Por qué la victoria no sería suficiente: notas sobre el movimiento Ocupar, 11 de noviembre

Desde el comienzo de la Primavera Árabe, y especialmente desde los primeros días del movimiento Occupy en los EE. UU., He estado siguiendo la ola de inquietud que ha estado recorriendo el mundo con gran interés. Visité la Ocupación de Oakland y participé en la huelga general el 2 de noviembre. He estado escribiendo sobre mi asombro, mi humildad y mis preocupaciones durante algunas semanas. Sobre la base de todo lo que he visto, oído, leído y sentido, continúo abrigando la esperanza de que este movimiento pueda ser el comienzo de trascender el legado de separación y crear nuevas estructuras sociales atentos a las necesidades de los humanos, otras formas de vida y el planeta

Al mismo tiempo, si me imagino por un momento que el movimiento Occupy logra reemplazar a los gobiernos existentes con alguna otra forma de gobierno, no estoy tan seguro de que el resultado sea lo que más anhelo: un mundo que realmente funcione para todos .

Temo que las personas que ahora son el 1% sean maltratadas, avergonzadas, encarceladas o incluso ejecutadas. Tengo miedo de que las mujeres aún tengan un tiempo igualmente desafiante teniendo seguridad física, inclusión plena en la toma de decisiones y la posibilidad de afectar la forma en que se toman las decisiones. Temo que las divisiones raciales y étnicas continuarán plagándonos, y que algunas personas continuarán sufriendo la pobreza y las indignidades humanas. Tengo miedo de que el consumo continúe desenfrenado y la marcha hacia el agotamiento de los recursos de la tierra continuará. Incluso tengo miedo de que un nuevo 1% surja, tarde o temprano, y lo que se puede ganar se perderá.

Priorizar la transformación social sin prestar atención a las formas en que todos nosotros hemos internalizado los mismos sistemas y hábitos del corazón y la mente que intentamos transformar, corre el riesgo de recrear estos sistemas y hábitos. Desde mi lectura de la historia, tal falta de atención a los ámbitos interno y relacional ha resultado en cantidades asombrosas de dolor y sufrimiento, a veces para millones de personas. En escalas más pequeñas, esta falta de atención ha significado que muchos movimientos sociales están plagados de conflictos viciosos, resentimiento, cinismo y desesperación, incluso mientras realizan un trabajo inspirador y edificante.

Tengo un gran deseo de que el movimiento Ocupar cambie este patrón histórico. Una de las razones por las que tengo tanto aprecio por Gandhi y Martin Luther King, Jr. es precisamente la profundidad de su comprensión sobre los cambios personales que fueron necesarios para que el movimiento funcione. Gandhi lo expresó con palabras sencillas: "El primer paso en la no violencia es que cultivemos en nuestra vida cotidiana, entre nosotros mismos, la veracidad, la humildad, la tolerancia, la bondad amorosa". (Tesoro Dorado, página 41.) Aquí hay algunos comienzos consejos sobre lo que podría implicar este trabajo.

Los medios y los fines

Nunca he entendido la lógica de separar los medios y los fines. Si las personas están dispuestas a usar la violencia para lograr la paz, ¿cómo podrían repentinamente, una vez alcanzada la victoria, saber cambiar a modos pacíficos de operación? Si los líderes de algunos movimientos operan de manera autoritaria, ¿cómo sabrían repentinamente renunciar y participar como iguales en la creación de una sociedad de pares? Si los hombres en un movimiento de liberación nacional piden a las mujeres que dejen a un lado sus necesidades hasta que se logre la victoria, ¿cómo podrían repentinamente cambiar las prioridades tras la victoria? Aunque no pretendo saber todo lo que ha sucedido en este planeta, no conozco ningún ejemplo de una victoria que genere mágicamente tales cambios.

