Una de las frases más potencialmente contraproducentes en el idioma inglés es "No puedo …". Este término puede usarse para sofocar la acción constructiva y sustentar emociones destructivas, así como para promover acciones y emociones lamentables. Claramente, hay usos racionales de este término como cuando se usa para expresar incapacidad física ("No puedo caminar"), o imposibilidad física (no se puede saltar sobre la luna o detener una bala que acelera con los dientes); o imposibilidad lógica (no puedes caminar y no caminar al mismo tiempo). El término también se puede usar de manera significativa para expresar las prohibiciones prescritas por las leyes humanas (no se puede conducir legalmente sin una licencia de conducir válida), así como por otras reglas como las lingüísticas (no se puede tener una oración sin un sujeto y verbo). Sin embargo, cuando el término no se usa en ninguno de estos o sentidos relacionados, no se usa en sentido literal. En el caso de los sentidos no literales, su uso puede en algún momento ocultar la realidad de la situación detrás del significado literal (le digo que no puedo enfrentar a alguien a quien he perjudicado cuando realmente quiero decir que sería difícil y yo no no quiero enfrentar a esta persona). Más allá de su uso en un sentido literal, el término a menudo puede causar un daño considerable.
En este blog, quiero hablar sobre tres usos dañinos basados en la modalidad cognitivo-conductual de orientación filosófica de la terapia basada en la lógica (LBT), que inventé en cooperación con el fallecido y gran Albert Ellis, abuelo de la Terapia Cognitiva del Comportamiento (CBT). Me refiero, colectivamente, a estos usos problemáticos de "can not" como can'ttipation (véase, por ejemplo, The New Rational Therapy). Son "no estimulantes" porque implican aferrarse a un "can not" y rehusarse a "excretar" (deshacerse) de él. El resultado puede ser muy doloroso hasta que te liberes del "no puedo" no puede ser tentado. Estas son las definiciones de cada uno de estos tres usos problemáticos:
Tres tipos de can'tstipation
Conductual Can'titipation
El "no puedo" conductista y no puede proporcionar una excusa o racionalización mediante la cual se pueden evitar acciones que son desafiantes o difíciles. Casi invariablemente, esto no se puede deducir de una demanda (o "necesidad") no realista como la demanda de no fallar, o para estar seguro de que no fallará. Entonces, si piensas que nunca debes fallar en las cosas, entonces si algo es difícil o desafiante para ti (y por lo tanto algo en lo que podrías fracasar), te dices a ti mismo que no puedes hacerlo, en lugar de arriesgarte a fallar. Del mismo modo, tales "no pueden" atenuantes conductuales no son infrecuentes, se deducen de la demanda de que las cosas siempre sigan su curso, o de que no se vea afectado o molestado por algo difícil o que requiera mucho tiempo. En todos, o casi todos, los casos de distensión conductual, se niega a hacer algo que podría ser beneficioso en función de una demanda realista y perfeccionista. Claramente, el fracaso es parte de la condición humana, y el riesgo de falla es el precio que uno paga por progresar. Al negarse a fallar o arriesgarse hasta estar seguro de que no fallará, se descalifica para no tener éxito. Del mismo modo, al exigir que las cosas siempre sigan su camino, o que no se sienta incomodado, se evita alcanzar cosas que valen la pena, ya que tales cosas tienden a no ser fáciles. De hecho, las personas con tendencia conductual no son proclives a posponer las cosas; tienden a postergar las oportunidades de ventajas futuras y terminan arrepintiéndose más tarde.
