Platón, templanza y deportes

Las discusiones sobre la templanza, o el autocontrol, generalmente se centran en la comida, el alcohol y otros placeres corporales. Pero la templanza también es relevante para otras áreas de la vida, incluido el medio ambiente y, como lo señala un artículo reciente en The New York Times , ejercicio físico y deportes.

En el artículo, Bill Hayes discute la templanza en el contexto del deporte. Aquí está la introducción al artículo, que es muy breve:

SI solo hubiera leído a Platón.

Eso es lo que pensé cuando vi mi resonancia magnética: 28 imágenes, imposibles de negar, de un desgarro en el músculo del manguito de los rotadores, una consecuencia de años de levantamiento de pesas. Y ese es solo mi hombro ¿Puedo presentar C4, C5 y C6 (mis discos herniados), mi fascitis plantar, mi tendinitis rotuliana? Daño residual hecho a un cuerpo, ahora de 51 años, en nombre del ejercicio, en pos de ser buff.

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Platón podría haberme advertido. En "La República", aconseja la "templanza" en el entrenamiento físico, comparándolo con el aprendizaje de la música y la poesía. Mantenlo "simple y flexible", como en todas las cosas, no exageres. Siga este curso y seguirá siendo "independiente de la medicina en todos los casos, excepto en casos extremos".

Me recuerda a un ultrarunner en el área de Boulder, Colorado, desde mis días de posgrado en la escuela, que sacaba grandes cantidades de ibuprofeno antes de una carrera debido al dolor y el daño infligido a su cuerpo. Esto es arriesgado, si la memoria sirve, así como ignorar los mensajes del cuerpo sobre lesiones por uso excesivo. Hablando desde el sillón del filósofo, creo que hay algunos rasgos similares no templados en el trabajo en personas dedicadas a la filosofía y el ejercicio / deporte físico. Una "obsesión" similar puede funcionar en ambas actividades. Hablo por experiencia aquí.

Con respecto al deporte, hay sabiduría en un enfoque templado. No creo que siempre sea fácil determinar cuándo la participación de uno en el deporte excede lo que se podría pensar como templado. Algunos pueden pensar que el ultrarunning (carreras más largas que el maratón estándar) es un caso de intemperancia, pero yo diría que esto no es necesariamente así. Recuerdo a muchos ultrarunners que argumentaron que incluso si era malo para sus cuerpos a largo plazo, o incluso si les quitaba años de sus vidas, preferirían participar en el deporte mientras sea posible debido a la calidad de vida que esto produjo. para ellos. Y puedo entender este sentimiento. Ya no tengo aspiraciones de dirigir un ultramaratón debido a una cirugía de espalda hace varios años, pero me gustaría hacer un siglo en mi bicicleta de carretera en los próximos años.

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En última instancia, si uno adopta un enfoque moderado para el deporte no solo dependerá del impacto físico, sino también de los otros compromisos en la vida. Algunas fases de la vida o formas de vida permiten una libertad más que otras. No podría entrenar para un ultra ahora incluso si quisiera y mantuviera mi familia, trabajo y otros compromisos de manera satisfactoria. Otros pueden. Esto es consistente con los puntos de vista de Aristóteles sobre la virtud, cuando argumenta que si un rasgo es una virtud para un individuo en particular variará según las circunstancias particulares de la vida de uno. Esta es una cuestión de grado, para Aristóteles. Lo que puede ser coraje en una etapa de la vida puede ser temeridad en otra.

La lección con respecto a la templanza y el deporte es reflexionar sobre el papel que el deporte juega (y debe jugar) en la vida y hacer los cambios que sean apropiados. Esto se aplica a otras actividades en la vida también. Una característica de la persona sabia es que se involucra en alguna forma de reflexión sobre sus diversos objetivos y compromisos, y hace cambios según corresponda.

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