Tengo mucha más confianza en alinear los medios y los fines. Si comenzamos a vivir ahora los valores que buscamos lograr, y si creamos, ahora, las relaciones que queremos ver en todas partes, tengo más confianza en que habrá una continuidad natural en el mundo de nuestros sueños, donde todos Se valoran la dignidad y las necesidades, incluidos los que han causado daños. Me gusta mucho más esta imagen que la perspectiva de una victoria sobre un enemigo u otro.

La importancia irreductible de la visión

Ya he escrito sobre cómo veo tanto de lo que los campamentos significan como un modelo, en pequeña escala, de algunos aspectos de cómo podemos estructurar nuestras vidas, y de esa manera ser una visión vivida. Quiero más que un modelado implícito del futuro. Quiero que todos los que simpatizamos con, apoyemos o participemos en el movimiento Ocupar podamos articular lo que representamos. Un movimiento no puede continuar indefinidamente cuando todo lo que une a las personas es contra lo que están en contra. Una vez más, si de repente el movimiento logró hacer que todos los que actualmente están en el poder renunciaran, en ausencia de una visión claramente articulada, ¿qué se implementaría? Espero que cada uno de nosotros dedique energía y tiempo a explorar esta cuestión, solo y conversando con los demás: ¿de qué nos preocupamos realmente? ¿Qué es lo que queremos crear en el mundo? ¿Cómo estructuraríamos la vida social para atender las necesidades de todos? ¿Cómo podemos abordar las necesidades humanas de aquellos que están actualmente en el poder?

Encontrar la libertad más allá de la rebelión

Mi experiencia de estar en la asamblea general en Oakland, de leer notas de y sobre tales reuniones, y de hablar con personas que han facilitado reuniones de la asamblea general es muy variada. Por un lado, admiro el compromiso con un proceso democrático que brinde un espacio para que todos tengan voz. En varias ocasiones me ha sorprendido la profundidad de las consideraciones que se han incluido en las diferentes propuestas y he apreciado mucho cómo se ha tomado una decisión. Me han conmovido, repetidamente, muchas elecciones y políticas específicas que se han adoptado.

Por otro lado, escucho a los facilitadores decir que han quedado traumatizados por el proceso. Algunas personas han expresado temor sobre lo que sucedería si dijeran o hicieran algo en particular como facilitador. Los facilitadores han sido abucheados. Las personas que expresan ciertas posiciones minoritarias han sido silenciadas por otros sin que los facilitadores logren evitar eso. Muchas personas hablan sin tener en cuenta el proceso o la experiencia de los demás. Como facilitador experimentado, me he acostumbrado a poder contar con un grupo para apoyar el proceso y mi propia facilitación. Francamente, no sé cómo manejaría este nivel de caos e insistencia en ningún liderazgo.

Hace algunos meses escribí una pieza completa sobre la alternativa a la sumisión o rebelión. Releyendo esta pieza ahora veo su relevancia para esta situación. Cuando nos rebelamos, todavía operamos bajo los términos de aquellos en el poder. La verdadera autonomía, la libertad real, implica tomar decisiones desde dentro en lugar de reaccionar a lo que sucede fuera de nosotros. Espero sinceramente que algunos participantes en el movimiento que están en un frenesí de hacer lo que quieren porque nadie les puede decir qué hacer, encuentren la base suficiente para saber lo que realmente quieren y encontrar formas de hacerlo que sean proactivos y interdependiente. Sin un compromiso profundo con uno mismo, sin saber lo que queremos, sin tener suficiente calma para interactuar con los demás, incluso frente a las diferencias y los desafíos, será extremadamente difícil mantener el delicado equilibrio de la paz dentro de los campamentos. Cuando las personas agotadas que han estado en ella durante semanas deben tomar decisiones que sean atentos a todos y que interactúen e incluso colaboren con personas que consumen drogas o que han agredido sexualmente a otras personas o muestran niveles extremos de ira. , su capacidad para elegir desde dentro y en línea con sus valores es un activo vital.