Impotencia emocional
El "no puedo" emocionalmente no puede proporcionar una excusa o racionalización para mantenerse en un estado emocional sostenido e intenso, como el de la ansiedad, la culpa, la ira o la depresión. Al decirte a ti mismo que no puedes evitar sentir de esa manera, subestimas tu poder para controlar cómo te sientes. Por lo tanto, evitas aceptar la responsabilidad por tu papel de perturbarte a ti mismo y te sientes impotente para manejar emocionalmente los desafíos de la vida, incluida la respuesta a la desaprobación o el maltrato percibido por otros. Por lo tanto, su jefe lo critica cuando espera elogios y, en consecuencia, se consterna inconsolablemente; piensas que no te irá bien en un examen y te sientes desesperadamente ansioso por las perspectivas de no obtener una calificación aprobatoria en la clase; o tu amigo te miente y vuelas a una ira "incontrolable". En consecuencia, este tipo de sensación de no poder se expresa a menudo en excusas de negación de responsabilidad como "me molestaste", "me pone nervioso", "me cabreó", "eso me deprimió" y "estás culpando". tropiece conmigo ". Tal lenguaje hace que parezca que eres un destinatario pasivo de tus emociones, que supuestamente vienen sobre ti como resultado de eventos externos que actúan sobre ti. Hablando a sí mismo en esta voz pasiva, renuncia a cualquier poder o control sobre sus emociones. Entonces, concluyes que no puedes evitar sentir como lo haces. Como tal, te configuras como una víctima de las circunstancias, del maltrato de los demás o de otras condiciones externas no deseadas que percibes como que causan tu perturbación. Por lo tanto, niegas cualquier voluntad libre para controlar tus emociones y te mantienes en un limbo emocional autodestructivo.
Voluntad volitiva
La tentación volitiva de la voluntad implica la debilidad de la voluntad ("volición"). En este uso de "no puedo", vences tu propio bienestar o felicidad futura diciéndote a ti mismo que no puedes soportar, tolerar o aguantar las cosas a corto plazo, incluso cuando tienen la posibilidad de ceder muy deseablemente. beneficios a largo plazo. Entonces, por ejemplo, te dices a ti mismo que no podrías soportar volver a la escuela para obtener un título; en consecuencia, usted permanece en su trabajo actual sin salida. Albert Ellis hizo hincapié en la naturaleza problemática de este uso de "can not", llamándolo "baja tolerancia a la frustración" (y "I-can't-stand-it-it is"). Como también es cierto en algunos casos de intolerancia conductual, tal "baja tolerancia a la frustración" a menudo se deduce de una demanda poco realista para evitar cosas que son difíciles o desafiantes. Por lo tanto, si bien puede ser un reto volver a la escuela más adelante en la vida, muchas personas lo hacen y terminan beneficiándose a largo plazo. Sin embargo, al decirse a sí mismo que no puede soportarlo, destruye sus perspectivas de felicidad a largo plazo con el fin de evitar gastar el esfuerzo en el corto plazo. Tales "no se pueden" mitigar no se deducen a menudo del pensamiento catastrófico, es decir, del lenguaje absolutista y negativo que exagera la maldad de los acontecimientos de la vida ordinaria. "Perder todo ese dinero en el mercado bursátil es lo peor que podría haberme pasado en el mundo . ¡Es tan horrible que no puedo soportarlo ! "¡En consecuencia, te atormentas a ti mismo, sin sentido, tal vez incluso hasta el punto de ponerte físicamente enfermo!
