Pluralismo religioso y relativismo religioso.

La diversidad en las creencias religiosas no significa que todo sea mera preferencia subjetiva.

Fuente: Patrick Denker / Creative Commons

Muchas personas sostienen que no hay verdades morales objetivas, en parte debido a las diferencias culturales que existen con respecto a la moralidad. El filósofo James Rachels ha mostrado las fallas en este tipo de pensamiento. Se puede dar un argumento similar, y una respuesta similar, a quienes piensan que la diversidad de experiencias y creencias religiosas muestra que no hay verdades objetivas en el ámbito religioso o espiritual.

Considere el siguiente argumento que podría darse en apoyo del relativismo religioso:

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• Premisa: las diferentes culturas tienen diferentes creencias y prácticas religiosas.
• Conclusión: No hay verdades religiosas objetivas.

Al evaluar un argumento de esta forma, hay dos preguntas que hacer: ¿es cierta la premisa? ¿Sigue la conclusión de la premisa?

Está claro que la premisa es verdadera; la gama de creencias y prácticas religiosas en el mundo es vasta. La gente piensa y busca relacionarse con Dios o lo divino de diversas maneras y con diversos fines en mente. Pueden pensar en lo divino como Yahvé, Alá, la Trinidad, el Dao o alguna otra cosa. Pueden buscar la unión con Dios en Cristo, el nirvana o la aprobación de Dios, lo que lleva a una vida futura feliz. Pero lo que es importante ver aquí es que la variedad de creencias y prácticas religiosas no produce el relativismo religioso. La conclusión no se sigue de la premisa. Es decir, uno puede aceptar la verdad de la premisa, pero uno es lógica y racionalmente libre para negar la conclusión.

Esto se debe a que el patrón del argumento es defectuoso. La premisa es sobre lo que la gente cree , mientras que la conclusión es sobre la realidad . Hay personas que creen que la tierra es redonda, y quienes creen que es plana. Pero nada acerca de la forma de la tierra se desprende del hecho de que las creencias de las personas aquí difieren. Lo que importa es la evidencia dada a favor o en contra de una creencia particular o conjunto de creencias. Y esto es cierto para cualquier ámbito de investigación.

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Simplemente porque existen diversas creencias religiosas, no se sigue que la creencia religiosa sea mera preferencia u opinión subjetiva. Si no hay hechos religiosos objetivos, no es porque el tipo de argumento considerado aquí establece esta afirmación. Aquellos que piensan que todas las afirmaciones religiosas son relativas necesitarán encontrar otra evidencia que apoye su punto de vista o, si no, abandonarla.

Referencias

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