Cultivar la empatía

Durante milenios, y especialmente en los últimos cientos de años, hemos sido educados para considerarnos fundamentalmente enfrentados, luchando por recursos escasos en un mundo hostil. Aunque muchas tradiciones espirituales comparten una enseñanza común sobre la unidad de toda la vida, nuestras estructuras económicas y sociales nos enfrentan entre sí. Aprendemos a unirnos contra un enemigo común, y sabemos poco acerca de cómo trabajar codo con codo hacia un propósito compartido al servicio de todos. A menos que hayamos trabajado conscientemente para transformar este hábito profundamente arraigado, es probable que nos polaricemos cada vez que experimentemos algún tipo de conflicto o desacuerdo.

De todos los recursos internos que veo necesarios en estos tiempos difíciles, ninguno es más fácil de olvidar que la facultad humana básica de la empatía. Aunque las personas tienen voz, nadie necesariamente escucha. Cuando surgen desacuerdos, separar las formas de manejarlos es común en nuestra sociedad, y también aparece claramente dentro del movimiento. Se sabe que cualquier cosa que vaya desde el debate hasta la humillación y el ultraje. ¿Qué tendría que suceder para ayudar a las personas a escucharse mutuamente a través de las diferencias de tácticas, preferencias u opiniones?

Más allá de las relaciones internas dentro del movimiento, cuando se trata del 1%, el nivel de nosotros el pensamiento es alto. OccupyWallSt comenzó con un eslogan que se adentró en una profunda veta de significado y encendió una oleada de apoyo e identificación de muchos que no necesariamente participaban. Y sin embargo, a medida que pasa el tiempo, cada vez me preocupa más cómo se ve el 1%. El nivel de ira, aunque lo entiendo completamente dadas las décadas y siglos de sufrimiento, me preocupa mucho. La única esperanza que veo para un futuro pacífico radica en encontrar formas de abrazar la humanidad de todas las personas. De esto se trata la justicia restaurativa, que a escala nacional puede adoptar la forma de comités de verdad y reconciliación. La apertura a la humanidad de los demás es esencial si queremos que algo suceda, que no sea una repetición de todo lo que sabemos con diferentes jugadores.

Liberando nuestra conciencia

Desde que aprendí sobre Comunicación No Violenta, he estado trabajando constantemente para liberar mi conciencia de las trampas que heredé. Intento implacablemente el esfuerzo de eliminar de mi lenguaje las palabras que apuntan a ciertas formas de pensar como "debería", "no puedo", "tengo que", "no tengo tiempo" y todas las metáforas de la guerra. Tomo decisiones deliberadas que están en desacuerdo con la adicción a la conveniencia, una adicción cuya atracción reconozco dentro de mí. Opto conscientemente por interactuar con personas que no conozco para desafiar la noción de que alguien es un "extraño". Revelo en público e incluso por escrito aspectos de mi experiencia que a menudo son tremendamente vulnerables en parte para afirmar mi continuidad con los demás. Me desafío continuamente a mí mismo para cuestionar cualquier cosa que parezca aceptar la deferencia de los demás hacia mí debido a la posición de poder parcial en la que me encuentro. Constantemente hago un intento consciente de comprender a las personas cuyas acciones son incomprensibles para mí para aumentar mi capacidad de empatía y mi capacidad para mantener las necesidades con cuidado. Camino directamente hacia la incomodidad emocional una y otra vez para crear una verdadera libertad en mí mismo para vivir como yo quiera.

¿Es esto un acto de cambio social? Absolutamente no en sí mismo. Un compromiso con el trabajo interno sin un enfoque continuo y singular en la transformación social corre el riesgo de ser adaptable a las formas del mundo, ya que las estructuras sociales tienen un poder fenomenal para persistir a pesar de una importante conciencia personal. Continúo participando en estas y muchas otras prácticas, grandes y pequeñas, porque es la única forma en que sé que tengo cierta confianza en que otra forma es posible. En lugar de esperar una victoria milagrosa para comenzar a crear un mundo misterioso cuyos contornos no he imaginado, quiero saber que he hecho todo lo que puedo, realmente todo lo que puedo, para avanzar en la dirección de mis sueños en cada uno y cada momento, internamente y, con otros, en el mundo.