Las virtudes rectores de Can'ttipation
Afortunadamente, cada uno de los tres usos autodestructivos del "no poder" discutidos anteriormente puede ser contrarrestado por una virtud guía correspondiente que establece un objetivo o fin racional hacia el cual aspirar. Como un faro que guía un barco hacia el puerto, estas virtudes pueden ayudarlo a salir del profundo, oscuro y abrumador abismo de no poder hacia un futuro de mayor autocontrol. Aquí están las virtudes rectores correspondientes para cada tipo de can'ttipation:
Tipo de Can'tstipation / Virtud Guiado
Confianza en el comportamiento
Templanza emocional
Tolerancia volitiva, paciencia
Cada una de estas virtudes implica un hábito racional de autocontrol. Entonces, puedes trabajar en desarrollarlo a través de la práctica. Aquí hay instantáneas de cada virtud:
La Virtud Rectora para la Impotencia Conductual: Autoconfianza
La confianza en sí mismo implica una confianza realista en su capacidad para lograr los objetivos que se fijó para usted. La persona segura de sí misma evita los extremos de exceso de confianza ("Puedo obtener una A sin estudiar") y poco seguro ("Nunca llegaré a nada"). Más bien, esa persona tiende a ser realista al evaluar su capacidad para realizar una tarea, y tiende a tener esperanzas sobre las cosas en las que cree que tiene una oportunidad razonable. Entonces, una persona segura de sí misma estaría dispuesta a solicitar un trabajo para el cual está calificada, pero no se haría añicos si no la contrataran, porque comprende que puede no ser la única solicitante calificada, y que, en cualquier caso, ella siempre podría postularse para otro trabajo. Una persona segura de sí misma es por lo tanto valiente al enfrentar la incertidumbre del universo y no toma el fracaso como una indicación de que ella no es digna. Por el contrario, está preparada para asumir riesgos razonables; entiende que el progreso no se logra sin acción; y ve el fracaso, no como la pérdida de la propia valía, sino como una oportunidad para aprender y mejorar en el futuro. Las personas seguras de sí mismas no rehuyen asumir proyectos nuevos y desafiantes, incluso si esto implica inconvenientes, y aceptan el desafío como una oportunidad emocionante para el crecimiento personal y como una oportunidad para hacer contribuciones valiosas al mundo. Sin embargo, las personas seguras de sí mismas también conocen sus limitaciones y, por lo tanto, son realistas en los compromisos que hacen y la cantidad de proyectos que persiguen. Como tales, no temen rechazar oportunidades cuando, en su opinión, comprometerse con ellas es probable que desmerezca las prioridades más altas en sus listas de tareas, o que de otra manera requieran compromisos temporales poco realistas.
La Virtud Guiadora de la Cantstipation Emocional: Templanza
La persona templada asume la responsabilidad de sus emociones y no excusa sus sentimientos. Evita los extremos de una reacción emocional excesiva e insuficiente a las situaciones, y se da cuenta de que su subjetividad, incluida su interpretación de los eventos externos, está en gran medida bajo su control. Por lo tanto, sabe que los eventos negativos comunes, como la pérdida de dinero, no obtener un trabajo deseado o ser traicionado por un amigo, pueden volver a definirse como "desafortunados pero no el fin del mundo", por lo que no necesitan ser ocasiones. por molestarse seriamente a sí mismo. También se da cuenta de que muchas cosas, como por ejemplo si otros lo aprueban o actúan como él desea, no están en gran medida bajo su control, por lo que no es propenso a molestarse a sí mismo cuando suceden estas cosas. Con este fin, evita el uso de un lenguaje que niega su libre albedrío para tratar problemas emocionales, como "me hiciste enojar" o "me cabreaste". Como tal, generalmente no pasará su tiempo culpando a otros, el mundo, o circunstancias desafortunadas para sus sentimientos. Además, no solo no permite generalmente que las pasiones irracionales lo superen; no suele experimentar intensas emociones irracionales en primer lugar; porque se ha habituado a responder racionalmente a situaciones cargadas de emociones. Por ejemplo, si alguien lo engancha en la carretera, no se enfurece solo para calmarse. Por el contrario, no se enfurece en primer lugar, sino que detecta el peligro y se pone en acción, tomando medidas razonables para garantizar su propia seguridad y la de otros pasajeros, por ejemplo, trasladándose a un carril diferente. Esto no significa que las personas de clima templado no sean apasionadas. Sin embargo, sus pasiones son apropiadas a las circunstancias tanto en tipo como en intensidad. Por lo tanto, la persona de clima templado posee una profunda empatía de empatía hacia los demás en apuros, siente tristeza por las desafortunadas dificultades de los demás, experimenta la alegría por el éxito de otros, como amigos y familiares, y disfruta de la compañía de los demás. Por otro lado, la persona de clima templado generalmente no experimenta la ira, la culpa, la ansiedad y la depresión autodestructivas. Estas emociones son extremos que este individuo, a través de la práctica, ha podido evitar.
