socavan el corazón del contrato social que posibilita la cooperación social: se convierte en un pensamiento solipsista, infantil y mágico (¡mira el lado positivo! solo crees en eso , se hará realidad).
Que el Profesor Seligman sea un objetivo conveniente es evidente. Para aquellos que no son de corazón débil, puede hacer clic en http://www.authentichappiness.sas.upenn.edu/seligman.aspx y formar su propia opinión …
¡y echa un vistazo a un Monet!
