Northam y la mentalización y los déficits de poder empáticos

Hacia la psicología y la política de 2042.

Fuente: Pixabay

Estamos claramente en un momento de redefinición para nuestra cultura. En gran parte, esto es en respuesta a la presidencia de Donald Trump, cuya campaña y elección invocaron el racismo y el sexismo, tanto abiertamente como en forma de denuncias. Muchos de nosotros hemos sentido la necesidad de expresar nuestros valores más explícitamente en nuestro trabajo y en la esfera pública. (Por ejemplo, comencé a dirigir talleres de cultivación de compasión y autocompasión, que espero aportar a la salud mental de la comunidad). En el lado más oscuro, la retórica de Trump ha desencadenado lo que el Centro de Ley de Pobreza del Sur llamó “El efecto Trump”, un aumento En la intimidación y los delitos de odio en todo el país. Mientras algunos se quejan de la “política de identidad“, como psiquiatra, considero que el énfasis en la identidad es un antídoto necesario para la agresión que muchas personas vulnerables sienten como consecuencia de su raza, género, orientación sexual, estatus migratorio, etc. “Nuestras identidades están ardiendo”, escribí el año pasado (“Sobre Han, Soul, el psique colectivo y las microagresiones”, 23 de julio de 2018) El único remedio para nuestra ira, el miedo y la desconexión es la compasión. Debemos respaldar la parte de nuestra identidad que reconoce nuestra interdependencia y elementos comunes, y la actualidad y la posibilidad de daño que podemos hacer los unos a los otros si no somos conscientes de la vulnerabilidad que se manifiesta a lo largo de nuestra historia.

Este es un momento de redefinición, pero particularmente para aquellos que tienen el poder y aquellos a los que les permitimos tener el poder. Para que nuestra sociedad se cure, crezca y se mantenga unida, las personas en el poder deben estar profundamente arraigadas en las necesidades y perspectivas de todos sus electores. El problema es, por supuesto, que históricamente, nuestras instituciones se han construido en torno a una identidad singular: la de los hombres blancos heterosexuales. Muchos de estos hombres blancos heterosexuales no han sido conscientes o sensibles a las necesidades de las minorías y las mujeres, y muchos de ellos han sido y continúan desvalorizando esas necesidades por completo, por razones de prejuicio o ventaja política. Ver Representante Steve King, por ejemplo.

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El poder en sí predispone a los déficits psicológicos y relacionales. Lord Acton dijo hace más de un siglo: “El poder corrompe. El poder absoluto corrompe absolutamente “. Esto ha sido probado en una investigación realizada por el psicólogo social de la Universidad de Berkeley, Dacher Keltner, detallado en su libro The Power Paradox . Su trabajo sugiere que las personas ganan poder con base en su empatía y conexiones con la comunidad. Sin embargo, una vez en el poder, su visión se estrecha y pierden la empatía. Un ejemplo que descubrió fue que las personas que conducían automóviles más costosos tenían menos probabilidades de detenerse cuando los peatones esperaban en un cruce de peatones. Convierta eso en política, y puede ver fácilmente por qué las poblaciones marginadas tienen peores resultados en salud, educación, vivienda y bienestar general. Muchos de nosotros estamos esperando en el cruce de peatones mientras el Mercedes SUV de América avanza alegremente, y con demasiada frecuencia, nos atropella. O, como me gusta decirlo, “ el mono de alambre rodante no recoge musgo. “(Grito a los monos de Harlow que mostró la importancia del apego y la crianza).

Si gana poder basado en sus relaciones y empatía por una comunidad estrecha, entonces comienza “detrás de la bola ocho”, en términos de su empatía por la comunidad más amplia e inclusiva. Aprendemos a mentalizar, o entender las perspectivas internas de los demás, en función de con quién nos relacionamos e identificamos. Si no tiene relaciones con las minorías, fácilmente podría volverse más egocéntrico, tribalista e incluso antagónico, por ignorancia, un sentido de derecho o una reacción a su propia inseguridad como ser humano. No hace falta decir que la relación debe basarse en la amistad y la compasión.

Desde esa estrecha base tenemos la extraordinaria aparición de un anuario de la escuela de medicina con imágenes descaradamente racistas a mediados de los años ochenta. Esto debería haber causado indignación cuando se propuso o publicó, no simplemente enterrado durante cuatro décadas. No lo hizo porque cayó dentro de la legitimidad de una identidad particular que tenía (y hasta que se demuestre lo contrario, todavía tiene) el poder y la influencia en esa escuela de medicina. Esto me duele como médico, porque nuestro Juramento Hipocrático se basa en la compasión: “Primero no hagas daño”. Estos estudiantes de medicina y los administradores que los ayudaron hicieron un daño extraordinario. Además, me sorprende la pura indiferencia de la sensibilidad del Sr. Northam durante ese tiempo, que pensó que estaría bien ponerse una cara negra para una competencia de baile. Esto subraya su desconexión de las perspectivas y la historia negras. Además, que necesitaría una conversación con un asesor negro durante su campaña para gobernador en 2017 para comprender qué tan equivocado estaba esto indica que es probable que haya llegado tarde a la fiesta en cuestiones raciales durante gran parte de su vida adulta. Esto no lo convierte en una persona mala o inmoral en todos los aspectos, sino en alguien que demuestra una larga falta de conocimientos y habilidades para lidiar con los problemas de la raza. Esto parece deberse a la falta de una relación significativa con las personas de color, y por lo menos un “punto ciego” a sus preocupaciones. La falta de relación precede a la falta de mentalización y la falta de empatía y compasión totalmente comprometidas con las profundas heridas que los negros han sufrido históricamente y continúan sufriendo. Supongo que la falta de una relación profunda debe ser la razón por la que ninguna de las voces negras prominentes o los amigos del Sr. Northam han saltado en su defensa.

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Una abrumadora mayoría de las voces piden la renuncia del gobernador Northam. Muchos enfatizan que esta demanda no es una acusación de su humanidad, sino un reconocimiento de que ha perdido la confianza del Commonwealth de Virginia y sus funcionarios electos.

Creo que esta es una señal de que la mayoría de nosotros anhelamos una ” política de 2042 “, el año en que no habrá una “raza mayoritaria”, y se espera un mayor reconocimiento de la interdependencia y la sensibilidad hacia la humanidad común y las necesidades específicas. de poblaciones vulnerables.

La ” psicología de 2042 ” debe basarse en la relación a través de todas las líneas de identidad y, de hecho, en un borrón de líneas de identidad. Debemos ser capaces de “mentalizar” a través de las identidades, caminar en los zapatos del otro. Puedes hacerlo a través de la relación, o aprendiendo a través del arte y los medios. El destacado y aún relevante libro de WEB Du Bois, The Souls of Black Folk, está disponible de forma gratuita como un libro electrónico, por ejemplo.

Dacher Keltner ofrece las pautas que se describen a continuación para aquellos que están en posiciones de poder, y sugeriría que son buenas guías para todos nosotros. Todos tenemos poder de alguna manera.

Aquí hay una psicología y política de 2042, aquí en nuestro desgarrador 2019 devastado.

4 de los “Principios de poder” de Keltner, del libro “La paradoja del poder”.

Fuente: Imagen de fondo por Ravi Chandra, Hiroshima, 6 de agosto de 2007

(c) 2019 Ravi Chandra, MD, DFAPA