Las virtudes rectores de la canitestión volitiva: tolerancia y paciencia
La persona tolerante o paciente evita los extremos de la debilidad de la voluntad y la perseverancia dogmática. En un extremo, una persona puede caer innecesariamente en las cosas cuando no se salen con la suya. En el otro extremo, una persona puede persistir con determinación sombría independientemente de los méritos del caso. La persona tolerante evita estos extremos y es racionalmente tolerante; es decir, ella tiene la fuerza de la voluntad para persistir cuando es racional persistir, y para dejarlo cuando se han excedido los límites de la tolerancia racional. Por ejemplo, está dispuesta a renunciar a una tarea difícil relacionada con el trabajo y tiende a persistir tenazmente para hacer el trabajo; sin embargo, cuando se vuelve evidente que tener éxito en la tarea es inútil, o que el tiempo se dirige mejor a otra parte, generalmente sabe cuándo es razonable desistir. La persona tolerante tiende a ser un individuo paciente que evita juicios impetuosos, prejuicios, estereotipos y otras formas de juicios o decisiones prematuras o poco reflexionadas. En consecuencia, es de mente abierta, dispuesta a escuchar las opiniones contrarias de los demás, y ser persuadida por argumentos racionales. Como tal, la persona tolerante reúne pacientemente pruebas suficientes antes de tomar decisiones importantes. También reconoce que las personas razonables pueden estar de acuerdo en desacuerdo, y no intenta forzar su punto de vista sobre los demás; entonces ella está dispuesta a tolerar las diferencias en perspectiva. Sin embargo, ser tolerante no significa ir al extremo de permanecer al margen y permitir que ocurra una gran iniquidad (por ejemplo, no denunciar el abuso sexual de un niño); por lo que también reconoce límites morales a su tolerancia y paciencia con respecto a los demás. Una persona tolerante también evita el pensamiento catastrófico y, por lo tanto, evita utilizar un lenguaje catastrófico como "horrible", "horrible", "lo peor que podría pasar" y "terrible" al reaccionar a los problemas cotidianos: desafíos relacionados con el trabajo, llevarse bien con otros, conflictos familiares, etc. En cambio, ella tiende a usar un lenguaje evaluativo con menos emotividad: "muy malo", "desafortunado" y "duro descanso". Además, una persona tolerante tiende a ser empática con las dificultades de otros. Esto significa que evita los extremos de acercarse demasiado o dos lejos de los mundos subjetivos de los demás. Por lo tanto, evita perderse emocionalmente en las dificultades de los demás (por ejemplo, violar la ley para ayudar a otra persona o dar dinero a otra persona por una causa cuestionable); por otro lado, ella no es distante, distante, o emocionalmente desconectada (por ejemplo, entiende, en un nivel intelectual, lo que una persona deprimida puede estar pasando, pero no en un nivel emocional). Por el contrario, una persona tolerante se permite acercarse lo suficiente a los mundos subjetivos de los demás para experimentar emocionalmente lo que están atravesando (por ejemplo, resonando con la difícil situación de un padre que ha perdido un hijo, sintiendo la sensación de desesperación, visceralmente) -en el nivel "intestinal" e intelectualmente).
Aspirando hacia las virtudes rectores
¿No te puedes sentir tentado en una o más de las tres formas discutidas en este blog? Luego haz que tu objetivo sea aspirar a la virtud que guía tu tipo / s particular de cantstipation. Las descripciones de cada una de estas virtudes proporcionan aspectos esenciales de estas virtudes y, por lo tanto, pueden ponerlo en el camino para hacer y sentirse mejor. ¿Eres conductualmente incapaz? Entonces tome la confianza en sí mismo (como se describe aquí) como su objetivo. ¿Estás emocionalmente impedido? Entonces haz que la templanza sea tu virtud rectora. ¿No puedes volverte voluntariamente? Entonces hazlo tolerancia.
La identificación y descripción de virtudes para aumentar la felicidad humana es una empresa antigua bien arraigada en el pensamiento filosófico de notables como Platón, Aristóteles y Buda. Estos filósofos intentaron darnos una idea general pero orientadora de acción de lo que se necesita para aspirar a vivir vidas excelentes, no solo mediocres. La terapia basada en la lógica enlista esta venerable tradición para guiar a la gente a salir del atolladero del pensamiento autodestructivo e irracional hacia esa excelencia humana. Aquí es donde entran las virtudes rectores.
Como estándares de excelencia, las tres virtudes que guían la canstipación establecen ideales a los que aspirar. Como tal, no es realista pensar que alguna vez los alcanzará completamente . Representan objetivos ambiciosos para quienes están atascados en sus respectivas formas de cantstipation. Las virtudes pueden guiarlo en la dirección correcta, pero depende de usted hacer que los cambios cognitivos, conductuales y emocionales se muevan hacia ellos. Y esto requiere un esfuerzo persistente a lo largo del tiempo. "Una golondrina no hace verano", dijo Aristóteles, "ni un día; y también un día, o poco tiempo, no hace que un hombre sea bendecido y feliz. "Esta es una búsqueda de vida, ¡así que es mejor que comiences ahora!
Entonces, supongamos que está inclinado a descansar en sus laureles y evitar las cosas que requieren un esfuerzo especial. Supongamos que, con cierta frecuencia, te dices a ti mismo que no puedes hacer cosas cuando las encuentras desafiantes o que requieren mucho trabajo. Si es así, entonces probablemente no te hayas adaptado al comportamiento. Puede estar exigiendo que la vida sea fácil, sin complicaciones, relativamente libre de riesgos, y que cualquier cosa que desafíe esta demanda suya es algo que no puede hacer. Puede exigir que nunca falle, y pensar que si prueba algo nuevo y no lo logra, eso lo hará fracasar. Como tal, puedes estar ocultando (a ti mismo), detrás del barniz de "No puedo", el hecho de que has elegido no probar cosas nuevas y desafiantes; para esto es mucho más fácil que enfrentar el hecho de que ha elegido evitar algo nuevo y desafiante debido a un conjunto irreal de demandas que está haciendo; mucho más fácil, porque no tienes que hacer nada sobre tu situación. En este caso, primero debe aclarar y darse cuenta de que esto es lo que está haciendo. Segundo, puedes comprometerte a ser más seguro de ti mismo. Esto significa tener una mayor confianza en sí mismo para cumplir con los objetivos de vida razonables sin ser enfriado por una demanda poco realista de no fallar o evitar oportunidades desafiantes o difíciles. Puede, en cambio, esperar con entusiasmo para crecer personalmente y hacer buenas obras. Esto también significa esforzarte a ti mismo, gastar tu fuerza de voluntad en hacer cambios constructivos, es decir, al tomar pasos de comportamiento hacia metas razonables que hayas establecido para ti. Permítanme enfatizar que convertirse en virtuoso, volverse seguro de sí mismo, templado o tolerante, requiere práctica. No puede simplemente soñar despierto con aspirar a la excelencia. ¡Debes actuar en consecuencia! Incrementalmente, poco a poco, puedes avanzar. De hecho, aspirar a la virtud es auto proliferante. Cuanto más te esfuerzas hacia la virtud, más fácil se hace ese esfuerzo y más cambios virtuosos puedes realizar. Esto es porque, como aconsejó Aristóteles, adquirir virtud es una cuestión de construir buenos hábitos, y cuanto más practiques, más fuerte se convertirán en tus hábitos. Sin presionarte para realizar cambios cognitivos, conductuales y emocionales, estás eligiendo permanecer en un círculo vicioso de decisiones autodestructivas y lamentables enmascaradas bajo la falsa cara de "No puedo".
¿Dices que no puedes? ¿¿De Verdad??
